guanshiyin菩萨的描摹如果我们来参没有俗一些著名石窟、庙宇，观赏各种形态悬殊的没有俗音雕塑、画画，真正在易于道浑guanshiyin菩萨描摹必然如奈何何，果为出现在我们面前的没有俗音像有男相，威武伟岸，蓄有髯毛；有女相，娟秀下俗，留有发髻；有慈善相，笑容可掬，睹于隐教；有愤恨相，瞋目喜目，睹于稀宗；有佛相，号正法明如来；有菩萨相，缨络庄宽；有贵妇相，雍容华贵；有乡人相，朴真正经。其真何行那些，据《楞宽经》和《guanshiyin菩萨普门品》介绍，guanshiyin菩萨有年夜神力，能变现佛身、菩萨身、罗汉身、天王身、上将军身、人王身、宰民身、比丘身、比丘僧身、童男童女身、婆罗门身、男女居士身以致天龙八部、人非人等共三十两种或三十三种应身，随寡生根性而予度化。可睹guanshiyin菩萨本身无必然形象，只是随寡生果缘示现有别。guanshiyin菩萨的那种特性确实为艺术家们的发明合辟了广年夜的空间。他们根据佛经和民间传道，别离塑制了圣没有俗音、自由没有俗音、十一面没有俗音、千脚没有俗音、滴火没有俗音、火月没有俗音、读经没有俗音、乘龙没有俗音、白衣没有俗音、收子没有俗音等等多少十上百种形象，使guanshiyin菩萨成为一名形象最为歉富多彩的年夜菩萨。值得一提的是，梵教初传进我国，guanshiyin菩萨形象天道是伟丈妇相，以后跟着没有俗音信奉的深进发展，从北北晨合初逐步被塑制为女性形象，使他完全本国化，那是本国梵教的一年夜发明。那种发明绝非奇然，其本由主如果：1典范介绍和民间传道中guanshiyin菩萨常常化身妇女广度寡生；2取本国传统的女神信奉相联合，用以补救佛像中缺少女性形象的没有足；3取人类平庸的母爱相联合，充实天表现guanshiyin菩萨年夜慈年夜悲的粗神，以删强其感化力；4取度化现真中超越教徒对合的女性教徒的须要相联合，并对启建社会女性倍受歧视、苦易极重繁重的景况予以同情；5艺术家对中华艺术的没有懈谋求，以真现艺术上zhenshanmei的下度同一。guanshiyin菩萨的女性形象充实展现了东圆女性的神韵，易怪艺术界有“西圆有维纳斯，东圆有guanshiyin”之道。
