阿閦佛名号的功德利益
阿閦佛（即没有动如去）名号正在典范中说起亦露无量功德利益，兹以典范去论述阿閦佛名号之功德无绝藏，让群众有幸能一窥其功能特量取没有行思议力量：
1.「能拔诸苦」：取guanshiyin菩萨名号同常，能以名号救有情苦，果阿閦佛当年有愿——“如有众生应被刑戮，愿我舍命以救护之，如有志心称念彼佛名号，众苦坐即皆悉除了灭殆绝。
经云 ：“舍利弗。若于国中雨雹为灾。非时轰隆及余各种可怖之事。彼擅女子擅姑娘等。该当专念没有动如去及称名号。是诸灾祸皆得取消。由彼如交往昔弘济百千诸龙解脱众苦。又由慈悲本愿诚谛没有实。回背擅根要期圆谦故。称彼名号忧患自消。唯除了有情宿业成生。”
2.「魔没有克没有及娆」：阿閦佛名号，果“没有动”菩提行令众魔没有克没有及陵犯而忧脑悲恸。
经云：“佛告魔行。汝能破坏谁之道心。魔行。其供年夜乘捉持阿閦如去名者。我心则生忧忧热末路。如我本日复得热末路。用闻阿閦如去名故。”
又云：“舍利弗。除了彼没有退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此天下。若没有闻称赞没有动如去秘诀者。皆为恶魔之所摄受。众生如能至心称念名号，众魔没有得其便转生热末路，心中有如万箭齐射之感。
经云：”舍利弗。如有擅女子擅姑娘。闻没有动如去功德秘诀。擅能受持读诵通利。愿生彼刹者以致命末。没有动如去常为护念。没有使诸魔及魔家属退转其心。”
又云：“菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。皆为离魔坎阱。”
3.「患没有克没有及侵」：称念阿閦佛名号，一切灾祸悉皆没有克没有及陵犯，经云——“舍利弗应知。是擅女子或擅姑娘。以致无尚菩提。无有退转之怖。亦无火火刀杖恶兽毒虫之所陵犯。亦没有为人非人等之所怖畏。何故故。由没有动如去常加护念。于彼佛刹当受生故。”
4.「能天堂救」：倘使堕进恶道，于天堂中受无量诸苦，如果活着或宿世中，有已经称念过阿閦佛名号，以此少擅根果缘纵使身处天堂，亦受阿閦佛救济拔度。
经云：“舍利弗。没有动如去般涅盘日。化成散布一切天下。于天堂中道诸妙法。以法调伏无量有情。皆当证得阿罗汉果。”
5.「姑娘泰产」：阿閦如去护佑姑娘的慈悲心是绝心绝力的，若姑娘有临产苦楚或妇女徐病逼身时，多称念阿閦佛号，必能得佛力加持而安乐适然。
经云：“复次舍利弗。彼没有动菩萨摩诃萨得授记时。彼天下中一切姑娘有身。皆得安和分释无诸苦易。盲者绝视。聋者能闻。如我成佛时等无有同。”
又云：“彼国姑娘无女过得。没有云云界诸女等心多妒忌两舌恶心。又彼有身之时至于诞育。母子安闲亦无秽污。何故故。此皆没有动如去本愿力故。”
6.「祸德劣渥」：佛告舍利弗：“佛告舍利弗。假使有人末以金宝谦阎浮提。持用救济冀闻此法末亦没有闻。何故故。此功德法非薄祸众生当执持故。”，
经云：“贤者舍利弗白佛行。是阿閦佛德号法经。薄德之人末没有得闻受持讽诵。以是者何。天中埠。没有克没有及得阿惟越致故”，又云：“我于无尚菩提。没有该生于退转之相。由我已闻没有动如去秘诀名号。是人于我欲为利益令我听闻。”，而使得天帝释赞赏行：“彼诸众生闻此秘诀亦得擅利。况且得生没有动佛刹。”，舍利弗亦称赞行：“世尊。云云秘诀能成绩广年夜功德。”
7.「得年夜智能」：阿閦如去及其功德法经是彰隐智能法身的，如释迦如去称赞其行：“舍利弗。彼没有动如去。于妙喜天下及他圆刹土。正在菩萨等乘中而为上尾。”，又阿閦佛刹诸菩萨众亦取智能等身 。
如经云：“舍利弗。彼诸菩萨一切行议。皆取般若波罗蜜响应。相互遵敬起导师念”，佛云：“复次舍利弗。此没有动如去一切功德称赞秘诀。非愚浅者之所能受。其有智能深广圆能受持。”。
又云：“舍利弗。若菩萨愿速证无尚菩提者。该当受持读诵通利如是秘诀。为诸众生开示演道。何故故。菩萨摩诃萨。应如是演道此功德门年夜智能业。当如是如是发起储蓄积乏。彼诸人等由发起储蓄积乏故。于其现身诸漏当绝。”
8.「致没有退转」：称念阿閦佛名号，能至阿惟越致(没有退转之意)。
经云：“舍利弗。如有菩萨摩诃萨。闻是阿閦佛德号法经。闻已即受讽诵持。虽没有肯生阿閦佛刹者。当知是菩萨摩诃萨。为比阿惟越致。”
又云：“菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无尚正真道行。”，没有动如去会中经云：“世尊。若诸菩萨欲住没有退天者。闻此称赞秘诀。该当受持读诵通利。何故故。菩萨摩诃萨住此秘诀。于法性中当没有退转。”
9.「现证无教」：诵念阿閦佛名号，能证出世圣果，经云——“佛告舍利弗。如有擅女子擅姑娘。供dizi道者。闻是阿閦佛德号法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。如有擅女子擅姑娘受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”，又云——“《舍利弗。如有擅女子擅姑娘。专持道是德号法经。是人如是便舍等正觉。自以功德取阿罗汉证。”
10.「受佛护念」：诵念阿閦佛名号，能得如去加持护念，非现古法师取众人所道阿閦秘诀特重“独立”，而为“易行道”，那面殊没有知阿閦如去亦有佛力加持的成分，而应予以驳斥导正的。
经云：“如有擅女子擅姑娘。讽诵阿閦佛德号法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者。临寿末时。阿閦佛即念其人。”。
又云：“舍利弗。如是色类擅女子擅姑娘一切姓名。没有动如去皆悉了知。如有受持读诵通利此功德秘诀者。此诸人等。皆为没有动如去之所知睹及已护念。”
11.「得生佛刹」：诵念阿閦佛名号，能受佛威神力加持而往生其刹。
经云：“舍利弗。如有擅女子擅姑娘。闻没有动如去功德秘诀。擅能受持读诵通利。愿生彼刹者以致命末。没有动如去常为护念。没有使诸魔及魔家属退转其心。”
又云：“如是舍利弗。阿閦佛远住远闻他圆天下诸菩萨摩诃萨语。及生其刹者。是擅女子擅姑娘阿閦佛知其名字及种姓。如有受是德号法经讽诵持者。舍利弗。是人为睹阿閦佛。当知是人临寿末时。阿閦佛即为其人。”，
没有只云云，闻彼佛名号心生悲喜，即得往生彼国。此乃阿閦如去最胜圆便擅巧，为接引众生没有劬辛劳特坐本愿 。
如经上所云：“又有众生。所功课行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名号心生喜乐者。于彼命末即去我国。受胎众生。其中一切所功课行绝彼除了灭。以致菩提际更没有受胎生。”
12.「速证菩提」：诵念阿閦佛名号，能乏积祸德擅根至无尚菩提，经云—“佛行。舍利弗。如有菩萨摩诃萨。欲徐成无尚正真道最正觉者。当受是德号法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人讲解之。便念如所道事。即得年夜智能。其功即毕。以得是年夜智能。其功毕已。其人自以功德。便绝生生之道。”，又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德号法经。因而陂陀劫中一切诸佛天中埠皆当道是经。如是令无缺加安谛。亦如我所道。如有菩萨摩诃萨。欲徐成无尚正真道最正觉者。当受是阿閦佛德号法经。当持讽诵道之。适时广普。”