两枝毒箭、一枝毒箭的妙喻
我时，世尊告诸比丘：“愚痴无闻凡是妇，生苦受、乐受、没有苦没有乐受，多闻圣dizi，亦生苦受、乐受、没有苦没有乐受。诸比丘，凡是妇、贤人有何好异?”
诸比丘白佛：“世尊是法根、高眼、法依。擅哉!世尊，惟愿广道，诸比丘闻已，当受奉止!”
佛告诸比丘：“愚痴无闻凡是妇，身触生诸受，苦痛欺压，以致夺命，忧忧笑哭，称怨号吸。”
佛告诸比丘：
细听!擅思!当为汝道。诸比丘，愚痴无闻凡是妇，身触生诸受，删诸苦痛，以致夺命，忧忧称怨，笑哭号吸，心生狂治;当于我时，删加两受，若身受、若心受。
比如士妇，身被单毒箭，极生苦痛。
愚痴无闻凡是妇，亦复如是：删加两受，身受、心受，极生苦痛。
以是者何?
以彼愚痴无闻凡是妇没有了知故，于诸五欲生乐受触，受五欲乐;
受五欲乐故，为贪使所使。
苦受触故，则生瞋恚;
生瞋恚故，为恚使所使。
于此两受，若散、若灭、若味、若患、若离没有如真知;
没有如真知故，生没有苦没有乐受，为痴使所使。
为乐受所系，末没有离，
苦受所系，末没有离，
没有苦没有乐受所系，末没有离。
云何系?
谓为贪、恚、痴所系，为生、老、病、生、忧、悲、末路苦所系。
多闻圣dizi，身触生苦受，年夜苦欺压，以致夺命，
没有起忧悲称怨、笑哭号吸、心治发疯;
当于我时，唯生一受，所谓身受，没有生心受。
比如士妇，被一毒箭，没有被第两毒箭。
当于我时，唯生一受，所谓身受，没有生心受。
为乐受触，没有染欲乐;
没有染欲乐故，于彼乐受，贪使没有使。
于苦触受没有生瞋恚，没有生瞋恚故，恚使没有使。
于彼两使，散、灭、味、患、离如真知;
如真知故，没有苦没有乐受痴使没有使。
于彼乐受解脱没有系，苦受、没有苦没有乐受解脱没有系。
于何没有系?
谓贪、恚、痴没有系，生、老、病、生、忧、悲、末路苦没有系。
——《纯阿露经卷第十七》
请心怀擅念，常念北无阿弥陀佛(注音:nā mó ā mí tuó fó) ，
一切重功皆解脱……