四威仪
“举佛音声慢火流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧火，坐身顶上似安油，瞻前顾后沉移步，左左癹旋半展眸，威仪消息常云云，没有枉空门做比丘。”那是赞赏建行人威仪的偈子，注明梵教一样仄常礼节的庄宽。
《楞宽经》卷五云：“三千威仪，八万微粗，性业遮业，悉皆浑净，身心寂灭，成阿罗汉。”空门三千威仪，八万粗行，皆没有出行住坐卧四者，所谓行如风、坐如紧、坐如钟、卧如弓。
威仪，即威德、仪则。威德，指内涵涵养;仪则，指标准范例。“威”以德隐，非刁悍势力之威。“仪”以行表，非实假诈现之仪。
威仪的功德：
1、可除了障净心、粗进建行没有懒惰。
2、可得沉安、没有易疲劳、令他生疑取敬、诸贤圣皆会称赞、容易如理头脑、取戒定慧响应。3、有利于做育和连结正念正知。
4、可少做噩梦，有助于就寝中建行。
没有威仪的过患：仄常没有威仪，放劳、懒惰，道心退得，无正念，取擅法没有响应，招致众人对三宝没有敬，一时粗进的功德很快会漏得。
行如风
建道之人，行走时应靠路左边而行，一是暗示满卑，来除了我慢;两是制行取劈面行者矛盾;身材正直，两脚做做下垂，没有踱民步;举行庄宽、自由宁静，如同浑风徐拂;眼视正前圆天面约两米处，没有东张西视、背中攀登;移步时，勿踩虫蚁，勿仓仓遑惶，或令鞋跟拖天，发做声响;当发摄身心，心没有过驰，无有沉躁，常正在正念(行时知行，或忆念三宝等)，一切时中，定慧等持，如法而行。
站如紧
头颈中庸之道，身躯挺直，眼仄视、肩放紧，垂脚发背，脚取肩宽，吸吸均匀，没有行制次、倾斜或发抖，仄稳而坐，如同苍紧，系心正在道，连结正念。
坐如钟
古德云：“身要放紧，没有得沉易;心要专注，没有得紧张。”
建道之人，当跏趺宴坐，端肃威仪，息缘绝虑，没有雅照自心，谛没有雅实相，如法而坐。跏趺宴坐时，应摄心专注，身心仄稳没有动，如同年夜钟。坐时齐身放紧，上身正直、挺胸发背、粗神散中，心存正念，连结威仪。切勿前倾后俯、左倒左斜。
卧如弓：
建道之人，为调摄身心，若就寝时，当左胁而卧，以左脚直肱为枕，左脚仄舒于腿，单腿微弓，两脚相叠，名为吉祥卧，亦名狮子卧法。左胁而卧，于诸卧姿中，最为有利，能令身得仄稳，心没有动乱。
仄常须留神以下问题：
1、暂行伤筋，应制行过分活动和劳做;
2、暂站伤骨;
3、暂坐伤肉，易生慢性病：远视、颈椎腰椎病、消化没有良、下血压等;
4、卧姿没有正，影响感情、心理健康、免疫力下降等。
此四威仪，正是行者一样仄常举行所应遵照的仪则。具脚威仪，谨慎庄宽，做做使人视之生敬，渴俯钦羡，故以威仪粗行，即能化导众生，令进佛道。