阿弥陀佛西圆神仙天下的情况，主要有三面：
1.做做界的歉好：据《阿弥陀经》及《没有雅无量寿佛经》注明，极乐净土做做界十分庄严。天盘仄展，没有下卑山陵;克日夜，少正在光明中;宝树成止，金沙布天。物量生活的享受极其歉富，生活所需取之没有绝，用之一直，能够自正在取给。
2.人事界的胜乐：娑婆天下，人取人之间充谦斗争妒忌瞋恨，形成无边苦痛。神仙天下拔苗助长，人取人之间对等和乐。 走兽基本没有，飞禽皆是变革所生。凡是生到神仙天下的皆是功德殊胜的诸上擅人，一生补处的菩萨便没有少。菩萨取声闻圣者，无量密有;再次的也是齐心齐意建教浑净佛道的擅人。正在良师益友策励下皆能一直背上。没有但和乐且十分殊胜。
3.身心的浑净：①生神仙天下的皆是莲花化生。因为本身的愿力和佛菩萨的悲愿，没有须怙恃为缘而化生莲华中。佛经所道的佛菩萨皆处莲华座。莲花为出于淤泥而浑净，离一切懊末路得身心浑净成为圣者，故以莲花的出尘没有染为喻。建念佛而生净土也是化生莲花中。②极乐净土中，身无老病生苦。正常的胎生卵生干生皆有老病之苦，化生则没有那些苦楚 。其他的化生也有生苦。而神仙天下的寡生正在已得无生法忍前没有会生亡 ，得无生忍也没有会再感生苦。③净土没有但没有身材的老病生苦，连心中的懊末路──贪瞋痴苦也没有。初生净土的寡生，懊末路习惯没有曾断除了，但因为情况的特胜，虽有懊末路而缘缺没有生。净土的物量所需能够自正在取给故没有会生贪婪;诸上擅人共散一处和乐和谐，故没有会起瞋心;正疑正止，以是没有会起正睹等痴心。起懊末路的果缘没有具脚，以是没有会有懊末路而得到身心的浑净。