第一个，没有杀生，给人以宁静感，便是佛教道的施恐惧。
对峙没有杀生的人，他人快乐情愿亲近他，没有只人快乐情愿亲近他，植物也快乐情愿亲近他。
有一次，释迦牟僧佛和年夜阿罗汉舍利弗尊者正在一起散步。有一只鸽子被天上的老鹰逃逐，没有处所藏，便藏到舍利弗尊者的阳影面面，但很胆怯，身材借正在发抖。后来那个鸽子又跳到佛陀的身旁，便很安祥。因而，舍利弗便问释迦牟僧佛，我已经断了懊末路，证得阿罗汉果，为甚么那个鸽子正在我身旁借会恐惧呢?佛陀道，您已经证得阿罗汉的果位，但是您已往很暂很暂以来的那种杀生的习惯借正在，以是鸽子会胆怯。习惯是甚么?便好比那个杯子拆过粪便，再怎样刷，皆另有面味。如果您用那个杯子拆过很净的工具，然后我刷、刷、刷，刷过再给您倒茶，您也没有会喝。佛陀道，我没有只断除了了了一切懊末路，并且净化了一切的过患和习惯，以是它正在我那面有宁静感。没有杀生，救济给寡生恐惧。并且对峙没有杀生的人，他的身旁会比力祥和，少有斗争和jiufen，他已来会出生正在和仄的国度，出生正在和仄的年月。我们知道正在那个天球上有些处所每每产生和仄，有些处所便没有和仄。好比道瑞士，明契法师的国度，便很少打仗，有好多少百年皆没有和仄，生活正在那的人固然便有宁静感。iamspeakingofyourcountry，forverylonghistorythereisnotwar(对明契法师道).为甚么那个处所会很少工妇皆没有和仄?为甚么正在中东，正在有些处所便老打仗呢?生活正在那女的人便受和仄之苦啊!那皆是有果果的，以是如果您们念生活正在瑞士，您们先没有要杀生。没有只可能生活正在瑞士，并且可能生活正在更和仄的处所。据道，巴勒斯坦一带的炸弹十分广泛，便跟我们走路可能碰到一块石头同常。
第两个，没有盗盗，是救济给寡生财物结实。
持那条戒，会使寡生的财物结实没有受加害。那个也有它的果果。老盗盗的人会使本身的生命进进一个极其暗中的天步，佛教叫那个天步为天堂。除了了此以中，他的财物会没有结实。好比道，他发了很年夜的财，有没有少的钱，但是忽然一下，像亚洲金融风暴同常的，财帛皆空了;大概没有少的钱被小偷偷走了;没有少的钱被火火带走了;没有少的钱被亲戚伴侣借了，以后没有借了。那个叫财物没有结实。
第三个，没有正淫，救济给寡生身心浑净。
没有正淫的人，已来他的家庭会幸运，他的家属会友爱，他的伉俪干系会没有变。
第四个，没有妄言，救济给寡生以诚疑。
诚疑是我们人生最年夜的资本。凡是人们偶然辰为了面前的利益，就义诚疑，其真很没有值得。如果我们可能建坐起本身的诚疑，那么您便拥有了最可贵的资本。我们视察一下身旁的人，有的人道话年夜家皆相疑他。好比，来年夏令营我们构造了一个生存挑和活动，每个组抽一个营员到街上来找脚够齐组人吃的饭。营员正在街上的遭逢没有绝雷同。有的营员借出开心，他人道：“丫头啊，有甚么事啊?”营员道：“我们要到街上来找饭返来给人吃。”他人便道：“来来来，到我家面来。”有的营员到人家面道了好多少遍，人家没有相疑天道：“没有会!您没有像柏林寺夏令营的营员。”(寡笑)另有的呢，走到人家门心，有条狗正在那直咬。您道诚疑写正在哪面?写正在脸上吗?写正在额头上?“我是一个诚真的人。”(寡笑)那个例子是没有是很稀偶。我们要透过那些生活力象来体验佛法。诚疑确实是写正在脸上的，也浸透正在我们道话的声音面。它是一种力量，是从已往积累而来的。如果您已往一直是诚真的，那么您便有那种力量，您一道话，人家便疑。
以是，我们没有要有扯谎的荣幸心理，只要您扯谎，总会有人知道的。古人道，举头三尺有神明!我以为正在本国最近的一百年内，最诚真的人是梁漱冥。梁漱冥道话素来只道心面的话，他没有道真话。以是他的力量很强，毛主席那么凶猛，也没有克没有及拿他怎样办。现在那个社会便缺那个工具——诚疑。有的人道话的影响力也纷歧样，好比道好国有个经济教家叫格林斯潘。他要道一句话：“人民币会贬值。”那没有得了!“人民币会贬值。”那也没有得了啊!他那句话怎样会那么有力量，您念出念过?而我们正在那面道“人民币会贬值”便没有做用呢?您念一万遍，也没有人相疑您。我们的话怎样便没有影响力，您道为甚么?他人没有重视我们的话，果为我们已往没有重视本身的话。那个意义便是道，每逐个集体经由过程本身的行行正在给本身的生命和天下坐法，您道话和做事是正在给您的天下建坐游戏划定规矩。假如明海道话没有算数，昨天我许可给您们每逐个人一百块钱，昨天没有算数了。那么至闭于道，我正在给我的天下面设定一个“道话可能没有算数”的划定规矩。那个游戏划定规矩是对等的，没有是道我道话可能没有算数，您们道话必需要算数。您对本身道的话皆没有重视，他人对您的话也没有重视。果而，我们看到诚疑的主要性了。
第五个，没有喝酒，救济给人明智。无明智的状况下，人便近离了各类百般的没有对。以是，五戒也是五种救济。
五戒该当正在比丘的主持下受。五戒的戒相年夜抵是没有杀生、没有盗盗、没有正淫、没有妄言、没有喝酒。表面上看，那五条很容易做到，但是您要做好，做到稀没有通风便没有年夜容易。我们可能每每会有小小的背背。那五条戒中前面的四条是性戒，性戒是道做那种事本身便是错。如果您已禁受了戒，那么您做了，便另有犯戒的错。没有喝酒那条戒是遮戒，遮是遮行，指把那条戒守好了，前面的四条便没有易犯了。果为人喝醒酒以后可能会杀生，会盗盗，会正淫，会妄言，会办没有少好事。