佛法特重般若。前道菩萨所建的六度法中，最初一度便是般若。般若华语译为“聪明”，比如人的眼睛；别的五度如行路的脚。如果没有般若的慧眼为前导，那么五度所建的功德，皆如瞽者行路，没有但容易行进支路没有克没有及到达目标天，并且另有堕坑降井的危险。 从建证佛法的水仄序次道，般若分为三种。第1、笔墨般若，是指从佛所道的经教笔墨，或佛dizi所道的一切行教，而引生的聪明。般若经道：“般若当于何供，当于须菩提所道中供”；果须菩提解空第一，最擅道般若，般如果道一切法皆空的。那笔墨般若，便是解空的聪明。但笔墨般若的范畴广，没有独指典范笔墨。凡是能代表正当思维的笔墨、道话、图表、标记等，藉以建教佛法的圆便做略，皆能够摄进笔墨般若。 第2、没有雅照般若，是视察诸法事理的聪明。对付人生社会一切事理，加以深进和视察，剖析、体验，而能辩长短，别正正，从而真践建行的聪明。年夜智度论道：“从初发心供一切种智，于其中间，知诸法真相慧，是名般若”。诸法真相，其性本空，真无有相，知那无相，便是年夜乘对等的空慧。菩萨知那空慧，加以没有雅照，而发年夜慈擅心，起鼓动感动年夜圆便用，自行化他，便是没有雅照般若。以是那没有雅照般如果悲智和融的般若，既没有凡是妇短长各半的雅慧，亦非中道徒劳无果的正慧，更非小乘沈空滞寂的偏偏慧，而是年夜乘菩萨没有雅照诸法空相而起的年夜悲圆便的利生济物的妙慧。年夜智度论道：“般若将进终究空，绝诸戏论；圆便将出终究空，宽土生生”；便是指那没有雅照般若，是从般若终究空的真智中所起的权智。权智，是从真出雅、庄宽佛土、成绩寡生的殊胜做用。 第3、真相般若，是指法界诸法如真的真相。换句话道，便是人生的真谛，宇宙的理性。能从没有雅照般若的建持，证悟人生字宙的真真聪明，吸之为佛；迷此没有知，谓之凡是妇。年夜智度论道：“般若者，即一切诸法真相，没有行破，没有行坏。”那便是道的真相般若，果那般如果契证诸法真相的本体，那本体的理性，常住没有灭，法我本然，牢没有行破。般若心经道：“是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有删没有加”。而生佛的悬隔，仅正在迷悟之间而已。 从笔墨般若而引发没有雅照般若，由没有雅照般若而契证真相般若，是人生建教佛位的序次；果笔墨般若属闻慧，没有雅照般若属思慧，真相般若属建慧。由闻法而运思、而建证，成了做做序次的教佛步伐。 三种般若，以没有雅照为中心的主力。果没有雅照是果，真相是果，笔墨则为初心的圆便。如无没有雅照的力行，则笔墨虽然成了戏论，即真相亦空有其名，易以到达事实目标佛果。
