正法念处经卷第九
元魏婆罗门瞿昙般若流收译
天堂品之五
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处。彼处名为受脆苦末路。没有行忍受。是彼天堂第三别处。众生何业生于彼处。彼睹闻知。若人杀盗正行喝酒。乐行多做。堕彼天堂。生受脆苦没有行忍处。业及果报。如前所道。复有妄行。何者妄行。若王王等民人执持。若果于他。若自果缘。若果取物。得脱怖畏。若余人证。若为生活。如是妄行。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂生受脆苦没有行忍处。受年夜苦末路。所谓苦者。以恶业故。自己生蛇所怀孕中。到处遍行。遍挽其筋。天堂果缘。遍食成分。食脾肠等。正在内宛转。如是苦末路。重于火苦。如是彼处。受年夜蛇苦。受恶毒苦。宽利于火。受如是苦。无有边沿。彼天堂处。所受苦末路。脆[革*卬]叵耐。没有行具道。彼天堂苦。没有行忍受。而复没有生。于一切时。受极重苦。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处。我乃得脱若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。既正在母胎。母即常病。恶业力故。从初正在胎。以致出时。母病没有好。若得出胎。即生即病。一切医师所没有克没有及治。是本恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处。名随便压。是彼天堂第四别处。众生何业生于彼处。是做散业。生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒。及以妄行乐行多做。堕彼天堂。随便压处。杀生盗盗正行喝酒。业及果报。如前所道。何者妄行。所谓有人认他境天。夺他境天。斗诤妄行。直回而道。没有正直道。劫他境天。道话压他。自取道理。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂随便压处。受压苦末路。所谓苦者。如前所道。活等天堂所受苦末路彼一切苦。其中具受。活等天堂诸天堂人。睹此天堂。皆悉指行。彼是天堂。所谓苦者。两铁韛囊。风谦其中。阎魔罗人。置彼功人。正在铁炉中。亦如置铁。以韛极吹。铁钳钳之。正在铁砧上。铁椎挨之。如是挨已。复置炉中。以两铁韛吹之如前。以功业故。恶寒甚炽。吹已复吹。吹已钳出。置铁砧上。以寒铁椎。极挨连挨。多挨慢挨。如是挨已。犹活没有生。又复钳之。置镬汤中。脆之令横。一切时我已曾久停。以致恶业坏烂无气。彼天堂中。我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。常渴多嗔。人所没有疑。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处名一切闇。是彼天堂第五别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒。及以妄行乐行多做。堕彼天堂一切闇处。杀生盗盗正行喝酒。业及果报。如前所道。何者妄行。所谓有人。忠他妇女。于众人前。若于王前。妄行道行。如是妇女。我真没有犯。令彼女家。返得殃奖。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂一切闇处。受年夜苦末路。所谓苦者。劈脸出舌。出已刀割。割已复生。复以炎刀苦痛割之。如是无量百千年纪。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。生盲耳聋。常正在道头。若四出巷。乞索活命。自己如是。得如是人。以为怙恃。经无量家祈供而活。寿命没有少。无妻无子。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处名流闇烟。是彼天堂第六别处。众生何业生于彼处。彼睹闻知。若人杀盗正行喝酒。及以妄行乐行多做。堕彼天堂人闇烟处。杀生盗盗正行喝酒。业及果报。如前所道。何者妄行。所谓有人治生活命。共他坐要。喷鼻火为契。同处治生。真得财物。妄行道行我没有得物而没有共分。彼人如是便是剧盗。劫他财物。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂人闇烟处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道。活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。复有胜者。所谓其中一切成分。皆悉遍割。割已复生。生则硬老。彼复更割。割已复生。生更硬老。而复更割。是彼恶业。苦报粗报。一切肉绝。惟有骨正在。自己生虫。虫金刚嘴。其虫炎然。各种正色。而食其身。受各种苦。唱声年夜唤。彼天堂人。如是无量百千年纪。以致做散恶业破裂摧誉。无气烂绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。一切成分皆悉烂臭。头生干虫。常无衣服贫困窘苦。设有女老。一切补纳。一切道话。一切没有疑。人所没有爱。没有知治生。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处。彼处名为如飞虫堕。是彼天堂第七别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒。及以妄行乐行多做。堕彼天堂如飞虫堕别同处生。杀生盗盗正行喝酒业及果报如前所道。何者妄行。所谓有人取众僧物若谷若衣。随何物等。到处贩卖。贵购贵卖。既败北已。没有取众僧。行没有败北。欺诳众僧。如是之人。贪心妄行。做如是行。我唯得此。更无没有足。我所治生唯得我许。如是之人。治生妄行。如是baichi。贪心所做。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂。如飞虫堕别同处生。受年夜苦末路。所谓苦者。彼有铁狗。啮破其背。破已食之。食肠食背。阎魔罗人。脚执斤斧。斧寒炎炽。斤其身肉。以称称之。一两半两。取狗令食。斤斧甚利。复斤其骨。为取其髓。用取狗故。寒炎铁钩。钩其颔下。既令破已。寒炎铁钳。拔舌令出。驱令使起。寒炎铁钩。钩其身材。肉皆破裂。如是拔筋。一切成分皆悉遍钩。如是妄行行恶业人。自做恶业。自若是食。彼妄行人。如是业生。既得免离。阎魔罗人。有年夜炽火。谦天堂中。间无空处。妄行功人。进火天堂。如飞虫堕。如是常烧。烧已复生。生已复烧。如是无量百千年纪。以致做散恶业破裂摧誉。无气烂绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。生正在贫贫xiajian之家。生便被烧。设有多人宽重防范。而必被烧。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处名生活等。是彼天堂第八别处。众生何业生于彼处。彼睹闻知。若人杀盗正行喝酒。复有妄行。乐行多做。堕彼天堂生活等处。如前所道。活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具脚。复有同苦。谓以杖挨即生。却杖即活。如是无量百千年纪。生已复生。活已复生。彼人如是。以恶业故。若得脱已。次复更睹劣钵罗林。徐走往背。视救视回。睹劣钵罗谦中青花。是何妄行所得果报。所谓有人。非出家人。为做贼故。着出家服。睹有多人欲行本家而问之行。彼本家处为有贼没有。彼知有贼。即问行无。彼人到已。为贼劫掠。亡得财物。妄行诳他。彼疑果缘。如业类似。类似得果。睹劣钵罗谦中青光。而悉是火。阎魔罗人执之。扶着劣钵罗中。以火烧之。以无脚故。没有克没有及得下。如是恶业类似势力。令彼功人。脚脚眼目。一切皆无。如是天堂。劣钵罗中年夜火充谦。如是无量百千年纪。常被烧煮。生而复生。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时。取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。一切道话。没有依道理。自出书面语。直回行道。设得财物。为王所夺。系狱而生。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处名同同转。是彼天堂第九别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒。及以妄行。乐行多做。堕彼天堂同同转处。杀生盗盗正行喝酒。业及果报如前所道。何者妄行。所谓有人谄直妄行。欲令别人输赢衰利生活等故。所谓有人。若阴阴师。擅知卜术。卜事皆当。如有德人。常出真语。众人所疑。复有果缘。别人所问。做如是意。我没有妄行。一切皆知。一切人疑。我古妄行。人皆谓真。如是念已。即做妄行。以妄行故。能令疆土一切亡得。若胜人生。令他怨者。迭相劫掠。亡得财物。彼妄行人。一切所疑。疑其妄行。彼妄行人。正行形服。而真是贼。彼人所以恶业果缘。身坏命末堕于恶处。正在彼天堂同同转处。受年夜苦末路。所谓苦者。彼天堂处。近睹怙恃仆仆常识。喷鼻火擅友。是自己中先所睹者。于天堂中。而抚慰之。彼天堂人既闻爱语。徐走往赴视救视回。彼人如是走赴同处。进灰火中。如石堕火。出已复出。一切成分受年夜苦末路。唱声年夜唤。复睹怙恃老婆喷鼻火擅友常识。复更走赴。以恶业故。道生铁钩。钩攫其体。既到复为阎魔罗人之所执持。炎燃铁锯。解劈其身。如同劈木。如是功人。若脱彼处。惟有骨正在。一切成分皆悉破裂。走背同处。更加其他阎魔罗人固执炎火。铁刀轮中。彼铁刀轮。下低皆有。以恶业故。如是铁轮利刀遍谦。彼轮徐转。炎火炽燃。磨彼妄行恶业之人。碎如糗末。末已复生。彼天堂人轮处得脱。复睹怙恃老婆喷鼻火擅友常识。视救视回。徐走往赴。以恶业故。既如是走。道上多生寒炎铁钩。有恶师子。恶业所生。执彼功人。置于心中。正在牙齿间。阎魔罗人寒炎铁钩。钩之令出。出已怀念。而复更走。既如是走。其脚破裂。火炎极烧。一切成分皆悉破裂摧誉。烧燃焦烂犹走没有行。遍身是疮。彼功人身。骨脉皆绝。是彼妄行乐行多做。类似业果。类似得果。如彼人道。我真语人。而做妄行。谄直书面语。抂谤他语。如是彼人。睹有怙恃老婆喷鼻火擅常识等。彼妄行人。如是久受无边苦末路脆[革*卬]利苦。如是无量百千年纪。常煮常烧。常劈常挨。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。贫贫xiajian。根阙常病。一切众人之所憎嫉。一切没有疑。一切污恶。一切所做。唐劳其功。所供没有得。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。名唐悕视。是彼天堂第十别处。众生何业生于彼处。彼睹闻知。若人杀盗正行喝酒。复有妄行乐行多做。堕彼天堂唐悕视处。业及果报。如前所道。古道妄行。何者妄行。于苦恼人。如有病人。饿人渴人。贫贫孤单。xiajian痴儜。如是等人。若粳米等一切食具。若食若饮。若衣若敷卧具舍等。一切皆无。若乞没有乞。许而没有取。彼常悕视。后时息心。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂唐悕视处。受年夜苦末路。以本许食然后没有取。彼恶业故。睹识狱中有好各种佉陀僧食。蒲阇僧食。各种妙好庄宽的地方。彼天堂人。极年夜饿渴。徐徐而走。趣彼食处。近睹彼食。极好甚爱。浑净具脚。到已即无。唯睹铁汁。寒炎炽燃。既趣彼食。徐徐而走。以恶业故。谦道铁钩。钩攫其体。乃到彼处。如前所道。序次以致。到彼处已。彼所睹食。悉为洋铁。寒炎炽燃。年夜臭色恶。是彼妄行恶业所做。既近睹之。即使堕中。若嗅彼气。烧鼻腐化。若身触之。一切成分皆悉炎燃。如萤火虫。铁汁烧唇。既烧唇已。次烧其吐。既烧吐已。次烧其心。既烧心已。次烧其脾。既烧脾已。次烧其肠。如是序次烧生藏已。次烧生藏。烧生藏已。从下而出。又复敷具。及卧具等。许救济已。后时没有取。彼妄行业。寒寒所逼。受年夜苦末路。无所悕视。彼天堂中寒铜板天。功人坐已。一切成分皆悉消洋。洋已烧燃。后复更生。若人屋舍欲施客人。许而没有取。彼妄行业。置悲喜镬。随喜镬中。如是镬量五十由旬。寒沸铁汁。谦彼镬中。彼恶业人。头正在下进。既进镬中。或上或下皆悉烂生。已生则沈。生已则浮。既浮出已。复沈正在下。如是沸寒。既烂生已。一切成分皆悉肉脱。筋皮骨散。一切诸节。益少加绝。彼镬甚闇沸铁谦中。生烧其身。唱唤号哭。彼既煮已。复进余镬。镬中煮生。生则浮出。如初镬煮。其中亦我。如是下低。或出或进。彼诸功人。或合一处。或时候散。若相近时。极寒相触。如是相触一百千倒。身材破为一百千段。而复更生。又复更取余诸功人极寒相触。如是相触一百千倒。身材破为一百千段。是本妄行恶业罥缚。于一切时。受如是苦。如是以致彼妄行人。恶没有擅业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。生则为仆。属本宿世所诳之人。以宿世时许而没有取。是故如是。或复系属余人为仆。彼人同业。何故故。以无初来生生轮转。无初以来造做各种恶没有擅业。如是人间生生所摄。到处流转。易相值故。青睐业绳之所捆扎。是故轮转到处同故。没有行相值。以此果缘。或时复取同人为仆。常离饮食卧具屋舍随病医药。常为年夜家之所骂宠。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。名单逼末路。是彼天堂第十一处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒。乐行多做。堕彼天堂单逼末路处。业及果报。如前所道。复有妄行。何者妄行。谓邑子中。社等会中。若我慢心。若果嗔心。若相憎嫉。或相斗诤。妄行而道。自他俱诳。自他破裂摧誉。以做如是妄行果缘。彼处众中。令他得奖。心生悲喜。彼如是业。多做事真。做而复散。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂单逼末路处。受年夜苦末路。彼人如是社会等中。妄行恶道。以如是果。如是果缘。身坏命末。堕彼天堂。正在单逼末路别同处生。受年夜苦末路。所谓苦者。如活黑绳合叫唤等诸天堂中前所道者。其中转胜。以恶业故。彼处则有炎牙师子。彼恶师子。取彼妄行天堂功人。如前所道各种苦末路。既得脱已。为彼师子举而食之。举食则生。下之则活。又复食其一切成分。食已复生。生已复食。以恶业故。令彼师子齿构造中。炎火充谦。以如是齿食彼功人功业力故。师子心中。被啮被烧。受两种苦。如是无量百千年纪。常被烧压。受年夜苦末路。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。恶业力故。或为蛇螫而致命末。或为师子虎熊所杀而啖食之。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处。名迭相压。是彼天堂第十两处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒。及以妄行乐行多做。堕彼天堂迭相压处。杀生盗盗正行喝酒。业及果报如前所道。何者妄行。有兄弟等。有近有近。两朋诤对。彼兄弟者。或同一女。或同一祖。或同兄弟。或是伯叔。分物斗诤。有同种姓极近以致两十一世。如是人来。为做证真。如是等中。为益近者。做妄行道。自知非真而故教之以受直意。圆便计挍做妄行道。彼业广泛事真和散。彼人所以恶业果缘。身坏命末堕于恶处。正在彼天堂迭相压处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道。活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。复有胜者。彼人妄行诳亲恶业。于天堂处。有铁铰刀。睹自己中所诳亲者。铰其身肉。着其心中。驱踧令食。以恶业故。自肉没有用。阎魔罗人。道偈责之。而做是行
真语得安泰 真语得涅槃
妄行生苦果 古来正在此受
若没有舍妄行 则得一切苦
真语没有须购 易得而没有易
真非同国来 非从同人来
何故舍真语 喜乐妄行道
真为胜济心 果真得诸法
真为灯中最 如来如是道
真为药中胜 常能破裂摧誉苦
做恶非我教 汝自痴心造
汝自做恶业 汝古借自受
业绝乃得脱 唱唤何所解
己为恶业诳 古者徒叫唤
自诳是愚痴 叫唤非黠慧
阎魔罗人。如是责疏天堂人已。复取无量百种苦末路。如前所道。取年夜苦末路。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。常为别人之所诳惑。一切财物。常为别人之所劫掠。如是苦末路。得财物已。而复亡得。为一切人之所没有疑。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。彼处名为金刚嘴黑。是彼天堂第十三处。众生何业生于彼处。彼睹闻知。若多么人。杀生盗盗正行喝酒。复有妄行乐行多做。堕彼天堂。金刚嘴黑别同处生。彼前活等诸天堂中所受苦末路。彼一切苦。其中具受。杀生盗盗正行喝酒。业及果报。如前所道。古道妄行。所谓若人于众僧中。许取病者随病医药。然后没有取。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂金刚嘴黑别同处生。受年夜苦末路。所谓苦者。本许没有取恶业所做。金刚嘴黑。啄其身肉而啖食之。既啄肉已。即彼啄处。借复更生。生则硬老。如同莲华。以硬老故。极受年夜苦。如是更啄。啄已复生。硬老于前。而复更啄。受苦转删。彼天堂人。如是无量百千年纪为黑所食。既脱彼处。序次复生炽火炎燃铁沙之中。彼天堂人。脚蹈寒沙。为沙所烧。一切成分。灰亦叵得。又复更生。自食其舌。食已复生。食已复生。舌妄行故。为人所食。彼妄行人。妄行道故。借自食舌。我时世尊。而道偈行
苦露及毒药 皆正在人舌中
真语成苦露 妄行则为毒
若人须苦露 彼人住真语
若人须毒者 彼人妄行道
毒已定定生 妄行则决议
若人妄行道 彼得行生人
妄行没有自利 亦没有益别人
若自他没有乐 云何妄行道
若人恶别离 喜乐妄行道
蜚堕火刀上 得如是苦末路
迫害虽甚恶 唯能杀一身
妄行恶业者 百千身破裂摧誉
智者道真语 是常人正法
戒人为庄宽 能示解脱道
众生自功课 为爱火所漂
擅逝道真语 为第一船筏
无初末人间 爱罥之所缚
唯真能救解 法主如是道
真能斩懊末路 斧能斩斫树
刀斧斩犹生 真语斩没有我
真能益两世 故道没有绝财
出处没有行绝 一切法中胜
道此真功德 能生年夜乐果
智者舍妄行 谛睹人皆舍
舍真语人。金刚嘴黑。如是无量百千年纪。常烧常食。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。数数斗诤。常堕背处。一切众人没有疑其语。是彼恶专业残果报
具脚妄行没有真之人。到极苦末路天堂恶处。受恶果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。名火鬘处。是彼天堂第十到处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒。业及果报。如前所道。复有妄行。所谓有人。于凶会中。背造犯罪。众人皆行。汝有所犯。彼人畏奖。妄行道行。我真没有犯。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂。生火鬘处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道。活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。复有胜者。所谓铁板。炽火炎燃。阎魔罗人。执天堂人。置铁板上。复以铁板置功人上。努力揩磨。一切成分为血肉泥。其色甚赤。如金舒迦炎色赤树。铁板压之。故令如是。若彼天堂。阎魔罗人发却铁板。彼天堂人。脂血肉末。遍浑身材。既受此苦。是故于彼阎魔罗人。生年夜怖畏。走背同处。视救视回。睹有年夜河。若受苦时。谦中寒灰。于前取苦。阎魔罗人生怖畏故直进彼河。既进河已。筋节构造一切成分皆悉消洋。如生酥块。而复没有生。是彼恶业之势力故。彼天堂处。竹林稀薄。一切火燃。云云人间。年夜风起时。火烧干林。没有烧众生。彼火鬘处。众生遍谦。被烧炽燃。无针头许而没有烧处。既被烧煮下声叫唤。四出驰走。视救视回。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。道话早易而复没有正。自家属中。少少道话尚没有辨了。况且众中擅巧行道。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。名受锋苦。是彼天堂第十五处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒业及果报。如前所道。复有妄行。所谓有人。先心忆念。随多么物。若多若少。若于佛所。若于众僧。若于法中。许救济已。后时复行我真没有准。众僧常有悕视之心。然后没有取。妨兴众僧。若于余人许而没有取。取彼为妨。彼妄行人做散功行。身坏命末堕于恶处。正在彼天堂受锋苦处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道。活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。复有胜者。所谓彼处寒铁针锋。纤粗而少。炎燃极利。阎魔罗人执此利针。刺彼功人。如是功人受一切苦。发声年夜唤。既年夜唤已。针则谦心。并舌俱刺。比如步靫。谦中插箭。既受此苦。没有克没有及叫唤。没有克没有及笑哭。彼受如是针锋苦末路。更无过者。无同类似。自心妄行。得如是苦。自他诳故。天堂受苦。一切成分皆悉横锋。数如毛根。成分皆坏。彼受苦人既受锋苦。随倾而倒。如是如是。随倾倒天。众针竞刺。彼人如是更受针苦。转复蔽气。努力唱唤没有得出声。若其拔针。则能叫唤。若没有拔针没有克没有及出声。彼既受苦。卧炎铁天。宛转翻覆。起而复倒。扰动没有绝。阎魔罗人。脚执年夜斧。复执铁[盾*(替-曰+貝)]。铁枷铁杵。斫刺挨筑。如是无量百千亿岁受年夜苦末路。食彼妄行恶业果报。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。贫困窘苦。一切道话人没有疑受。到处祈供。许者没有取。彼人如是极年夜贫贫。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜叫唤之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。彼处名为受无边苦。是彼天堂第十六处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒业及果报。如前所道。复有妄行。所谓多人海中治生。而彼导者。取贼同心。彼诸贼人语导者行。勿着彼道。当行此路。令我得物共汝分之。彼诸贩子。雇导者行。汝将我等令到宝所。我取汝物。彼导者行我当如是。我当如是。相许决议。而彼导者。将诸贩子。没有着宝路。而行贼道。贼先有谋。横竿悬幡。其幡青色。导者睹之。没有行有贼。彼诸贩子睹青幡已。问导者行。彼青幡处。该当是贼。而彼导者问行非贼。彼诸贩子谓其语真。皆没有遮防。既到贼处。一切财物。悉为贼夺。导者亦取。所以妄行恶业果缘。身坏命末堕于恶处。正在彼天堂受无边苦。别同处生受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道。活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。复有胜者。所谓彼处阎魔罗人。寒炎铁钳拔出其舌。拔已即生。生则硬嫰。而复更拔。复有以钳拔其眼者。拔已复生。生则硬嫰而复更拔。复有以刀遍削其身。刀甚厚利。如剪发刀。彼处有虫。名为断虫。复食其肠。彼天堂中。复有同处。其天普青。而复黑闇。功人进中。以恶业故。有摩竭鱼。表里火燃。食彼功人。彼摩竭鱼。金刚炎心。金刚炎爪。金刚炎齿。攫啮功人。一切成分。破散碎末。若脱鱼心。则进其背。背中炎燃。正在彼背中。乃经无量百千亿岁。常被烧燃。气已通顺。或复少气。常被燃煮。受脆[革*卬]苦。是本妄行恶业所做。是彼自舌妄行果故。正在摩竭鱼背中极烧。身材破裂摧誉。后复更加天堂火烧。后复更加青火所烧。如是烧已。阎魔罗人复为道偈。责疏之行
妄道话道者 是天堂果缘
果缘前已做 唱唤何所益
妄行第一火 尚能烧年夜海
况烧妄行人 如同烧草木
若人舍真语 而做妄行道
如是痴恶人 弃宝而取石
若人没有自爱 而爱于天堂
自己妄行火 此处自烧身
真语甚易得 庄宽一切人
舍真语妄道 痴故到此处
功德中真胜 是毒之苦露
何痴舍功德 而取毒中毒
造过得恶果 常正在于天堂
坏自己功德 到极恶天堂
智者道妄行 一切苦种子
乐根真第一 故没有该妄行
真道话道人 一切人所爱
妄行皆没有爱 故没有该妄行
若人真语道 如天常喜乐
若人妄行道 常受天堂苦
若没有做擅业 做无量种恶
受无量苦末路 古悔何所及
擅果从擅得 做恶受恶果
黠慧人舍恶 喜乐行擅法
真为第一擅 妄行第一恶
舍过取功德 是大家中胜
阎魔罗人如是责疏天堂人已。复取各种无量苦末路。如是无量百千亿岁。以致恶业破裂摧誉无气。腐朽绝灭。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往久近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。贫贫常困。于一切人常生怕惧。若为仆仆若苦做人。人中xiajian。一切道话。人没有疑受。彼业果缘。常受苦末路。真语相关于付。妄行果报
青灯如豆千斤油，易照黑心无道人。
智识能力，能造祸人群，亦能贻害众生。挨着宗教名号，没有克没有及奉持经戒，依教奉行，一旦无常到来，苦报易受，更况且另有「檀越一粒米，年夜如须弥山，古生没有了道，披毛带角借」的余报。