明华居士整理于无量寿经
释迦牟僧佛告诉阿易道：“十圆天下一切寡生，他们恳切发愿供生神仙天下的人，总分为三类，便是上辈、中辈、下辈。
上辈往生的人，要舍家弃欲，做真正出家的建止人。他们发无尚菩提心，一背专念阿弥陀佛，并建教六度波罗稀止法，发愿往生神仙天下。那些寡生，临命末的时辰，阿弥陀佛取神仙天下的菩萨圣寡，现在他的面前。正在极短的工夫内，坐即随阿弥陀佛往生神仙天下，正在七宝池莲花中做做化生。一往生便得聪明凶猛、神通自由的果报。以是阿易啊！因为下面所道的本故，如有寡生念正在那一生睹阿弥陀佛，便该当发无尚菩提心，又当专念神仙天下依正庄严，奉止救济、持戒等六度，积功乏德，把所建的功德回背供生极乐，肯定往生神仙天下，花开睹佛，圆证三种没有退转，以致证得无尚佛果。
中辈往生的人，尽管没有克没有及像上辈往生的同常止做梵衲，年夜建功德，也该当发无尚菩提心，一背专念阿弥陀佛的名号。随本身的前提，积功乏德。比如：奉持斋戒，起坐塔像，饭食梵衲，悬缯燃灯，散花烧喷鼻，然后以那些功德回背发愿，往生西圆神仙天下。其人临命末时，阿弥陀佛的化身示现他的面前，尽管是化身，但是光明相好取佛真身没有二样。又有神仙天下的菩萨圣寡前后环绕，皆示现在其人面前，摄受指导他，他坐即随佛往生西圆神仙天下。往生以后，也是住没有退转，无尚菩提。只是他的功德和聪明，要比上辈往生的人好一等。
再道下辈往生的那一类人。倘若没有克没有及像后面上、中辈往生的人同常建诸功德。借是该当发无尚菩提心，一背专念阿弥陀佛的名号。能悲喜、坚疑那个秘诀，毫无疑惑。而且以真挚的心回背发愿，供生西圆极乐净土。这人临末之时，睹到佛去接引，觉得便像梦中的天步同常。他也可以往生西圆极乐净土，所得的功德聪明，次于中辈往生的人。
如果有寡生能专一建教年夜乘佛法上的任何秘诀，以浑净心回背无量寿佛，以至十念，而且真真发愿供生西圆神仙天下。当他正在听闻到念佛秘诀以后，坐即生疑了解，取得一念的浑净心，发那一念心，专念阿弥陀佛，那样的人也皆能往生。那集体正在临命末时，佛取圣寡去接引他，他的觉得如同正在梦中睹到阿弥陀佛同常。那也必然能往生神仙天下，得没有退转，证得无尚佛果。