借俗僧人每逐一天的必需功课便是念诵佛经，一些正在野居士为了建行佛法也会念诵些经籍，那那些经籍又是怎样孕育发生的?究竟是谁写的呢?
现存于世被称为典范的除了了了六祖惠能的《六祖坛经》中，其他均为佛dizi们记录佛陀活着时辰的行行和建持秘诀，和开示宇宙真谛的笔墨。
正在最早的佛陀进灭以后，佛dizi们正在其时的王舍乡中灵鹫山的窟内和窟中别离结散，进行记录。五百阿罗汉正在窟内，上千比丘正在窟中;故此成为前期的上座部和群寡部两收。上座部即现在的泰国、斯面兰卡、缅甸为代表;群寡部发展成年夜乘梵教，以本国为代表。
因为阿罗汉并没有凡是妇，拥有神通，他们皆可以背诵佛陀其时的道法，正在窟内主如果由阿那律尊者诵律藏，阿易尊者诵经藏，由迦叶尊者等诵论藏。他们皆是心心相传，并且他们的记忆和背诵能力皆至闭超群，可以背诵多少万偈颂。但是，后来因为寡生业力和能力好异，背诵得有些好异了，以是便记录正在菩提叶上，又叫贝页经。
他们完成了重述以后，阿罗汉们便开初查抄字义能可有误，然后再一起重述并查抄每个字和每个段降。每逐一逐一位罗汉皆云云的念著和查抄著，并将每个字记进脑海中。只要当一段话被一切的阿罗汉查抄和考证后，才会被年夜会采取。那借囊括了每逐一段话佛是正在哪面、什麽时辰、什麽状况、和对谁道的等等。
有那样一则传道故事写道：
公元前485年，释迦牟僧正在从摩揭陀国到憍萨罗国来的途中，生于拘尸那迦。生时只要其堂弟阿易等少数dizi正在身边。据佛经记录，正在其他天域活动的佛dizi们听到释迦牟僧逝世的消息，非常哀痛，纷繁赶来。据道其时释迦牟僧的年夜dizi迦叶带发一批佛dizi正在另外一天域活动。听到释迦牟僧逝世的消息，没有少dizi没有由得得声痛哭。那时却有一名比丘道：那有甚么可哀痛的?释迦牟僧活着的时辰，端正太多了，那也没有准我们做，那也没有准我们干。现在他生了，我们可便自正在了。迦叶听了那话非常生气，以为释迦牟僧尽管逝世，但他生前的教诲没有克没有及摈弃，萌发了把释迦牟僧的教诲汇编起来的念法。