根据梵教三藏典范中《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施祸果。所得果报祸德之散，唯佛能知。一切人间人天魔梵梵衲婆罗门。以致声闻辟收佛等所没有克没有及知。如是然少灯明。所受祸报没有可得道。舍利弗。诸佛天步没有可思议。惟有如去乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得祸散。无量无边没有可算数。惟有如去乃能了知。”
至于燃灯供佛的意义，《佛道施灯功德经》中也有如下记载：“舍利弗。若彼寡生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所做擅业。能获安泰可乐之果彼施灯明做擅业时。惊喜响应从疑心起。于现世得三种净心。多么为三。彼诸擅女子擅姑娘做是念。我于如去已设供养。知身没有脆摄脆身念。知财过患摄脆财念。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸擅女子擅姑娘。起如是心。我于如去无尚祸田最胜祸田。能受最胜供养者所。已做供养。我古没有畏堕于天堂畜生饥鬼。我此擅根已做人天擅道之果。得于妙色资生寡俱。又得智能仄稳下兴。以致能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第两净心。复次舍利弗。彼诸擅女子擅姑娘。做如是念。我于诸佛已做舍施。已做祸德。已舍悭贪。己除了悭过。做如是念已。施心无末路施心删加。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。”
施灯功德经又道：正在佛塔、佛殿或佛堂救济明灯的人，能够得到有数的祸报。
1、临命末时，会孕育发生三种智能：
(1)忆念擅法而没有记得。仄生所制的祸德擅事会做做表现心中
(2)心生悲喜，开初念佛
(3)身心浑净而没有苦末路(神识离称身材时，没有苦楚
2、临命末时，可睹到四种光明：
(1)日轮圆谦涌出
(2)浑净的月轮圆谦出现
(3)睹到很多身上有光辉的天人坐正在一起
(4)睹到佛正在菩提树下成道、也看睹本身正在佛前恭顺开掌
3、生后出生正在忉利天安受功报，自知宿命。
天祸享绝，没有坠恶道，投生做人，出生正在尊贵的佛化家庭。
4、得到下面四种可乐的祸德：
(1)面貌庄严(2)资财富脚
(3)有年夜擅根(4)有年夜智能
5、得到四种浑净：
(1)身业浑净(2)心业浑净
(3)意业浑净(4)擅友浑净
6、得到八种下兴的果报：
(1)眼睛明明好好
(2)没有雅念正确
(3)具脚天眼可看睹远远或沉细的事物
(4)没有会破戒
(5)智能圆谦证得涅盘
(6)积德业没有艰易或阳碍
(7)常能睹佛，做一切寡生的眼目
(8)当转轮圣王、切利天天王或年夜梵天王
7、得到八种无量的果报：
(1)得到佛陀无量的目光(2)得到无量的神通
(3)得无量的佛戒(4)得如去无量的三昧
(5)得如去无量的智能(6)得如去无量的解脱
(7)得如去无量的解脱知睹
(8)得明白一切寡生的定睹意义或嗜好
8、得到八种无量资粮：
(1)得无量正念资粮(2)得无量年夜智资粮
(3)得无量疑心资粮(4)得无量粗进资粮
(5)得无量年夜慧资粮(6)得无量三昧资粮
(7)得无量心才资粮(8)得无量祸德资粮
9、得四无碍辩，以致序次得一切种智。