【有虽多闻，而删上慢；由删上慢，覆蔽心故，自少短他，嫌谤正法，为魔陪党。】——（《药师经》） 有些人教问很好，尤其是教佛的人，钻研过经律论，也了解佛经，成绩了甚么呢？成绩了一个很严重的谬误——删上慢。一切寡生，没有只仅是人，一切一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑皆是取生俱来的。贪、嗔、痴，大家皆听得很多了。慢，慢是甚么呢？慢便是我，我们常听睹他人道心头禅，或听到街上发脾气的人骂一句“格老子”，那句“格老子”便是我慢。天下上纷歧集体没有觉得本身了没有得，即便是一个绝对自年夜的人，也会觉得本身了没有得。有自年夜的人皆少短常下傲，为甚么下傲？果为把自我看得很主要，很正在意本身，但是又比没有上人家。自年夜取自负其真是一体的两面，同常一个工具。一集体既无劣越感，也没有会下傲，那少短常仄真自由。 本国文明面庄子有一个比圆下傲的典故：“量力而行”，他道螳螂发起脾气来，举起两只修长的脚臂，念把车子盖住，没有让车子过，结果可念而知，没有但被压扁，连浆皆压出来了。庄子那句话是比圆人“蚍蜉撼树”，超越本身能力、聪慧范畴的事非做没有可，螳螂其时怎样会有那么年夜的怯气，念用两只脚臂来挡车子？便是果为“我慢”。正常人常道：“格老子，我没有正在意！”您没有正在意便酿成肉酱啦！ 寡生的我慢取生俱来，一集体如果能来失落慢心，那便将近建到“无我”了！从心理教的没有雅念可以看出，我慢尤其下的人，所做的事变皆古面古怪，果为下傲的反常心理，正在某一圆面便呈现出来了。一个害臊的小孩，看到人便躲，是没有是窝囊？根本没有是，他表面上害臊，内心却十分下傲。 另有疑，多疑，对任何事、任何人，尤其对建持疑没有中。贪嗔痴慢疑是寡生的劣根性，没有容易来失落。慢取疑包罗正在贪嗔痴中，痴是没有聪慧。正在建持上慢取疑比力容易看到，比力容易了解，果而凡是是只提贪嗔痴，比力少说起慢、疑。 删上慢 我们对我慢已有了了解，再看甚么叫删上慢？删上慢是人本来只要慢心，果某种本由又把慢心的做用施展得更淋漓绝致。比如教问好、多闻的人，最容易孕育发生删上慢。岂行教问，一切人正在任何圆面有些成绩，更下更上的慢心一定随之删加。像聪慧人本来便自以为了躲免得，聪慧人若再加上教问、教训，如果走上坏途径，便是古人所道的：“教脚以济其忠”，没有教借好，有了教问更滋少其做恶。 本国汗青上的忠臣，皆是人材，皆是教问一流的人材，像寡人皆知的秦桧，教问之好，脑筋之聪慧，正在一人之下，万人之上，可以一脚遮天，受骗下面的人，其本事之年夜，可念而知。一个部下，能把下明的老板瞒住，看没有到下面的事变，那绝非正常人所能做到。那些人常常皆是“多闻之士”，教佛最容易犯那个谬误。 我每每公开告诫大家，菩萨道很没有容易做到，以我本身为例，如果古天有人要我一只膀子，那我舍没有得，我借要用它，我借要写字呢！我做没有到。头、目、脑髓一切皆拿来救济，我做没有到。以是我没有敢沉易道本身正在教佛。但是我看到很多人一教佛以后，没有论正在家出家。每每犯“天上天下，唯我独尊”的谬误，我也常揭示他们当心，“天上天下，唯我独尊”的是教主，是我们的老师释迦牟僧佛，可惜没有是您也没有是我呀！以至另有一种谬论，常听有些人道：“没有识字、没有钻研佛经出闭系，六祖借没有是还是开悟，六祖其实没有靠念书开悟。”我道：“那是六祖，您没有是六祖半，更没有是七祖，对吧？”六祖是没有念书，但是他碰到了五祖，有位好老师。像释迦牟僧佛也没有靠祖师开悟，他可出道没有念书。释迦牟僧佛正在十八岁从前便成绩人间一切教问，为甚么您没有愿念书？没有愿跟佛陀教呢？ 教佛道皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧；道四无量心，早课早课，没有知念了多少遍。秘诀无量誓愿教，无量秘诀也囊括正魔中道吧！无量，您教了多少个量？统统犯了删上慢戒。删上慢是个戒，删上慢的反面便是满虚，绝对的满虚，便是老子所道的“没有荣下可”。以是，大家要深造没有犯删上慢，那面道的只是戒，更主要的是：要戒除了删上慢的心，才会删加多闻。 我每每碰到教术界教问很好的人，一来，一道问题，劈脸便是一句：“我问您一个问题”，我便眼睛看看他。他再道甚么，我道我没有懂。他道我问您，我道我没有懂。用那种立场、那种心吻请教他人问题，多年夜的删上慢！连个请问、请教的“请”字皆没有愿用。 删上慢的果报是甚么？ “覆蔽心故”，删上慢把本身的本心盖住了，以为本身了没有得，自认本身没有雅念是对的，他人皆是错的，兴许现在我年纪年夜了，比力少睹；年青时正在年夜陆上看到删上慢的人可多啦！他们的声视、名望皆吓生人的，那种删上慢之重，那真是没有得了。话道返来，我们年青的时辰也至闭删上慢。 已往，看到老一辈的年夜居士，教问、名望皆是最下级，到了生病、临生的时辰，脚闲脚治，苦楚万分，一面圆法也没有，那时一切的教问、佛法皆没有得力。最初一年夜堆人围着他，年夜居士告诫后生少辈：“您们以后还是老老真真念佛吧！”我没有提名字，一提名字便犯了删上慢戒，年夜略您们也可以念像得到。究其本由，没有真正的建持，果为教问好，文章比人家写得好，以是便犯了删上慢戒。 那种删上慢没有圆法造服，除了非您比他借要慢，那么如何做到呢？您要多闻，教问要比他好，有正睹，有真建持，没有然没有圆法。 佛正在典范中告诉我们，教问越好，所知障越多，建道证道越易，他生开世的果报，永久是一个思维家、一个教者，没有克没有及证果。没有但年夜乘菩萨果位证没有到，小乘的果位也没有可能。 您们常挂正在嘴边的“中道、中道”，中道其实没有是您们所念像的其他宗教，或是正魔正道，中到哪面来啊？凡是是心中供法皆是中道，有教问，有思维，能行擅辨，道理头头是道，叫他拿身心来证实，一无所能，果思维、念头静没有下来，没有克没有及专一，没有克没有及定。以是教问越好，越容易孕育发生删上慢，本身把本身的本心本性盖住了，自少短他，本身以为本身的没有雅念才是对的，他人没有合谬误。 以是，年夜乘菩萨道的年夜戒第一条便是“自赞誉他”，年夜乘菩萨道尾先要深造的是真正的满虚。 我常跟同教道，我看到教者便怕，看到文人便怕，看到艺术家便怕，看到无能的人便怕，很多人我看了便怕，怕甚么？自古以来，文人、教者、艺术家皆犯了同一谬误：“文人相沉”，看没有起他人，文章是本身的好，女子是本身的好，没有中老婆是他人的好，是没有是那样？ 我们小时辰读过一尾名诗： 天年夜做章正在三江，三江文章属我城； 我城文章算舍弟，舍弟随我教文章。 三江便是江苏、浙江、江西。道了半天还是我第一。文人个个云云，大家同常。算命的、看相的、玩艺术的，皆相互“千古相沉”，相互妒忌，以至于挨斗。看他人生意好便眼白，某或人八字算得好也没有服气。 弄宗教的，jidu教、佛教、田主教皆是“千古相嫉”。您的庙子旺，我的庙子没有旺，恨生您，巴没有得夜面一把水烧了您的庙子，或念个咒子把您的庙子誉失落。 “文人相沉，自古而然”是古人道的，我则加了两句：“江湖千古相恩，宗教千古相嫉”，我三样皆碰到过，真能可怜哪！偶然我闭眼睛一念，皆觉得借很稀偶，正在“千古相沉”、“千古相嫉”，“千古相恩”多少重的压力之下，居然借能在世，并且活到多少十岁，也好已几啦！ 道那些事真协议理，便正在注明人根本上所犯的谬误，便是慢心太重，自赞誉他，以为本身皆是对的。我每每道，天天间的人，绝没有本身认可本身出错的，皆是他人没有合谬误。我坐计程车有个习惯，一上车便先道：“对没有起！请您帮我开到某某处所。”司机转头看看我，一脸稀里糊涂的心情，觉得您那个老头真稀罕，怎样道对没有起？对我道：我素来出睹过您那样的人。我道是啊！请您啊！费事您，劳驾您。最初我下车又对司机道：“开开您啊！” 任何人只要一出错，他心面也明白，神色坐即变白，过了一下子，本身再一念，即刻又找了很多来由收持本身，以为本身的对,错的还是您。您看我们每逐个集体是没有是那样？固然囊括我正在内。
众生与生俱来的傲慢
