诸佛世尊，欲令寡生开佛知睹
【佛经介绍】《法华经》为释迦牟僧佛涅槃前正在王舍乡灵鷲山所道，主要道道“开权隐真”、“会三回一”，畅通发悟三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”两乘为圆便权道，“两乘”事真要以成佛为最末目标，祖师赞为“成佛的法华”。
【佛经本文】舍利弗!云何名诸佛世尊，唯以一年夜事果去由，出现于世?诸佛世尊，欲令寡生开佛知睹，使得浑净故，出现于世;欲示寡生佛之知睹故，出现于世;欲令寡生悟佛知睹故，出现于世;欲令寡生进佛知睹道故，出现于世。舍利弗!是为诸佛以一年夜事果去由，出现于世。——《法华经》
【jingwen解释】释迦牟僧佛告诉舍利弗，甚么叫诸佛世尊唯以一年夜事果去由，出现于世?诸佛世尊为着一切寡生的生生年夜事、各种的业报果缘，以是才出现到那个娑婆天下上。
十圆诸佛世尊和释迦牟僧世尊，同常的是欲令寡生开佛知睹，最年夜的愿视，便念令寡生得到佛的知睹。开佛知睹，便是对“闭上佛的知睹”去道。我们佛的知睹那个门，从甚么时候闭上的呢?便是从有没有明那个时辰;以是现在再把它翻开。甚么是佛知?便是我们一切寡生共有的一个心，那个心具脚佛的聪明，以是佛知也便是佛心。甚么叫佛睹?便是有佛眼;您开了佛眼，然后您便会洞明一切诸法真相。
“使得浑净故”：没有开佛知睹从前，我们一切一切皆是没有浑净;没有浑净，便是浑浊没有净净。甚么没有净净?也便是无明、懊末路、粗惑、粗惑，有那各种的懊末路，便令我们性上如同没有浑净似的。那么自性本去便是浑净的，现在为甚么没有浑净了?果为没有开佛知睹，便没有得到浑净。以是释迦牟僧佛为令一切寡生返本复本，开佛知睹，让寡生得到浑净，便出现于世：到那个天下上去。佛到那个天下上去，是以八相成道去教化寡生。
“欲示寡生，佛之知睹故”：佛出世的最年夜果缘，也便是念要批示一切寡生佛知、佛睹。批示，也便是令寡生明白，明白那佛知佛睹本去是自有的，没有是从中边得到的。梵教之以是和别的的宗教好别的本由，便是“一切寡生皆可成佛”，那是最对等的。任何人建止，皆能够成佛的;您若没有建止，固然没有会成佛了。没有是道我是佛，您没有是佛;也没有是道您是佛，我没有是佛。一切寡生皆有佛性，皆堪做佛，皆能够成佛的。
现在佛念批示明白：没有是惟独佛才有佛知佛睹，而一切寡生没有佛知佛睹。没有是的!一切寡生一切皆具脚有那种佛知佛睹，只是果为没有明白那个道理，没有得到那种的力量。以是，佛为了批示一切寡生佛知佛睹，便出现于世：到那个娑婆天下去。
“欲令寡生，悟佛知睹故”：批示明白了，但您本身也要觉醒。本身没有觉醒，单单听人家那么道，没有真正的体会到、没有得到;那便是那种常识借没有敷，没有真明白。体会，便是本身心面有一种真真的接收。现在佛要令一切寡生，觉醒本身本有的佛知佛睹，以是出现于世：出现到那个人间去。
欲令寡生，进佛知睹道故：有人批示明白，本身也真正觉醒到那种的道理了，但是借没有证得;现在佛又快乐情愿令一切寡生，证得佛知佛睹的那耕天步。进，便是证得。以是出现于世：出现到那个天下上去。
所谓佛的年夜事果缘，便是欲令寡生“开、示、悟、进”佛知佛睹。开、示、悟、进佛知佛睹，便会了生生了。生生一了，年夜事便己经结束。年夜事结束，便没有事变做了，以是佛把那种道理道完了以后，便要进涅槃了!