「救济」有三种：(一)财施、(两)法施、(三)恐惧施。
(一)财施。财施有内财和中财。内财是身心人命;中财便是一切的金银玉帛，即是属于身中的产业，皆能救济。年夜致来道是：
(1)能把本身国度的产业皆救济给别的人，本身没有做国王，请别的人做。好象释迦牟僧佛，他便是有国王的职位天圆，却让给别的人，那是以整个国度的产业来救济。
(2)老婆也救济给人，也没有要了。人最放没有下的事，第一是财，如果能救济给人，那是突破对财的悭贪。第两是色，色也没有容易救济。但是没有容易的事变，您能做得到，那便是您有一种真心。以是真正建道的人，为了供法，也能把本身的老婆救济给人。
但是救济要真正为供法而救济，没有是道我把那一个老婆救济给人，然后再找一个比那个更标致一面的，那个没有算!并且那也即是没有救济同常，果为您厌恶旧的，念要换一个新的，那道没有到救济，只能够道是贪而无厌，是一种欲念，没有知脚。从前道经，道到救济老婆的问题时，有一个做老婆的，要把丈妇救济出来，但是找没有着受主，以是也便没有办法救济。
「财施」，本身中面的财能够救济，中面的财也能够救济，把本身头、目、脑、髓、皮、血、肉、筋、骨皆能够救济出来。
(两)法施。便是教会佛法，没有要「怀其宝而迷其邦」。
怎样叫怀其宝而迷其邦呢?便是您拿着一个能救人生命的宝物，好比拿着一颗快意珠，正在那个快意珠面，您要各种的金银珠宝也能够，各种的饮食也能够，甚么皆能够。您有那个快意珠，以至于一国中面有灾荒困苦，您也皆能够处理的;但是您没有消它，反而正在那个国度中面，顾着那些人皆饥生了，您也没有论、也没有救，以是那叫「怀其宝而迷其邦」。也便是道，您懂得道法而没有道法，心念：「现在我懂得佛法，您们没有懂得佛法，我比您们下，我如果给您们jiangfa，您们便听到佛法，皆懂得了佛法，我便酿成和您们同常。」有那种思维，那便是怀宝迷邦。
以是要随时随天给人道法，教一切寡生闻法建止，返迷回觉，离苦得乐。果为令别人听睹佛法，他便懂得了;懂得，便再也没有做颟顸事了，便离了苦。而「诸供养中，法供养最」，您如果以法供养人，那功德是最年夜的。
(三)恐惧施。便是人有甚么苦易，飞灾横福，有一种恐惧的事变，您给他道多少句好话，抚慰他，令他没有生恐惧心。