戴自《劣婆塞戒经卷一·发菩提心品第两》
擅生行：“世尊，寡生云何发菩提心？”
“擅女子，为两变乱，发菩提心。一者删加寿命，两者删加财物。复有两事：一者为一直绝菩萨种姓，两者为断寡生功苦懊末路。”
“复有两事：一者自没有雅无量世中，受年夜苦末路，没有败北益，两者虽有没有量恒河沙诸佛，悉皆没有克没有及度脱我身，我当自度。”
“复有两事：一者做诸擅业，两者做已没有得。”
“复有两事：一者为胜一切人天果报，两者为胜一切两乘果报。”
“复有两事：一者为供菩提之道，受年夜苦末路，两者为得无量年夜利益事。”
“复有两事：一者已往、已来恒沙诸佛，皆如我身，两者深没有雅菩提能可得法、是故发心。”
“复有两事：一者没有雅六住人，虽有转心，犹胜一切声闻缘觉，两者勤心供索无尚果故。”
“复有两事：一者欲令一切寡生悉得解脱，两者欲令寡生解脱，胜中道等所得果报。”
“复有两事：一者没有舍一切寡生，两者舍离一切懊末路。”
“复有两事：一者为断寡生现在苦末路，两者为遮寡生已来苦末路。”
“复有两事：一者为断聪明阻碍，两者为断寡生身障。”
“擅女子：发菩提心有五事：一者亲热擅友，两者断嗔恚心，三者随师教导，四者生怜愍心，五者勤建粗进。”
“复有五事：一者没有睹他过，两者虽睹他过，而心没有悔，三者得擅法已，没有生骄慢，四者睹他擅业，没有生妒心，五者没有雅诸寡生，如一子念。”
“擅女子，有智之人，发菩提心已，即能破裂摧誉恶业等果，如须弥山。有智之人，为三变乱，发菩提心：一者睹恶世中五浊寡生，两者睹于如来有没有行思议神通道力，三者闻佛如来八种妙声。”
“复有两事：一者了了自良知身有苦，两者知寡生苦，如己受苦，为断彼苦，如己无同。”
“擅女子，如有人能发菩提心，当知是人能礼六圆，删加寿财，没有如中道之所宣道。”