人生以后，若没有超凡是进圣，正常道来，便成了亡灵。
人生以后，若没有超凡是进圣，正常道来，便成了亡灵。现在道到超度亡灵，先要注明亡灵的性量。
人生以后的生命主体，称为亡灵。民间正常的没有俗念，以为人生以后便是鬼，并且永久做鬼;正在我们梵教决没有启受云云的没有俗念，没有然便道没有上超度两字了。
梵教看凡是界的寡生，共分为天、人、阿建罗、鬼、傍生(牛马蚊蚁等植物)、天堂等六年夜类，正在此六类之中生来生来又生来生来，称为六道循环，以是人生以后唯一六分之一的可能成为鬼。梵教令人超出并度脱了那六道循环的生生之中，即称为超度。
但是，凡是妇正在生后，除了了了功年夜恶极的人坐刻洼天堂，擅功极多的人坐刻生天界而中，正常的人其实没有可能坐刻转生。已转生的亡灵却没有便是鬼，那正在梵教称“中怀孕”或名“中阴身”，便是正在生后至转生历程间的一种身材，那个中阴身常常便被正常人误称为幽灵，其真它是一种附著于微少气体而存正在的灵量，其实没有是幽灵。
中阴身的工妇正常为四十九日，正在那阶段之中等待转生机遇的成生。以是，人生以后的七个七期之中，亲朋们为他做佛事有很年夜的功效。若以亡者正在生时最可憎的财物供施梵教、救济贫病，并且称呼那是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可果而而投生更好的来处。
以是，梵教主张超度亡灵，最好是正在七七期中。如果过了七期以后再做佛事，固然借是有效，但那只能删加他的祸分，却没有克没有及扭转他已生的种别了。
如果一集体正在生做恶没有少，必定来生要做牛或做猪，当他生后的七七期中，如有亲朋为他年夜做佛事，并使他正在中阴身的阶段听到了借俗人诵经，果而而知道一些佛法的道理，当下悔过，坐意背擅，他便可能免除做牛做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏以后，再为他做佛事，那只能改擅那条牛或那头猪的生活情况，使之食料富脚、没有事劳做，以致免除一刀之苦、被人放生。如已生在世间，便能使他身材健康、亲朋敬服、奇迹逆利。如已生到西圆神仙天下，也能使他莲位的品级降低、早日成佛。