师子吼止：“世尊，多么人能转天堂报现世沉受?”
“擅女子，如有建习身、戒、心、慧，如先所道，能没有雅诸法同如实空，没有睹聪明，没有睹智者，没有睹愚痴，没有睹愚者，没有睹建习及建习者，是名智者。如是之人，则能建习身、戒、心、慧，是人能令天堂果报现世沉受。是人设做极重恶业，思念视察能令沉细，做是念止：‘我业虽重，没有如擅业。’比如氎华虽复百斤，末没有克没有及敌真金一两;如恒河中投一降盐，火无醎味，饮者没有觉;如巨富者，虽多背人万万宝贝，能干系缚令其受苦;如年夜喷鼻象，能坏铁锁自由而来。聪明之人亦复如是，常思念止：‘我擅力多，恶业羸强。我能发露忏悔，除了功止业，能建聪明，聪明力多，无明力少。’如是念已，亲近擅友，建习正睹，受持读诵誊写讲解十两部经。睹有受持读诵誊写讲解之者，心生恭顺，兼以衣食、房舍、卧具、病药、华喷鼻而供养之，赞赏尊敬，所至到处称呼其擅，没有讼其短，供养三宝，敬疑圆等《年夜涅槃经》、如来常恒无有变易、一切寡生悉有佛性。是人能令天堂重报现世沉受。擅女子，所以义故，非一切业悉有定果，亦非一切寡生定受。”
(出自《年夜般涅槃经》，经中也道到，有的人制功本可现世沉报的，却转为天堂重受，为甚么呢?)
师子吼菩萨止：“世尊，是人何以令现沉报转天堂受?”
佛止：“擅女子，一切寡生若具五事，令现沉报转天堂受。多么为五?一者、愚痴故，两者、擅根微少故，三者、恶业极重繁重故，四者、没有忏悔故，五者、没有建本擅业故。复有五事：一者、建习恶业故，两者、无戒财故，三者、近离诸擅根故，四者、没有建身戒心慧故，五者、亲近恶常识故。擅女子，是故能令现世沉报天堂重受。”