少青灵岩寺千佛殿罗汉：摩诃大目犍连尊者
2014年8月10日，夏历七月十五，盂兰盆节。
汉传佛教天域根据《佛道盂兰盆经》，正在夏历七月十五日举行佛事超度历代先人，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。
相传佛dizi目犍连尊者睹其母堕饿鬼道受倒悬之苦，背佛请教救济之法，佛让尊者每年七月十五日为七世怙恃及现在怙恃正在厄易中者，散百味饭食安盂兰盆中，供养十圆自恣僧众，七世怙恃得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：那便是盂兰盆会之缘起。
《盂兰盆经》有云：“是佛dizi建孝顺者，应念一念中忆怙恃以致七世怙恃。年年七月十五日，常以孝慈忆所生怙恃，为做盂兰盆施佛及僧，以报怙恃少养慈祥之恩。”
《佛祖统纪》记录：“盂兰，此翻解倒悬，行奉盆供于三宝福田，用以解饿实倒悬之慢。”
《佛道盂兰盆经》，一卷，西晋竺法护译，该经道道盂兰盆之缘起及其建法，历代注疏较多，现存者有唐慧净《盂兰盆经道道》一卷、唐宗稀《盂兰盆经疏》一卷、宋元照《盂兰盆经疏新记》两卷、宋普没有雅《盂兰盆经疏会古通古记》两卷、宋逢荣《盂兰盆经疏孝衡钞》两卷、宋日新《盂兰盆经疏钞余义》一卷、明智旭《盂兰盆经新疏》一卷、浑灵耀《盂兰盆经合中疏》一卷、浑元齐《盂兰盆经略疏》一卷。
梁武帝年夜同四年（538年）于同泰寺设盂兰盆斋，本国逐步造成一套民间风雅，如放焰水、施饿鬼食、正在河中放莲花灯等，年夜旨是为拜祭先祖，超度亡灵，收走灾害徐病，祈供吉祥安然。
宋朝以后，盂兰盆会成为庙宇每年主要行事之一，据元德辉重编《百丈浑规》记录：“七月初旬，堂司预出盂兰盆会诸寮看诵经单，预牵众财办斛食供养。十三日散楞宽会，十五日解造，当早设盂兰盆会，讽经施食。”
元明本《幻住阉浑规》：“七月十五日解造人事，此夜分启建盂兰盆胜会以济幽爽，以报劬劳。此会亦须预出经单，请群众随便披览。此会有开苦露门一坛，请依而行之。”注明此时盂兰盆会主要内容正在于讽经、施食，那种典礼也一直谰言到明代。
明袾宏《正讹散》：“众人以七月十五日施鬼神食为盂兰盆年夜斋之会，此讹也。兰盆缘起目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参教多得道者，这天建供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿易，没有限七月十五。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉贤圣，一则下济饿鬼，恶可得混？”
黄昏仪润曾欲两齐其道，日献兰盆恭顺三宝，夜施斛食普渡鬼神，其《百丈浑规证义记》详载《兰盆仪轨戴要》，其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节，又附兰盆会约两十一条。没有中那些仪轨，各庙宇遵行者已几，正在正常民众中，仍多以荐亡度鬼为盂兰盆会主要行事。