《心经》进建材料
1.《心经》简介
2.《心经》齐文
3.《心经》(齐文注音)
4.《心经》书面语文：
5.《心经》佛教纪真影片
《心经》具称《般若波罗稀多心经》，略称般若心经、心经。是佛经中字数起码的一部典范著作，果其字数起码、露义最深、传偶最多、影响最年夜，它和《金刚经》同常，正在社会上宽泛洒播，影响极年夜。古往古来有数艺术家皆倾泻极年夜粗神和虔诚之心，把《心经》创做成为偶光同彩的艺术品。
那部经正在佛教三藏中的职位天圆殊胜，便至关于释迦牟僧佛的心净同常。支于年夜正藏第八册。心（梵hrdaya ），指心净，露有粗要、心髓等意。本经系将内容复杂之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’粗神之简约典范。齐经举出五蕴、三科、十两果缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色便是空，空便是色”一语，便是出自本经。
《般若波罗蜜多心经》玄奘译本
没有雅自由菩萨，止深般若波罗蜜多时，照睹五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色雷同空，空雷同色，色便是空，空便是色，受念止识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有删没有加。是故所在无色，无受念止识，无眼耳鼻舌身意，无色声喷鼻味触法，无眼界，以致无认识界。无无明，亦无无明绝，以致无老生，亦无老生绝。无苦散灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有可怕，近离倒置妄念，事实涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是年夜神咒，是年夜明咒，是无尚咒，是无等等咒，能除了一切苦，真真没有实。故道般若波罗蜜多咒，即道咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗蜜多心经(齐文注音)
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波罗蜜多心经
guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。
没有雅自由菩萨，止深般若波罗蜜多时，照睹五蕴皆空，度一切苦厄。
shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。
舍利子，色雷同空，空雷同色，色便是空，空便是色。
shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。
受念止识，亦复如是。
shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,
舍利子，是诸法空相，
bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,
没有生没有灭，没有垢没有净，没有删没有加，
shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,
是故所在无色，无受念止识，
wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,
无眼耳鼻舌身意，无色声喷鼻味触法，无眼界，
nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,
以致无认识界，无无明，亦无无明绝，
nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。
以致无老生，亦无老生绝。
wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。
无苦散灭道，无智亦无得，以无所得故。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。
无挂碍故，无有可怕，近离倒置妄念，事实涅槃。
sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,
故知般若波罗蜜多，是年夜神咒，是年夜明咒，
shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。
是无尚咒，是无等等咒。能除了一切苦，真真没有实。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。
故道般若波罗蜜多咒。
jí shuō zhòu yuē：
即道咒曰：
jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《心经》书面语文
没有雅自由菩萨对舍利子道：当我建止年夜聪明到此岸心经成绩时，没有雅照到心田处于极其均衡、浑净的形态，从前一直皆活泼着的五蕴皆消散了，已往所接受的苦易，恶运也有如所在阁楼般消散殆绝，并且以后也没有会再出现了。舍利子，我跟您道，我们所睹的物量形态看似无形，其真和无形的空没有好异，以至借可以那么道，有便是空，空便是有。为甚么我那样道呢？舍利子我告诉您，一切生命的本量，没有管是无形借是无形，没有管是已往借是已来，其本本是极浑净、极均衡的，它们一直存正在着，没有生也没有生，没有生和生的概念，没有垢和净的好异，也没有存正在删加或加少的问题。以是正在那样的浑净中没有无形物量的存正在，没有感受、思维、意念和睹解。到了那样的天步，已经没有六根了，也觉得没有到六尘了，也没有六识的别离了，完齐解脱了六道循环的合磨，以是也便不必知道“苦、散、灭、道”那样的圣谛了，道没有上甚么智商，也道没有上甚么拥有，一切皆了没有可得。正是果为那样，我才成绩了菩萨的功果。我跟您道，依聪明到此岸来建止，能做到心无挂碍，果为知道了一切的景象皆是临时的、短久的，没有是根本；如果做到了心无挂碍的境天，哪面借会有可怕，哪面借会有倒置的妄念，最末自做做然天便到达了此岸，到达了浑净的神仙天下。一切已往、现在和已来的佛皆是遵照聪明到此岸的圆法来建止，得到了无尚正等正觉。以是我们知道聪明到此岸是最偶同的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是没有可思议的心法，能除了一切苦，真真没有实，以是也可以叫做聪明到此岸心法。现道心法如下：建止、建止，一直天逾越自我当到达浑净的此岸时，做做成绩年夜聪明了。
佛教纪真影片《般若心经》（可谓粗品）
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