「没有雅法无我」，那个「法」，龙树菩萨道：正在宇宙万法当中，除了了了「心」以中，别的的局部皆是属于「法」所支摄，便是心所受用的天步皆叫做「法」。「无我」那个「我」，便是主宰义。便是我们心田当中，对付我们所谋求的天步，会挨没有少妄念：我现在要干甚么、来岁我要干甚么、十年以后我要干甚么。但事真上，那个「法」的天步，它没有是随逆您心田的妄念，以是我们道：「一切无为法，如空中阁楼，如露亦如电，应做如是没有雅。」佛陀告诉我们道：对那个「法」该当怎样认识呢？「如空中阁楼」。道您正在做梦的时辰，那个梦的情节变革，没有是您能控造的，完齐是业力所呈现。已往有一个建仙道的叫汉钟离，汉钟离他教了没有少仙道的手艺，他年纪年夜了，愿视可以把那个法传下来。找了很暂，末于正在一家旅店当中，找到了吕洞宾。吕洞宾十年的寒窗苦读，那一天要来测验，正在旅店面面跟汉钟离打仗。汉钟离一看：唉呀！那个是我的dizi。汉钟离便已往跟他道：您要干甚么？他道：我要来考功名。考功名干甚么？做民啊，享受荣华繁枯啊。汉钟离道：您没有要做民了，您来跟我教仙道。吕洞宾道：没有可，我那十年寒窗苦读，为了便是那么一天，我必然要来考。汉钟离出圆法，好吧，那道到早晨睡个觉吧。汉钟离便从他的僧袋拿出一个枕头：您睡我的枕头好了。睡正在那个枕头，睡着了，睡着以后便开初做梦。正在梦乡当中，他来测验，唉呀！一考果然：十年寒窗无人知，一叫惊人天下闻。考上了状元，年夜家又敲锣、又挨鼓的报那个疑。皇上请来，他少得一表人材，皇上把女女娶给他，做驸马爷。哦！著名有利。他的家庭生活很下兴，便生了一个女子；但是荣华繁枯没有会历暂的，已多恒暂他的女子得到一种流止病，便生失落了。生失落以后，他的太太哀痛过分，表情短好，后来也生失落了。吕洞宾哀痛老婆跟女子的生亡，整天哭，便把眼睛给哭瞎了。那个时辰，一集体没有眼睛的时辰，您念念看，再好的荣华繁枯对他来道，有甚么意义呢？他眼睛翻开便是一片的暗中。那个时辰真是悔恨，当初如果听汉钟离的话来建止，现在多好！那个时辰，心田当中一感慨便醉已往：哦！黄梁一梦。（哈哈）那时便念：唉呀！人间间啊，人间无常，疆土危坚。那荣华繁枯是云云的懦强，您要来受用下兴的果报，那当中必然要吃下毒药。换句话道，您要受用功德天，您便要同时启受暗中。那个时辰吕洞宾便两个皆没有要：好，我跟您教仙道来吧。以是「没有雅法无我」便是道：那一切的法，您没有主宰性，您可以正在心中挨没有少的妄念，但是那件事变跟您的妄念，是绝对纷歧样的。便是那一切的天步相，没有是您可以主宰的。是谁可以主宰呢？便是业力的果缘主宰。那当中牵扯到您集体的业力，也牵扯到寡生的共业，那当中波折变革是没有少的。以是道，我们没有雅法无我，能废除了了我们对法的倒置，一种「我」的倒置。我们总以为那个天步便是我所摆设的，我现在要干甚么、以后要干甚么，事真上我们是没有主宰性的。 那个「没有雅心」跟「没有雅法」是废除了了我睹的倒置，「没有雅身」、「没有雅受」是废除了了爱与的懊末路。那模样是对治我们对身可憎睹的懊末路，四念处。那个四念处没有雅，没有论是正在圣道门、没有论是正在净土门，皆很主要。果为您站正在圣道的角度，一个菩萨要正在三界流转，您年夜悲心广度寡生，您也是要建四念处来调伏您的爱睹，您能力够所谓「如同莲华没有着火，亦如日月没有住空。」您对那个果报体没有克没有及有爱睹的倒置，您才没有会有苦楚的感受。以是龙树菩萨提出一个很主要的没有雅念道：菩萨如果没有建四念处，那个少工夫的流转生生，那种苦他受得了吗？他受得了吗？他受没有了。他为甚么可以正在三界当中少工夫的流转？他便是有四念处的光明来保护他，是那个意义。站正在净土的角度，我们要厌离娑婆，便必然要对我们身心的爱与要调伏，以是那个四念处对净土秘诀来道，也少短常主要的。便是废除了了我们的四种倒置，使令我们可以正确的看到我们身心天下的真真相，是那个意义.
