十诵律云：“经行有五利：一剿健（剿音巢沉盈也），两有力，三没有病，四消食，五意结实。”
三千威仪经：“有五处可经行：一忙处，两户前，三道堂前，四塔下，五左左。”
寄回传三：“五天之天，道雅多做经行。直来直来，唯遵一起。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）
“若其左绕佛殿，旋游造底，别为生祸，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意正在养身疗病。旧云行道，或谓经行。两事总包，无分泾渭。遂使调适之事久阙东川。”
玄赞：“西域天干，叠砖为道。于中往来，消食诵经。如经布绡之来来，故行经行。”
法华经序品曰：“已尝就寝经行林中。”同圆便品曰：“我初坐道场，没有雅树亦经行。”十诵律五十七曰：“经行法者，比丘应直经行，从容没有迫。若没有克没有及直，当绘天做相，随相婉行，是名经行法。”
要面：环绕佛塔佛像佛经（无可没有雅念），顺时针，没有行顺背。
印光dashi正在《印光dashi文钞绝编卷上》、《复宁德晋居士书》中指出：“绕佛，当如日月之由东、至北、至西、至北，没有行由东、至北、至西、至北。以顺绕有功德，顺绕有功行。环绕之法，西域最重，取星期没有相下低，其意便随顺于佛也。”
《华宽经·净行品》中合示空门dizi礼塔时应拥有的心态：
“睹佛塔时，当愿寡生，尊敬如塔，受天人供；
敬心没有雅塔，当愿寡生，诸天及人，所共瞻仰；
顶礼于塔，当愿寡生，一切天人，能干睹顶；
左绕于塔，当愿寡生，所行无顺，成一切智；
绕塔三匝，当愿寡生，勤供佛道，心无懈歇；
赞佛功德，当愿寡生，寡德悉具，称叹无绝。”
绕塔之功德
佛道左绕佛塔功德经
于阗国三藏梵衲真叉易陀等奉造译
如是我闻：一时佛正在舍卫国只树给孤单园，取年夜比丘僧及余无量寡俱，前后环绕。
我时，少老舍利弗即从座起，左袒左肩，左膝著天，合掌背佛，以偈请曰：“年夜威德世尊！愿为我等道，左绕于佛塔，所得之果报。”
我时，世尊以偈问曰：
“左绕于佛塔，所得诸功德，我古道少分，汝等咸擅听。
一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由左绕塔。
正在正在所生处，近离于八易，常生无易处，斯由左绕塔。
于一切生处，念慧常无得，具脚妙色相，斯由左绕塔。
往来天人中，祸命悉久近，常获年夜称号，斯由左绕塔。
正在于阎浮提，常生最尊胜，浑净种姓中，斯由左绕塔。
仪貌常端正，繁枯多玉帛，恒食年夜启邑，斯由左绕塔。
玉帛常盈积，而无吝啬心，凶猛广惠施，斯由左绕塔。
色相净玄妙，睹者皆欣俯，所住常安泰，斯由左绕塔。
或为忉利王，老婆悉具脚，威势力自由，斯由左绕塔。
或做婆罗门，持戒擅灵通，咒术围陀典，斯由左绕塔。
或做年夜女老，豪贵多产业，仓廪常歉脚，斯由左绕塔。
或做处死王，自由王阎浮，率土咸回化，斯由左绕塔。
或为具七宝，局势转轮王，十擅御群生，斯由左绕塔。
从古生天上，常有年夜威德，净疑于佛法，斯由左绕塔。
净疑速成已，于法无蛊惑，睹诸行皆空，斯由左绕塔。
从天上舍命，下生于人中，进胎没有迷治，斯由左绕塔。
正在于母胎中，垢秽所没有染，如净摩僧珠，斯由左绕塔。
正在胎及生时，令母常安泰，饮乳亦复然，斯由左绕塔。
怙恃及亲戚，一切共鞠养，乳母常没有离，斯由左绕塔。
家属皆爱念，超越于怙恃，资财自删加，斯由左绕塔。
夜叉诸恶鬼，没有克没有及久惊怖，所须做做得，斯由左绕塔。
经于百千劫，其身转浑净，妙色相成谦，斯由左绕塔。
净眼建且广，如同青莲花，兼得净天眼，斯由左绕塔。
妙色常圆谦，诸相自庄宽，成绩局势力，斯由左绕塔。
或生帝释宫，年夜威势自由，忉利天中尊，斯由左绕塔。
或生须夜摩，兜率陀天宫，化乐及他化，斯由左绕塔。
或复生梵天，梵世最自由，诸天常供养，斯由左绕塔。
亿那由他劫，常为诸智人，恭顺而供养，斯由左绕塔。
其身及衣服，亿劫常无垢，具脚白皙法，斯由左绕塔。
具年夜粗进力，勤建各种行，已尝有疲懈，斯由左绕塔。
凶猛常粗进，结实没有行坏，所做速成绩，斯由左绕塔。
深近玄妙音，闻者皆悲喜，安泰常无病，斯由左绕塔。
如我所演道，厌舍三有苦，成绩出世智，斯由左绕塔。
常正在四念处，及以四正勤，四快意神脚，斯由左绕塔。
了达四真谛，根力七觉收，正道及圣果，斯由左绕塔。
灭一切懊末路，具脚年夜威德，无漏六神通，斯由左绕塔。
永离贪恚痴，及一切阻碍，证独觉菩萨，斯由左绕塔。
得妙紫金色，相好庄宽身，现做天人师，斯由左绕塔。
皆由以身业，及语业赞赏，左绕于佛塔，获此年夜利益。
左绕诸佛塔，所得诸功德，我古随所闻，略道讵能绝。”
我时，世尊道此偈已，舍利弗等一切寡会，年夜快人心，疑受奉行。