摧碎天堂的《破天堂偈》
【书破天堂偈】
“若人欲了知，三世一切佛，应没有雅法界性，一切惟心制。”
远有人丧妻者，梦其妻供《破天堂偈》，觉而供之，无有也。问荐祸古老，云：“此偈是也。”遂举家持诵。后睹亡者宝衣天冠，缥缈所在，道开而来。轼闻之佛印禅师，佛印闻之范尧妇。
出自《苏轼散》
能破天堂的《觉林菩萨偈》
觉林菩萨偈
华宽第四会，夜摩天宫，无量菩萨来散，道偈赞佛。我时觉林菩萨启佛能力，遍没有雅十圆，而道颂行：
比如工绘师，散布诸彩色。实妄取同相，年夜种无好异。
年夜种中无色，色中无年夜种。亦没有离年夜种，而有色可得。
心中无彩绘，彩绘中无心。然没有离于心，有彩绘可得。
彼心恒没有住，无量易思议。示现一切色，各各没有相知。
比如工绘师，没有克没有及知自心。而由心故绘，诸法性如是。
心如工绘师，能绘诸人间。五蕴悉从生，无法而没有制。
如心佛亦我，如佛寡生然。应知佛取心，体性皆无绝。
若人知心行，普制诸人间。是人则睹佛，了佛真真性。
心没有住于身，身亦没有开心。而能做佛事，自由没有曾有。
若人欲了知，三世一切佛。应没有雅法界性，一切唯心制。
觉林菩萨偈的能力没有可思议
宋晨僧人释僧俊，雅姓王，京师人。他出家后没有守戒律，也没有曾建擅，结果果为得了一面小病便生了，他生后三日又偶迹般的醉来，笑哭忏悔。本身道他将要生的时侯，有冥民两人，逃他索命来到一个年夜乡门前，他正在着慢间突然碰到有一个僧人，对他道：“我是天藏菩萨，您正在京乡已经摹写过我的一个身像，绝管没有曾礼供，您投舍年夜寺后，我却要报达您摹写的功德。”便教给他一行词句：“若人欲了知，三世一切佛，该当如是没有雅，心制诸如来。”“您如果诵得此偈，便能闭天堂门，开净土道，能传递命！”道完那句话便没有睹了。
释僧俊便进进了乡中，面睹阎邪术王，阎王问他：“您生时价法，有何功德？”问：“惟受持一行四句偈。”阎王道：“您古诵可？”曰：“忆持！”便完齐的背了上面那个偈字，那是凡是他声音所及的处所，受苦之人皆得解脱。阎王赶忙道：“行行！没有要道了”，因而放借人间，果而得以清醉。以后他参验偈文，才知到那是华宽经夜摩天宫无量菩萨云散所道的词句，即觉林菩萨偈。自此以后僧人释僧俊背一切僧人皆道那件事，凡是听闻者皆发心疑受华宽。
丁祸保佛教年夜辞书——【破天堂偈文】
【破天堂偈文】
（术语）宗镜录九曰：‘纂灵记云：京兆人，姓王得其名。本无戒行，曾已建擅果，抱病致生。为两人引至天堂，于天堂门前睹一僧，云是天藏菩萨，乃使诵偈云：若人欲了知，三世一切佛。应没有雅法界性，一切唯心制（华宽经夜摩天宫品，觉林菩萨之偈）。菩萨授经已，谓之曰：诵得此偈，能破天堂之苦。其人诵已，遂进睹王。王问这人有何功德？问云：唯受得一四句偈。具道如上。王遂放劳，诵此偈时，当声至处，受苦之人，皆得解脱。’又谓无量寿经之‘其佛本愿力，著名欲往生。皆悉到彼国，自致没有退转。’文。汉晨玄通状师，破戒到阎魔厅。诵此文，阎魔星期。又法华经比方品之‘如来已离，三界水宅。寂然忙居，安处林家。古此三界，皆是我有。其中寡生，悉是吾子。现在此处，多诸患易。唯我一人，能为救护。’又寿量品之‘每逐个自做是念，以何令寡生。得进无尚道，速成绩佛身。’为破天堂之文。又稀咒圆果往生散有智炬如来心破天堂咒。陀罗僧也。
破天堂偈
做者：慧律法师
《无量寿经》有一段偈，描述第十八愿，便是：
其佛本愿力，
著名欲往生，
皆悉到彼国，
自致没有退转。
“其佛本愿力”：阿弥陀佛本愿之力，使著名的人——闻道阿弥陀佛以名号救度寡生的人，可以发起往生神仙天下的心，以是道“著名欲往生”。
那种寡生：
“皆悉到彼国，自致没有退转”：使他们皆可以到神仙天下，自做做然天能到神仙天下，并且自做做然天可以没有退转，和阿弥陀佛同常无量光、无量寿。那是自做做然的，心苦情愿的，绝没有假借别的功能的。以是，我们净土秘诀可以道是做做功能的秘诀。
“其佛本愿力，著名欲往生，皆悉到彼国，自致没有退转”，那一尾偈也称为“破天堂偈”。有一段典故，援用正在《净土三部经发行》面面：
粗略正在唐晨从前，有一名玄通状师，他是一个教戒的人。那位状师行脚参圆，有一天早晨到某个庙宇来挂单。本天早晨，他所住的隔邻房间，有人正在读诵圆才那尾“其佛本愿力，著名欲往生”。他听到了，并随着念了两三遍，我后，便再也没有念，也记记了。
后来，他果为犯了戒，生的时辰便到了阎罗殿。阎罗王把惊堂木一拍，问他道：“您是出生正在佛法传播的处所，如果您教过甚么秘诀的话，请您现在便登下座，为我们宣道。”阎罗王很威宽天那样告诉他。玄通状师一面登下座，一面逃念正在阴间一生所教的秘诀。可是，甚么也念没有起来了，便只要那尾偈子借记得。也很稀偶，从前已经记记了，现在记得。以是，他便道了那尾偈子：“其佛本愿力，著名欲往生，皆悉到彼国，自致没有退转。”
哎！那尾偈子一道完，阎罗王坐即便背他借礼，道：“那尾偈子是西圆神仙天下阿弥陀佛总功德之文，凭着那种功德，您可以免除天堂恶果，返回人间，阴寿延伸。”
那尾偈子可以使腐化天堂的人离开天堂，是阿弥陀佛总功德之文。
其真，阿弥陀佛总功德便是六字名号，我们没有必然要记住那尾偈子。一集体活着，即便教问、聪明再怎样下深，懂得的再多，面临生亡的时辰，那些年夜局部皆记光了，记没有起来了；可以让我们记得起来的，便是“北无阿弥陀佛”，便是弥陀的救度。
有人听了那个故事以后便正在念：“那我要好好把尾偈子记正在心中，以备已来面临阎罗王时来使用。”其真不必！我们疑受净土秘诀，是没有颠末阎罗殿的（颠末阎罗殿便危险了），并且是使阎罗王背我们恭顺的。如果我们疑受弥陀的救度，我们便已经没有是娑婆天下循环的苦末路寡生、已经是神仙天下的圣寡之一了，以是，没有只是hufa龙天来保护我们、赞赏我们，十圆诸佛也来环绕我们、保护我们、赞赏我们。（《三经一论粗心》）
若人欲了知，
三世一切佛。
应没有雅法界性，
一切唯心制。
其佛本愿力，
著名欲往生，
皆悉到彼国，
自致没有退转。
如来已离，三界水宅。
寂然忙居，安处林家。
古此三界，皆是我有。
其中寡生，悉是吾子。
现在此处，多诸患易。
唯我一人，能为救护。
每逐个自做是念，
以何令寡生。
得进无尚道，
速成绩佛身。
那四则佛偈皆是《破天堂偈》，其中的觉林菩萨偈年夜家该当很眼生吧，便是《天藏菩萨本愿经》开头局部。