被鬼神烦扰咋办？佛子罗睺罗被鬼神所娆以后…《佛道檀特罗麻油述经》
东晋 竺昙无兰 译
佛正在摩竭国果沙夺山中。
时佛子罗云，随佛正在山中。罗云夜卧，为鬼神所娆，惊起。
嫡，至佛所为佛做礼，却正在一面树下坐。罗云以脚扶颊，垂头没有乐，缄默没有语。
佛即问罗云：何故垂头如畏怖状？
罗云行：我昨昼夜卧，为鬼神所娆。
佛语罗云：天下或生人娆人，或山神娆人，或道沟边鬼神娆人，或擅生鬼神娆人，去欲试人，经道恐人，欲知其心脆濡。
佛语罗云：汝与佛辟鬼神咒，后倘有鬼神去娆汝者，持是鬼神名字，以慈心道之：
阿波竭 证证竭 无多萨 喜早比早 沾波沾波 迦罗准 维陵无 果轮无 指轮无 汉沙无 果登罗 宋林罗 和林罗 波耶越罗 檀特罗
佛行：是檀特罗经，佛故为诸dizi结恩经。
佛告诸dizi：有慢者，当读之。鬼神倘去娆人者，当持慈心哀心，净借自视五藏，怀想五藏。佛道是经时，日月另有堕天，佛语末没有有同。古佛道是檀特罗经，以道生人欲去娆人者，没有得娆人。山神亦没有得娆人。道沟边鬼神，亦没有得娆人。腥生鬼神，亦没有得娆人。擅生鬼神，亦没有得娆人。闻是语，火为没有燃；食饭得毒，毒为没有行；欲杀人，刀为没有背；溺深火中，为没有出易。
群有四子人行忙暇处，若行县邑中年夜国中，若对会、若年夜坐中，耆老中、朋友中，步行中、坐卧中，值有蛊道家者，背读是经，蛊道为没有行。
佛即为罗云道，使罗云为诸比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷，及诸白衣，皆令讽诵之。
佛道檀特罗麻油述经