【典范介绍】《楞宽经》是佛教十分主要的一部年夜经，举凡是发心、解、行、证、悟，皆细腻剖析开示，包罗了隐稀性相各圆面主要的道理，可道是一部佛教建行年夜齐，也是一部著名的破魔宝典，祖师衰赞为“开悟的楞宽”。
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佛道调伏了本身的心便能无事没有办
【典范本文】佛告阿易：汝常闻我毗奈耶中，宣道建行三决议义：所谓摄心为戒，果戒生定，果定发慧，是则名为三无漏教。——《楞宽经》
【jingwen解释】佛告诉阿易，汝常闻我毗奈耶中，宣道建行三决议义：“毗奈耶”，便是年夜、小乘的律藏，那毗奈耶，便是道戒律的。您每每听睹我道戒律那个道理的时辰，我宣道建行的道理，要遵照三种决议没有克没有及改的义。那三种决议义是甚么呢?便是“戒、定、慧”。
所谓摄心为戒：“摄”，便是摄持;那个摄字，便如同吸铁石把工具吸引来了。果为我们那个心，尤其是攀登心，那个攀登心，一天到早绝daren家的主意，绝daren家的算盘。念个甚么圆法能和某一个有钱人接近，念个甚么圆法能和某一个朱紫接近，一天到早便用那个功妇，那便叫“攀登心”，那便没有摄心。“摄心”，便是把攀登心摄返来，没有要叫它来攀登，没有要叫它东跑西跑。
但是我们那个心，您没有叫它跑，它又跑了;您没有叫它挨妄念，纷歧分钟，它又挨起妄念来了。那个妄念停了，那个妄念又生出来了;以是道“前念灭，后念生;后念灭，后念又生”，那是念念没有绝天。那个攀登心是那样，现在要把它摄持返来造到一处。我们以是没有克没有及成佛，没有克没有及开悟，没有克没有及了道，便果为没有造住我们那个心。如果您把您心造到一起了，便无事没有办，甚么事变皆胜利、成绩了。以是现在尾先“摄心为戒”，摄持那个心，那便是个戒，也便是个行恶防非的圆法。
果戒生定，果定发慧：您尾先有戒了，它便会生出定来;那么由那个定中，便生出一种真正您本身的聪明。便如同一坛浑火，它没有摇动了，火便廓浑了;火廓浑了，便果为那一些个尘垢皆沉底了，那叫“果戒生定”。那个“定”，便是没有摇动。您若没有摇动，便是“净极光灵通”;您若净到顶面了，您做做光灵通了，您便开悟了。是则名为三无漏教：戒、定、慧那三种，便叫“三无漏教”。您如果守戒，由戒生定，由定便发慧，那便叫“三无漏教”。