第两个没有雅受是苦。后面的色身，是一个所受用的果报体。那果报体是谁正在受用呢？能受用是受。便是我们那一念心，来打仗我们果报体的时辰，会出现一个受。那个受，有苦受、乐受、舍受。那个苦受是苦，当我们逢到背背我们表情，果报发会生起苦受，那个是容易了解的。那生起乐受是苦，那件事变没有易明白。正在那当中，龙树菩萨道出一个偈颂，来解释为甚么乐受是苦呢？龙树菩萨道：「诸欲供时苦，得时多怖畏，得时抱恨末路，一切出有乐时。」道我们对付我们所悲喜的五欲天步，孕育发生了乐受，那个乐受为甚么是苦呢？果为您正在谋求的历程当中很痛苦，果为您愿视财色名现前，他人也愿视财色名，那当中便必需要合做。人跟人之间的合做，您要花没有少的粗神体力，您那当中有无少辛苦的事变，那个是苦。好没有易花了多少十年的辛苦，白日也事变、早晨也加班，哦，五欲的天步成绩了，该当下兴吧！没有合错误，得到那个五欲的天步，「人间无常，疆土危坚」，您会觉得到：您要生存那些五欲下兴的相绝，您借没有克没有及放紧。果为「得时多怖畏」，果为只要您一没有留神，他人便会破裂摧誉您，果为他人要抢您的五欲。以是正在那个合做的社会当中，您只要没有提下，您即刻便被破裂摧誉，以是您会有一种很没有宁静的觉得。您为了要昨天受用的五欲、我昨天也要受用五欲，那个时辰您心中借是没有下兴。为甚么呢？「dizi心没有安」，没有宁静感，怖畏，胆怯得失落。第三个「得时抱恨末路」，尽管您胆怯得失落，但是您胆怯是一回事，事真上人间上的事变，有生便有灭，早早要破裂摧誉。那破裂摧誉的时辰，您心田当中，果为对五欲的执与太重了，心田会有很年夜的忧末路。以是龙树菩萨的意义是道：那个乐受之以是安坐苦，是果为您为了谋求乐受，您要接受没有少的痛苦。便是道您要接受多苦，而得到一个微少的乐受，以是安坐做苦。比如好食夹纯毒药，出生陈味，末得年夜患。尽管那个好食也确实是苦好，但是果为那当中太多毒药了，您为了吃那个好食，您要同时吃那么多的毒药，以是那个也是苦。龙树菩萨的意义便是道：那个乐受的苦，是果为您谋求那个短久微弱的乐受，但事真上您沉着下来，您背后付出太多的痛苦，您正在谋求的历程也要痛苦，得到的时辰您要担忧它得失落，得失落以后您心没有苦、情没有肯，那整个历程当中有无少没有少的痛苦。加起来相对付那个微少的乐受来道，苦多乐少，以是安坐为苦。以是乐受是苦是那模样安坐的。那模样我们便来废除了我们对付受的一种乐倒置。我们凡是妇的表情，悲喜放荡心田来攀登六尘的天步，我们便是等待乐受出现，等待我们心跟天步打仗的时辰，只要乐受出现。道我们悲喜吃那个工具，其真我们没有是真正的念吃那个工具，我们是悲喜我那个心跟那个工具打仗的时辰，那个乐受能出现。果为您如果真的念吃那个工具，您要吃多的时辰，您吃厌了，没有乐受了，您便没有念吃了，以是我们是等待乐受出现。但是当我们知道乐受是苦的时辰，它便可以扑灭您背中攀登的心，便会让您潜心的建教圣道，是那个意义。那两个是正在对治爱与的懊末路。
