佛道伏淫经 西晋梵衲法炬译 闻如是。一时婆加婆。正在舍卫乡祇树给孤单园。彼时居士阿那邠祁至世尊所。到已礼世尊脚却住一面。阿那邠祁居士却住一面已。白世尊曰。唯世尊。人间有多少伏淫而可知者。汝居士。人间有十伏淫。云作甚十。此居士。或一伏淫。没有法止淫干彼。没有法供淫干(无所圆便为苦)已。亦没有自立脚。亦没有安怙恃及老婆客使仆众梵衲婆罗门。没有有益事。为擅得擅得生天上。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。没有法供淫干彼。没有法供淫干已。自立脚怙恃老婆客使仆众。而没有施梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。没有法供干彼没有法供干已。自安隐身怙恃老婆客使仆众。能施梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。如法供财。彼如法供财已。没有自安泰身。没有为怙恃。没有为老婆。没有为仆众。亦没有施梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。如法供财。彼如法供财已。而自安泰身及怙恃老婆仆众。没有施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。如法供财。彼如法供财已。而自安泰身及怙恃老婆仆众。施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。如法供财没有干彼。如法供财没有干已。亦没有自安泰身。亦没有为怙恃老婆仆众亦没有施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。如法供财没有干彼。如法供财没有干已。得意安泰身及怙恃老婆仆众。没有施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。如法供财没有干彼。如法供财没有干已。得意安泰身及怙恃老婆仆众。施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。彼得财帛于中染着。极染着没有睹福变。亦没有知弃而贪食之。如是居士。是一伏淫。复次居士。或一伏淫。如法供财帛没有干彼。如法供财帛没有干已。得意安隐身及怙恃老婆仆众。施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。彼得财帛亦没有染亦没有着。亦没有于中乐。亦没有于中住。亦知是福变。亦能弃舍而食之。如是居士。是一伏淫。此居士。彼或一伏淫。没有法供财帛干彼。没有法供财帛干已。亦没有自安隐身。亦没有安隐怙恃老婆仆众。亦没有施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。是为居士。如是伏淫。伏淫我道此弊恶。此居士。或一伏淫。没有法供财帛干彼。没有法供财帛干已。自安隐身及怙恃老婆仆众。没有施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。此居士。此伏淫此伏淫此小胜小胜此居士。彼或一伏淫。如法供财帛没有干彼。如法供财帛没有干已。得意安泰身及怙恃老婆仆众。施取梵衲婆罗门。为擅得擅身生擅处。彼得财帛没有染没有着没有持没有乐。知是福变弃舍离而食之。如是居士。食淫最胜最妙最上最好无尚胜。犹若居士。有牛乳果乳有酪。果酪有醍醐。果醍醐有酥。果酥有酪酥。此是最胜最妙无尚道。如是居士。此诸伏淫如是伏淫。最胜最妙极妙最上。无尚无尚道颂偈曰 没有法散财帛 如法如法施 没有施没有食之 亦没有施为福 两俱为悭浊 恶止食此淫 如法供财帛 欲以施为福 亦施及食之 亦能做福德 两俱没有悭浊 皆有此伏淫 有能止聪明 伏淫随所止 知变有知脚 知脚而食之 有能止聪明 最妙能伏淫 佛如是道。居士阿那邠祁闻世尊所道。悲喜而乐。
