年夜乘遍照普光明藏--有字秘诀无字宝箧经
即《年夜乘遍照光明藏无字秘诀经》
唐中埠竺梵衲天婆诃罗译
《年夜乘离笔墨普光明藏经》
唐中埠竺梵衲天婆诃罗译
《无字宝箧经》
元魏天竺三藏菩提留收译
惟智庆喜会合本 2017-4-6
如是我闻。一时婆伽婆住正在王舍年夜乡耆阇崛山中。时有没有量百万万亿那由他数年夜菩萨寡。取无量百千亿那由他数比丘僧寡俱环绕如来佛。其诸菩萨一切皆得年夜智擅权。凶猛细进擅巧圆便。擅能灵通无字秘诀。证得无行法藏获妙心才。具乐道辩没有背真雅。擅能浑净是处非处。没有相背背是处非处。凶猛细进永离盖缠。擅调身心具诸解脱。调伏诸根无所固执。常游三昧没有舍年夜悲。怜愍寡生如视一子。羞愧为身聪明为尾。得年夜三昧以智为尾。多所饶益如年夜宝洲。以年夜慈悲而为体性。了知诸法擅没有擅相。照了两空住胜妙天。没有著笔墨而有行道。于真雅门洞达无碍。深明真际没有住其中。擅能别离而无所受。虽厌生生常护人间。周遍十圆有年夜称号。于真妙藏寂然宴息。觉三世事一切成绩。虽现受身永出三界。而行诸有勉济寡生。擅教诸谛灵通真际。无边怯健无所固执。悉能灵通自性上法。能擅思念真没有真两种秘诀。胎藏示生永离生生。擅觉机稀擅知诸相。应护诸国得年夜称号。皆悉复得利胜景藏。得无行藏永安隐眠。诸所施为皆悉擅乐。姓名普闻离于三界。能救三界所住寡生。擅觉真如普示普贤。遍示其身诸根浑净。擅能觉达本身他身。皆得成绩明利聪明。对等教诲志常贤擅。对等怜愍心无染着。能令自他莫没有浑净。成绩如是无量功德。其名曰胜思念菩萨。胜趣行菩萨。胜诸分菩萨。胜响菩萨。法响菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。下眼菩萨。辩积菩萨。辩具菩萨。辩散菩萨。持天菩萨。持世菩萨。上积菩萨。年夜称号菩萨。具诸辩菩萨。千辐菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。顶髻菩萨。好音菩萨。妙音菩萨。文殊响菩萨。如是等菩萨摩诃萨没有行算数。皆如孺子色相端宽。于此寡中而为上尾。各各取己家属等俱。皆从他圆没有行视察恒河沙等天下来散。一切皆住受法王职太子位处。
我时没有雅自由菩萨。取恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。取无量有数灌顶受职诸菩萨寡之所环绕。殊胜睹菩萨取无央数天帝释俱所环绕。实空藏菩萨取无量菩萨及无量四天王寡俱所环绕。局势至菩萨取无量亿梵天寡俱所环绕。遍吉祥菩萨取无量婇女俱所环绕。胜思念菩萨。取无量菩萨及田主帝释之所环绕。真练菩萨取无量天女之所环绕。普贤菩萨取四年夜神王及有没有量转轮圣王之所环绕。没有空睹菩萨多有没有量毗梵衲王之所环绕。星宿王菩萨。无量星宿及余护世之所环绕。离疑菩萨。息诸盖菩萨。行诸盖菩萨。无量擅巧药王菩萨。药上菩萨。各取无量菩萨寡及无量家属俱所环绕。复有破疑菩萨。灭一切障菩萨。本身示现如来之身。无量诸佛之所环绕。其中亦有没有量诸佛。自变其身做菩萨像。尊者舍利弗。摩诃大目犍连。摩诃年夜迦葉。如是等年夜阿罗汉。各取无量声闻寡俱。那罗延等无量天寡所环绕。以致十圆恒河沙等疆土。一切天下一切日月诸天子等自恃威德生我慢者。各以威光照耀悉来至佛所。至佛所已。于如来前却住一面。彼诸天子威光没有克没有及复现。即睹本身无有光明。如同散朱比阎浮金。此诸日月住如来前。没有自呈现亦复如是。无心欲住亦没有欲道。无有威德没有克没有及呈现。年夜神龙神婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王等诸年夜龙王。无量诸龙之所环绕。好音坤闼婆王。亦取无量坤闼婆寡之所环绕。无扰浊迦楼罗王。各取无量诸家属俱所环绕。时此三千年夜千天下。以致十圆天下如恒河沙一切菩萨。各于彼处启请其佛。既请佛已。四寡环绕来至娑婆。来至其间娑婆天下已。取诸四寡同时到此。咸于本土来进此会启请如来。各持各种出过人间殊好供养。送上于佛诸菩萨已。各礼佛脚却住一面。即于会中各各自立莲华座瞻仰世尊。
我时有菩萨摩诃萨胜景思念来至佛所。胜思念菩萨摩诃萨从座而起。左袒左肩左膝着天。合掌背佛而做是行。世尊。我古欲请如来两字之义。惟愿世尊垂哀睹许。我时佛告胜思念菩萨行。擅女子。汝古乃能为四寡故。请问于我如来两字之义。随汝所问当为汝道。欲有问者亦随汝意问。如来没有为一寡生故此处成道。乃为汝等诸年夜龙象。我出于此。如来没有为一寡生故出现于世。乃为欲利益无量寡生故出于世耳。因而胜思念菩萨。受佛听许。白佛行。世尊。有多么法。何者一法。是诸菩萨所应永离除了灭。有多么法。何者一法。是诸菩萨应常护持保护。有多么法。何者一法。是诸如来所证觉者。克证觉知现所觉了。如是两义惟愿为道。我时佛赞胜思念菩萨行。擅哉擅哉。擅女子。汝已成绩无量祸慧。诸佛加持以如来威神之力。乃能问我如是深义。细听细听擅怀念之。吾当为汝别离讲解。
我时胜思念菩萨礼如来脚顶戴而受。佛行。擅女子。有一种法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓贪欲。如是一法是诸菩萨摩诃萨所该当永离除了灭。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓嗔恚。如是一法是诸菩萨摩诃萨所该当永离除了灭。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨摩诃萨所该当永离除了灭。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓无明。如是一法是诸菩萨摩诃萨所该当永离除了灭。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓我执。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓疑惑。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓憍慢。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓懒惰。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓惛眠。擅女子。复有一法菩萨摩诃萨该当永离除了灭。所谓染爱。如是一法是诸菩萨摩诃萨所该当永离除了灭。擅女子。如上所道如是等法。菩萨摩诃萨该当永离除了灭。
擅女子。汝问于我。复有何法。菩萨摩诃萨应保护者。何者一法。是诸菩萨摩诃萨应常护持。古为汝道。擅女子。有一种法。菩萨摩诃萨常当保护。所谓诸菩萨非己所安没有加于物。己所没有欲勿劝别人。如是一法菩萨摩诃萨常应保护。何故故。若诸菩萨昼夜保护此法。便是保护诸佛如来一切戒藏。便是能持诸佛如来一切禁戒。何故故。如诸菩萨。自爱身命没有该杀生。自重资财没有该盗盗。自护妻室没有该侵他。自爱真语没有该诳彼。自爱和合没有该间他。自爱正直没有该正绮。自爱柔硬没有该恶骂。自爱行脚末没有于他而生贪欲。自爱仁恕末没有于他而生嗔恚。自爱正睹末没有教他令生正睹。擅女子。如是菩萨发意道行。我古敬顺如来正教。该当勤心保护此法。如是等行皆名一法。是名菩萨摩诃萨保护一法。擅女子。如有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何故故。无有寡生爱乐于苦凡是有所做悉供安泰。以致菩萨欲供无尚年夜菩提者。阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。擅女子。以如是义我道此行。非己所安没有加于物。己所没有欲勿劝别人。如是一法是诸菩萨摩诃萨昼夜应常护持保护。
我时胜思念菩萨复白佛行。世尊。多么之法如来克证及以觉知。惟愿为我合演其义。佛行。擅女子。如汝所问何者一法。是如来所证觉者。是诸如来现所觉了。擅女子。无有少法是如来觉。无有一法是如来所觉所证。何故故。于诸法中如来觉者无所觉故。无觉无证是如来所证所觉。擅女子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法没有生是如来证觉。一切法没有灭是如来证觉。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。擅女子。法性离两边而如来证觉。一切法没有真而如来证觉。一切法离两边是如来觉。一切法没有真是如来觉。一切诸法性离两边如来觉证。一切诸法本无有真如来觉证。擅女子。诸业自性是如来觉。一切法从果缘生是如来觉。果缘之法如同电光是如来觉。以果来由而有诸业是如来觉。擅女子。一切诸法皆从自业果缘力故而得生起。而是果缘念一念没有住如同电光。如是业缘如来觉证。是故我道以果来由而诸法生。以果来由而诸法灭。若离果缘则无业报。如是等事如来觉知。擅女子。如是所觉一切法性。是名遍照普光明之藏。一切法性遍照普光明藏是如来觉。擅女子。何故法性名遍照普光明藏。擅女子。以诸寡生世出世智。皆依此藏而得生故。如以真智没有雅彼法性。智依彼生故名为藏。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时倒映其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为遍照普光明藏。擅女子。一切法如幻如焰是如来觉。一切诸法如火中月是如来觉。如是等事如来觉证。擅女子。诸法真性一味解脱是如来觉。一味解脱即名为遍照普光明藏。擅女子。复有一法如来觉证。多么一法。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法没有生没有灭。没有删没有加没有来没有来。没有取没有舍无思没有思。非果非缘无取无舍。如是等法如来觉证。擅女子。诸法自性本无一切没有行为喻。非是文词之所辩论。如是一法是诸如来现所觉了。擅女子。如上所道如是之法。悉是如来所觉所证。当佛道此庄宽王笔墨非笔墨遍照普光明藏秘诀之时。有十天菩萨所睹无量无边微尘数寡生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。以致得住十天菩萨有微尘数眼没有睹者。如是等寡皆得阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是无量无边微尘数寡生。皆发声闻辟收佛心。又有没有量无边寡生得阿罗汉果。复有如是无量无边微尘数寡生。得脱天堂饥鬼畜生各种诸苦。正在天堂者皆得离苦生人天中受胜妙乐。无量无边微尘数菩萨得进初天。无量无边微尘数菩萨得百千三昧。时有没有量无边微尘数诸菩萨等得住十天。又有没有量诸菩萨等住于诸天。又有没有量诸菩萨等证得百千诸年夜三昧。诸正在会寡悉没有唐捐。无量寡生悉受利益无空过者。况且多行有益。
我时佛告罗睺罗行。擅女子。汝能受持我此所道正法义没有。我此法要汝当受持。道是语时以佛神力恒河沙等诸天下及彼会中有九十亿菩萨摩诃萨闻是语已。启佛威神即皆躲座白佛行。世尊。我等誓当受持如来所道法要。于此娑婆疆土天下已谢世中。最初时中后时后分。睹有堪能为法器者。我当为彼宣道是经。惟愿世尊没有以为虑。为诸寡生畅通没有绝。睹有其人畅通为道。知是菩萨知是智器者。
我时四天王复白佛行。世尊。我等亦能受持如来所道法义。令彼菩萨所供谦脚。世尊。若当谢世有擅女子及擅姑娘。有能持此典范者我当拥戴。诸有愿供皆令谦脚。令其意愿皆得谦脚。何故故。此擅女子及擅姑娘。能持此经便是法器故。我时世尊。睹九十亿诸菩萨等及四天王如是请已。普没有雅寡会而做是行。诸仁者。我此所道甚深圆广稀有秘诀---年夜乘遍照普光明藏。我得佛来没有曾演道。古为汝等而演道之。擅女子。彼已谢世诸寡生等。若得闻此稀有秘诀。当知是人暂已成绩无量祸慧。非诸寡生有少擅根而能听受。能听受者即为启事供养于我。当知是人则为荷担佛无尚菩提。当知是人决议当得成绩心才亦得心才无碍。当知是人决议生于浑净佛土。当知是人临末定得亲睹阿弥陀佛菩萨群寡现在其前寡所环绕。我古正在此耆阇崛山诸菩萨寡所共环绕。当知是人临末时亦如是睹。当知是人常睹我身正在灵鹫山。及睹此等诸菩萨寡。当知是人即为已得无绝法藏。当知是人得宿命智。当知是人没有堕恶道。擅女子。古我道是没有曾有法。道此一切人间易疑之法。设有彼擅女子擅姑娘已做五顺等功。闻是经是法已若能书持读诵为人讲解。或劝别人书持读诵及以讲解。我睹是人没有堕恶道。以其擅能读诵受持此殊胜秘诀。若自誊写若劝人书。若自读诵劝人读诵。若能矜持若劝人持。擅女子。我道彼人没有睹恶道。一切业障咸得取消。令灭无量业障即得浑净。一切诸懊末路障业障报障皆得浑净。末没有受于恶趣之苦。斯人即为一切诸佛之所护念。亦为一切诸佛之所授记。亦为一切菩萨之所摄受。斯人谢世正在正在所生。诸根具脚无出缺加。受佛灌顶五眼浑净。擅女子。取要行之。我睹是人已成佛道。
擅女子。我此所道最初行道。自我得道成正觉来已道此行。佛道此经已。胜思念菩萨摩诃萨等一切菩萨。及诸声闻寡诸比丘寡。帝释王等诸天及四年夜王。人天阿建罗迦楼罗松那罗坤闼婆等。一切人间闻佛所道。皆年夜悲喜疑受奉行。
年夜乘离笔墨普光明藏经
唐中埠竺梵衲天婆诃罗
如是我闻。一时佛正在王舍乡耆阇崛山中。取年夜菩萨无量百千亿那由他数。皆是年夜智细进擅巧。证无行法获妙心才。是处非处没有相背背。擅调身心具诸解脱。常游三昧没有舍年夜悲。羞愧为身聪明为尾。多所饶益如年夜宝洲。了知诸法擅没有擅相。没有著笔墨而有行道。于真雅门洞达无碍。深明真际没有住其中。擅能别离而无所受。虽厌生生常护人间。周遍十圆有年夜称号。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济寡生。对等教诲志常贤擅。对等怜愍心无染着。能令自他莫没有浑净。成绩如是无量功德。其名曰胜思念菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持天菩萨。持世菩萨。年夜称号菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如孺子色相端宽。于此寡中而为上尾。
我时没有雅自由菩萨。取恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜睹菩萨取无央数天帝释俱。实空藏菩萨取无量菩萨及无量四天王寡俱。局势至菩萨取无量亿梵天寡俱。遍吉祥菩萨取无量婇女俱。普贤菩萨。没有空睹菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各取无量菩萨寡俱。其中亦有没有量诸佛。自变其身做菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目扳连。摩诃迦葉。如是等年夜阿罗汉。各取无量声闻寡俱。那罗延等无量天寡。以致恒沙疆土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光没有克没有及复现。如同散朱对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。好音坤闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各取无量诸家属俱。来进此会。十圆天下如恒河沙一切菩萨。咸于本土启请如来。取诸四寡同时到此。各持各种出过人间殊好供养。送上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
我时胜思念菩萨摩诃萨从座而起。左袒左肩左膝着天。合掌背佛。而做是行。世尊。我古欲请两字之义。惟愿如来垂哀睹许。
佛告胜思念菩萨行。擅女子。欲有问者随汝意问。如来没有为一寡生故出现人间。为欲利益无量寡生而出现耳。因而胜思念菩萨。即白佛行。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛行。擅哉擅哉擅女子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。细听细听擅怀念之。当为汝道。
擅女子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。擅女子。如是一法是诸菩萨所应永离。擅女子。复有一法菩萨应离。所谓嗔喜。如是一法是诸菩萨所应永离。擅女子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。擅女子。复有一法菩萨应离。所谓我取。擅女子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。擅女子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。擅女子。复有一法菩萨应离。所谓懒惰。擅女子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。擅女子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。擅女子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
擅女子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。擅女子。谓诸菩萨非己所安没有加于物。若诸菩萨保护此法。便是能持诸佛如来一切禁戒。何故故。自爱身命没有该杀生。自重资财没有该盗盗。自护妻室没有该侵他。如是等行皆名一法。擅女子。如有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何故故。无有寡生爱乐于苦凡是有所做悉供安泰。以致菩萨供阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。擅女子。以如是义我道此行。非己所安没有加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
擅女子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。擅女子。无有少法是如来觉。何故故。如来觉者无所觉故。擅女子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离两边是如来觉。一切法没有真是如来觉。擅女子。诸业自性是如来觉。一切法从果缘生。是如来觉。果缘之法如同电光。是如来觉。以果来由而有诸业。是如来觉。擅女子。一切法性普光明藏。是如来觉。擅女子。何故法性名普光明藏。擅女子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时倒映其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。擅女子。一切法如幻如焰。是如来觉。擅女子。诸法真性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。擅女子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法没有来没有来非果非缘没有生没有灭无取无舍没有删没有加。擅女子。诸法自性本无一切没有行为喻。非是文词之所辩论。如是一法。是诸如来现所觉了。当佛道此庄宽王离笔墨普光明藏秘诀之时。有十天菩萨所睹微尘数寡生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数寡生。皆发声闻辟收佛心。复有如是微尘数寡生。正在天堂者皆得离苦生人天中。无量菩萨得进初天。无量菩萨得百千三昧。无量寡生悉受利益无空过者。
我时佛告罗睺罗行。擅女子。我此法要汝当受持。道是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。启佛威神即皆躲座。白佛行。世尊。我等誓当受持如来所道法要。于此娑婆疆土最初时中。睹有其人畅通为道。
我时四天王白佛行。世尊。如有能持此典范者我当拥戴。令其意愿皆得谦脚。以是者何。能持此经是法器故。我时世尊。普没有雅寡会而做是行。诸仁者。我此所道甚深圆广稀有秘诀。非诸寡生有少擅根而能听受。能听受者即为启事供养于我。亦为荷担无尚菩提。是人当得心才无碍。决议生于浑净佛土。是人临末定得亲睹阿弥陀佛菩萨群寡而现在前。我古正在此耆阇崛山诸菩萨寡所共环绕。彼临末时亦如是睹。当知是人即为已得无绝法藏。当知是人得宿命智。当知是人没有堕恶道。擅女子。我古道此一切人间易疑之法。设有寡生做五顺功。闻是经已书持读诵为人讲解。一切业障咸得取消。末没有受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。正在正在所生诸根具脚。受佛灌顶五眼浑净。擅女子。取要行之。我睹是人已成佛道。
佛道此经已。胜思念等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆年夜悲喜疑受奉行。
年夜乘遍照光明藏无字秘诀经
唐中埠竺梵衲天婆诃罗
如是我闻。一时佛住王舍乡耆阇崛山。取年夜菩萨及比丘僧无量百千亿那由他寡俱。其诸菩萨。一切皆得年夜智擅权。悉能灵通无字法藏。具乐道辩没有背真雅。凶猛细进永离盖缠。调伏诸根无所固执。怜愍寡生如视一子。爱重真智如年夜宝洲。羞愧为身定慧为尾。以年夜慈悲而为体性。知擅没有擅真没有真法。照了两空住胜妙天。得年夜称号永安隐眠。决议建行最上之法。永离胎藏下劣之身。示现受生保护疆土。诸所施为广泛贤擅。离于三界能救三界。其行浑净擅达自他。皆得具脚如是功德。其名曰胜思念菩萨。胜趣行菩萨。妙音菩萨。好音菩萨。辩具菩萨。辩散菩萨。珠髻菩萨。千辐菩萨。法辋菩萨。法响菩萨。莲花面菩萨。莲华眼菩萨。持天菩萨。持世菩萨。声遍年夜天菩萨。如是等菩萨摩诃萨。一切皆是孺子像类。于此寡中而为上尾。各各取己家属等俱。
我时guanshiyin菩萨。取无量有数灌顶受职诸菩萨寡之所环绕。得局势菩萨。取无量亿年夜梵天寡之所环绕。胜思念菩萨。取无量菩萨及田主帝释之所环绕。实空藏菩萨。取无量四天王寡之所环绕。寡所常识菩萨。取无量婇女之所环绕。普贤菩萨。离疑菩萨。没有空睹菩萨。行诸盖菩萨。无量擅巧药王菩萨。药上菩萨等。各取无量菩萨群寡之所环绕。少老舍利弗。摩诃目扳连。摩诃迦葉等。各取一切年夜阿罗汉之所环绕。以致十圆恒河沙等。一切天下一切日月诸天子等。各以威光来至佛所。以佛神力彼彼威光没有克没有及照曜。如同散朱比阎浮金。又有没有量那罗延天。及以火天德叉迦龙王。阿那婆达多龙王等。亦取家属之所环绕。好音坤闼婆王。亦取无量坤闼婆寡之所环绕。无浊迦娄罗王。取七亿迦娄罗王家属环绕。以致十圆恒沙天下。一切菩萨。各请己佛取家属俱。来至其间娑婆天下。持诸上妙出世供具。供养于佛及菩萨已。各礼佛脚却住一面。坐莲华座瞻仰世尊。我时胜思念菩萨摩诃萨。即从座起。左袒左肩左膝着天。合掌背佛而做是行。世尊。我为四寡欲问如来两字之义惟愿如来为我讲解。令我等辈咸得利益。
我时世尊。告胜思念菩萨行。擅女子。如来岂为一寡生故出现于世。乃为利益无量寡生出现于世。擅女子。汝古乃能为四寡故。请问于我两字之义。随汝所问当为汝道。
因而胜思念菩萨。受佛听许。白佛行。世尊。有多么法。菩萨摩诃萨该当除了灭及以保护。复有何法。如来克证及以觉知。如是两义惟愿为道。
我时佛赞胜思念行。擅哉擅哉。擅女子。汝已成绩无量祸慧。复为如来加威神力。乃能问我如是之义。细听细听擅怀念之。吾当为汝别离讲解。
擅女子。有一种法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓欲贪。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。复有一法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓嗔恚。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。复有一法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓愚痴。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。复有一法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓我执。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。复有一法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓懒惰。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。复有一法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓就寝。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。复有一法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓染爱。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。复有一法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓疑惑。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。复有一法。菩萨摩诃萨该当除了灭。多么一法。所谓无明。如是一法菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。如上所道如是等法。菩萨摩诃萨该当除了灭。擅女子。汝问于我。复有何法。菩萨摩诃萨应保护者。古为汝道。擅女子。有一种法。菩萨摩诃萨常当保护。多么一法。所谓己所没有欲勿劝别人。如是一法菩萨摩诃萨常应保护。何故故。若菩萨摩诃萨保护此法。便是保护诸佛如来一切戒藏。如诸菩萨。自爱命者则没有该杀。自爱财者则没有该盗。自爱妻者没有该侵他。自爱真语没有该诳彼。自爱和合没有该间他。自爱正直没有该正绮。自爱柔硬没有该恶骂。自爱行脚末没有于他而生贪欲。自爱仁恕末没有于他而生嗔恚。自爱正睹末没有教他令生正睹。擅女子。如是菩萨发意道行。我古敬顺如来正教。该当勤心保护此法。是名菩萨摩诃萨保护一法。擅女子。我睹如是诸菩萨等。欲供无尚年夜菩提者。悉为乐故而供菩提。无无为苦供之者也。擅女子。是故我道己所没有欲勿劝别人。如是等法。菩萨摩诃萨该当保护。
我时胜思念菩萨。复白佛行。世尊。多么之法如来克证及以觉知。惟愿为我合演其义。佛行。擅女子。无有一法而是如来所觉所证。何故故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。擅女子。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性离两边如来觉证。一切诸法本无有真如来觉证。
复次擅女子。一切诸法皆从自业果缘力故而得生起。而是果缘念一念没有住如同电光。如是业缘如来觉证。是故我道以果来由而诸法生。以果来由而诸法灭。若离果缘则无业报。如是等事如来觉知。擅女子。如是所觉一切法性。是名遍照光明之藏。擅女子。何故法性名之为藏。以诸寡生世出世智。皆依此藏而得生故。如以真智没有雅彼法性。智依彼生故名为藏。
复次擅女子。我亦复道一切诸法如幻如焰如火中月。如是等事如来觉证。又擅女子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。擅女子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。
复次擅女子。又有一法如来觉证。多么一法。所谓诸法没有生没有灭。没有删没有加没有来没有来。没有取没有舍非果非缘。如是等法如来觉证。
复次擅女子。如来了知一切诸法。无有自性没有行为喻。无有笔墨之所辩论。如是之法如来觉证。擅女子。如上所道如是之法。悉是如来所觉所证。当佛道此遍照光明藏无字法。时有微尘数诸菩萨等得住十天。又有没有量诸菩萨等住于诸天。又有没有量诸菩萨等证得百千诸年夜三昧。又有没有量尘数寡生发阿耨多罗三藐三菩提心。又有没有量无边寡生得阿罗汉果。又有没有量无边寡生。得脱天堂饥鬼畜生各种诸苦。生人天中受胜妙乐。诸正在会寡悉没有唐捐。无有一人而空过者。
我时佛告罗睺罗行。擅女子。我此法要汝当受持。时彼会中有九十亿菩萨摩诃萨。闻是语已启佛神力。白佛行。世尊。我等誓于娑婆天下后时后分。睹有堪能为法器者。我当为彼宣道是经。惟愿世尊没有以为虑。我时四天王。复白佛行。世尊。若当谢世有擅女子及擅姑娘。能有受持此典范者。我当拥戴。诸有愿供皆令谦脚。何故故。此擅女子及擅姑娘。能持此经是法器故。
我时世尊。睹九十亿诸菩萨等及四天王如是请已。便做是行擅女子。我此所道遍照光明藏无字秘诀。我得佛来没有曾演道。古为汝等而演道之。擅女子。彼已谢世诸寡生等。若得闻此稀有秘诀。当知是人暂已成绩无量祸慧。当知是人则为启事供养于我。当知是人则为荷担佛年夜菩提。当知是人决议当得成绩心才。当知是人决议当得浑净佛土。当知是人临命末时定当得睹阿弥陀佛菩萨群寡之所环绕。当知是人常睹我身正在灵鹫山。及睹此等诸菩萨寡。当知是人则为已得无绝法藏。当知是人得宿命智。当知是人没有堕恶道。
复次擅女子。古我道是没有曾有法。若当谢世有擅女子及擅姑娘。设有已做五顺等功。闻此秘诀若能书持读诵讲解。或劝别人书持读诵及以讲解。我睹是人没有堕恶道。其人一切诸懊末路障业障报障皆得浑净。其人谢世具得五眼。其人则为一切诸佛所共灌顶。其人则为诸佛世尊及诸菩萨之所护念。其人谢世正在正在所生具脚诸根无出缺加。
佛道是经已。胜思念菩萨摩诃萨等。及诸比丘天龙八部。闻佛所道。皆年夜悲喜疑受奉行。
无字宝箧经
元魏天竺三藏菩提留收
如是我闻。一时婆伽婆。住王舍年夜乡耆阇崛山中。时有没有量百万万亿年夜菩萨寡环绕如来。皆是年夜智擅权圆便凶猛细进。擅能灵通无字秘诀。擅能浑净是处非处。羞愧解脱坎阱所覆。调伏诸根以慈悲牙。以羞愧牙愍念寡生。得年夜三昧以智为尾。擅敬智母如同宝洲年夜宝之藏。皆悉擅知擅没有擅法。觉三世事一切成绩。无字心才擅达两空得利妙天。擅教诸谛灵通真际。无边怯健无所固执。悉能灵通自性上法。能擅思念真以没有真两种秘诀。胎藏示生永离生生。擅觉机稀擅知诸相。应护诸国得年夜称号。皆悉复得利胜景藏。得无行藏永安隐眠。诸所施为皆悉擅乐。姓名普闻离于三界。能救三界所住寡生。擅觉真如普示普贤。遍示其身诸根浑净。擅能觉达本身他身。皆得成绩明利聪明。所谓。
胜响菩萨。法响菩萨。胜诸分菩萨。下眼菩萨。千相菩萨。辩散菩萨。胜思念菩萨。治天菩萨。治天际菩萨。深进天际响菩萨。天响菩萨。具辩菩萨。上积菩萨。华目菩萨。劣钵罗目菩萨。顶髻菩萨。文殊响菩萨。如是等菩萨摩诃萨没有行算数皆是孺子。皆从他圆没有行视察恒河沙等天下来散。一切皆住受法王职太子位处。胜思念菩萨。无量释梵之所环绕。普贤菩萨实空藏等。四年夜神王及有没有量转轮圣王之所环绕。得局势至没有雅世自由菩萨。无量梵寡之所环绕。没有空睹菩萨。多有没有量毗梵衲王之所环绕。星宿王菩萨。无量星宿及余护世之所环绕。复有破疑菩萨。灭一切障菩萨。本身示现如来之身。无量诸佛之所环绕。及舍利弗大目犍连年夜迦葉等。一切悉是年夜阿罗汉。真练菩萨胜思念菩萨。无量天女之所环绕。药王菩萨药上菩萨。无量家属之所环绕。一切十圆恒河沙等天下以中。诸有日月自恃威德生我慢者。一切皆悉来处佛所。到佛所已。于如来前却住一面。即睹本身无有光明。如同散朱正在于阎浮那提金边。此诸日月住如来前。没有自呈现亦复如是。无心欲住亦没有欲道。无有威德没有克没有及呈现。那罗延等无量诸天之所环绕。年夜神龙神得叉迦阿那婆达多等诸年夜龙王。无量诸龙之所环绕。擅音坤闼婆王。有没有量亿坤闼婆寡之所环绕。无厌脚迦楼罗王。亦有七亿迦楼罗寡之所环绕来至佛所。时此三千年夜千天下。恒河沙等诸天下中一切诸菩萨。各于彼处启请其佛。既请佛已。四寡环绕来至娑婆。持进人间诸供养具来至佛所。彼诸菩萨供养佛已。各各自立莲华座上。
我时有菩萨摩诃萨胜景思念。来至佛所即白佛行。世尊。世尊若为听许我者。我乃敢问如来两字。
我时佛告胜思念菩萨行。听汝所问随汝意问。如来没有为一寡生故此处成道。乃为汝等诸年夜龙象。我出于此。我时胜思念菩萨白佛行。世尊。何者一法而是菩萨所除了灭者。何者一法而是如来所证觉者。
我时世尊。赞胜思念菩萨摩诃萨行。擅哉擅哉。梵天。汝已淳生无量擅根。诸佛加持问此句义。擅女子。汝古细听擅怀念之。我为汝道。
我时胜思念菩萨礼如来脚顶戴而受。佛行。擅女子。有一种法菩萨应灭。所谓贪法。擅女子。此是一法该当永灭。擅女子。复有一法菩萨应灭。所谓嗔法。擅女子。此是一法该当永灭。擅女子。复有一法菩萨应灭。所谓痴法。擅女子。此是一法该当永灭。擅女子。复有一法菩萨应灭。所谓我睹。擅女子。此是一法该当永灭。擅女子。复有一法菩萨应灭。所谓懒惰。擅女子。此是一法该当永灭。擅女子。复有一法菩萨应灭。所谓就寝。擅女子。此是一法该当永灭。擅女子。复有一法菩萨应灭。所谓贪爱。擅女子。此是一法该当永灭。擅女子。菩萨复应除了灭一法。所谓无明。擅女子。此是一法该当永灭。我时胜思念梵天白佛行。世尊。何者是一法。而诸菩萨昼夜防护。我时世尊。语胜思念菩萨行。擅女子。所谓菩萨己所没有欲勿劝别人。擅女子。如有擅女子擅姑娘。护持此法。彼擅女子擅姑娘。护持如来一切戒藏。何故故。擅女子。爱自命者则没有杀生。爱自财者没有盗他物。爱自妻者没有侵他妻。擅女子。是等寡生发如是意。行我敬顺如来正教。彼擅女子。常当勤心防护此法。以何义故。擅女子。如有擅女子擅姑娘。欲供无尚正真等觉年夜菩提者。彼人悉是为乐故供。而无有供本身苦者。人间唯有乐受乐者。以是义故。我道此行。汝等当良知所没有欲勿劝别人。擅女子。此是一法。菩萨常当昼夜护之。
擅女子。如汝所问。何者一法。而是如来所证觉者。擅女子。无有一法如来所觉。擅女子。于法无觉是如来觉。擅女子。一切法没有生而如来证觉。一切法没有灭而如来证觉。
复次擅女子。法性离两边而如来证觉。一切法没有真而如来证觉。擅女子。如来擅道业果缘。如来擅证业果缘。一切法果缘所缚而如来擅觉。擅女子。彼果缘者。如同电光。而如来所觉离果离缘。如来道行无有业报。既成正觉而受之也。一切法专识宽藏。是如来所证。擅女子。以何义故。道专识宽藏。擅女子。一切人间进人间智等。彼从何生。若彼智以真真没有雅正视察时。般若波罗蜜转为甚深。彼法我时得名为藏。
擅女子。我亦复道一切诸法如幻如焰。是佛所觉。性相一味解脱之法。是佛所觉。一切性相一味解脱。是一切法专识宽庄。
擅女子。若擅女子擅姑娘。复有一法是佛所觉。擅女子。所谓诸法没有来没有来无果无缘无生无灭无思没有思无删无加。擅女子。若法毕竟自性法性非是自性。若法比方所没有行道。若以名字亦没有行道。此是一法如来所觉。道此广宽上王无字宝箧光宽秘诀时。以致得住十天菩萨有微尘数眼没有睹者。如是等寡皆得阿耨多罗三藐三菩提心。如是等寡生证阿罗汉果。复过此数寡生舍天堂苦生于天中。无量诸菩萨现百万万诸三昧门。况且多道而有利益。
我时佛告罗睺罗行。汝能受持我此所道正法义没有。道此语时以佛神力。恒河沙等诸天下中九亿菩萨。从坐而起。即白佛行。世尊。我等皆能持此秘诀。令于其间娑婆天下已谢世中。为诸寡生畅通没有绝。知是菩萨是智器者。
我时四年夜神王白佛行。世尊。我等亦能受持如来所道法义。令彼菩萨所供谦脚。若因而中是智器者。
我时世尊。周遍视察一切寡已。做如是行。擅女子。我非惟建微少擅根而成正觉。彼诸寡生如有能闻此正法者。彼亦非建微少擅根。若能受持此专识宽上王无字宝箧秘诀。若能闻者彼人则为已恭顺我尊敬赞赏。擅女子。是擅女子擅姑娘。则为两肩荷担菩提。彼人则得一直心才。得擅浑净诸佛天下。命末之时则得现睹阿弥陀佛声闻菩萨群寡环绕住其人前。亦睹我身于此耆阇崛山王顶。及睹此等诸菩萨寡。擅女子。彼擅女子擅姑娘。则为己得dafa库藏而没有行绝。得宿命智没有生恶道。
擅女子。我古道此一切人间所没有曾有易疑秘诀。擅女子。若彼擅女子擅姑娘设有顺功。以其擅能读诵受持此胜秘诀。若自誊写若劝人书。若自读诵劝人读诵。若能矜持若劝人持。擅女子。我道彼人没有睹恶道。则为一切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼诸根具脚。一切诸佛之所护念。一切菩萨之所摄受。令灭无量懊末路业障即得浑净。
擅女子。我此所道最初行道。自我得道成正觉来已道此行。
佛道此经已。胜思念等诸年夜菩萨。帝释王等诸天及四年夜王。人天阿建罗迦楼罗松那罗坤闼婆等。一切人间闻佛所道皆年夜悲喜。