简介
梵教菩萨称号 梵语surya-prabha
又做日光遍照、日曜。药师佛的左胁侍。取左 胁
日光菩萨
侍月光菩萨正在东圆净琉璃疆土中，并为药师佛的两年夜帮脚，也是药师佛国中无量菩萨寡的上尾菩萨。
日光菩萨取药师佛的干系甚深。正在久近的过谢世，电光如来行化人间。其时有一名梵士，哺育两子。因为有感于人间之浊治，乃发菩提心，誓愿拯救病苦寡生。其时的电光如来对之甚为赞赏，劝梵士更名号为医王，两子更名为日照、月照。那位受受电光如来咐嘱的梵士，成佛以后便是药师如来。两位子嗣也便是两年夜胁侍。其时的日照，便是后来的日光菩萨。
日光菩萨
日光菩萨02
日光菩萨的名号，是取自‘日放千光，遍照天下，普破冥暗’的意义。此一菩萨持其慈擅本愿，普施三昧，以照法界雅尘，摧破生生之闇冥，如同日光之遍照人间，故取此名。
日光菩萨取guanshiyin菩萨的年夜悲咒也有稀切干系。持诵年夜悲咒者，日光菩萨当取无量神人来为做证，并删益其效验。凡是持诵年夜悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗僧，当能得日光菩萨之护持。《年夜悲心陀罗僧经》云（年夜正20·111b）︰‘日光菩萨为受持年夜悲心陀罗僧者道年夜神咒而拥戴之︰“北无勃陀瞿那迷，北无达摩莫诃低，北无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。”’
“日光遍照”正在佛法上表聪明，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷受中醉觉；“月光遍照”正在佛法上表静定，映现浑澈浑辉，容摄年夜千芸芸寡生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼末路。两者共同首相东圆净土药师如来弘扬处死，一左一左，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。
相传药师如来取日光、月光菩萨本为女子，久近劫前曾于电光如来法运
日光菩萨
中勤建梵行，受电光如来咐嘱别离更名为医王取日照、月照，发无尚菩提年夜愿，誓救六道一切有情出循环苦。
两尊菩萨正在稀宗的形像有多种，其中有以日光菩萨为通身赤赤色，坐赤莲上，左脚持赤莲，左脚半举晨内结印，莲上安日轮；月光菩萨为孺子形，坐赤莲上，黄色拆，左脚执上安半月之粗叶青莲，左脚持已敷莲花。
另据《没有雅音菩萨年夜悲心陀罗僧经》记录，两尊菩萨发心拥戴建习年夜悲咒的行者，传下两种神咒，若能至诚持诵，可得删上助力，除了灾辟魔，成绩一切擅法，功德巍巍。
《年夜悲心陀罗僧经》云：日光菩萨。为受持年夜悲心陀罗僧者。道年夜神咒而拥戴之。北无勃陀瞿那迷。北无达摩莫诃低。北无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切功。亦能辟魔。及除了天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。已来之世。所受身处。当得逐一壁目端正。可喜果报。
日光渊源
日光，梵名su^rya-prabha。又做日曜菩萨、日光遍照菩萨。药师如来两胁侍之一。身呈赤赤色，左掌安日轮，左脚执蔓墨赤花。〔药师如来本愿经、灌顶经卷十2、药师琉璃光如来本愿功德经〕日光，梵名su^rya-prabha^sana。又做日光明菩萨。年夜日经中并已记录此菩萨，玄法寺仪轨
日光菩萨
卷2、青龙寺仪轨卷中则于天藏院中列之。稀教现图胎藏界曼荼罗中，日光菩萨位于除了盖障院九尊中之最西端（即最下端），身呈肉色，左脚直肘横掌，掌心背内，伸中指、知名指、小指；左脚握拳，置于脐处，脚执莲华，其上有珠。稀号威德金刚，三昧耶形为赤宝。〔秘藏记、胎藏界七散卷中〕
梵语如是我闻。一时佛正在王舍乡竹林粗舍。取年夜苾刍寡。而为道法。时舍利弗。大目犍连。前诣佛所。嗤之以鼻。礼佛脚已。白佛行。世尊。我等古者没有忍睹佛进于圆寂。而于此时。先进灭度。我时寡中。有一苾刍。合掌背佛。而做是行。世尊。舍利弗大目犍连。有何果缘。古于佛前。先欲进灭。唯愿世尊。为解寡疑。我时世尊。告苾刍行。汝古粗听。吾为汝道。舍利弗。大目犍连。贪瞋痴等。诸漏断绝。所做已办。梵行已坐。没有受后有。非唯本日先欲进灭。于过谢世。北印度内。有一年夜乡。名曰贤石。少十两由旬。广年夜亦我。彼有国王。名为月光。
传道
日光菩萨取guanshiyin菩萨的年夜悲咒有稀切干系。持诵年夜悲咒者，日光菩萨当取无量神人来为做证，并删益其效验。凡是持诵年夜悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗僧，当能得日光菩萨之护持。《年夜悲心陀罗僧经》（年夜正20·111b）︰‘日光菩萨为受持年夜悲心陀罗僧者道年夜神咒而拥戴之︰“北无勃陀瞿那迷，北无达摩莫诃低，北无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。”’
《年夜悲心陀罗僧经》云：日光菩萨。为受持年夜悲心陀罗僧者。道年夜神咒而拥戴之。北无勃陀瞿那迷。北无达摩莫诃低。北无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切功。亦能辟魔。及除了天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。已来之世。所受身处。当得逐一壁目端正。可喜果报。
《年夜悲心陀罗僧经》云：月光菩萨。亦复为诸行人。道陀罗僧咒而拥戴之。深低帝屠苏吒。阿若蜜帝黑皆吒。深耆吒。波好帝。耶弥若吒黑皆吒。拘罗帝吒耆摩吒。沙婆诃。诵此咒五遍。取五色线做咒索。把柄系。此咒乃是已往四十恒河沙诸佛所道。我古亦道。为诸行人做拥戴故。除了一切障易故。除了一切恶病痛故。成绩一切诸擅法故。近离一切诸怖畏故。
日光菩萨取药师佛
药师佛，梵文bhaiajyaguruvaidūryaprabharāja，又做药师如来、药师琉璃光王如来、年夜医王佛、医王擅逝、十两愿王。为东圆净琉璃天下之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨取月光遍照菩萨同为药师佛的两年夜胁士。日光菩萨取月光菩萨同为无量有数菩萨寡之上尾，依
药师佛如来
次递补佛位，悉能持药师如来的地方死宝藏。
药师如来能除了生生之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。是东圆净琉璃天下的教主，带发着日光遍照取月光遍照两年夜菩萨等家属，正在东圆净土化导寡生。据《药师如来本愿功德经》所道、东圆净琉璃天下杂一浑净，无诸欲染，也没有三恶趣等苦末路之声。天是净琉璃所敷，乡阙宫殿及诸廊宇，也皆由七宝所形成。其庄严殊胜的地方，恰好取阿弥陀佛西圆净土，相互照映。
日光菩萨取药师佛的干系甚深。正在久近的过谢世，电光如来行化人间。其时有一名梵士，哺育两子。果苦于人间之浊治，乃发菩提心，誓愿拯救病苦寡生。其时的电光如来对之甚为赞赏，劝梵士更名号为医王，两子更名为日照、月照。那位受电光如来咐嘱的梵士，成佛以后便是药师佛。两位子嗣也便是两年夜胁侍：日光菩萨、月光菩萨。其时的日照，便是后来的日光菩萨。
日光菩萨取取月光菩萨
日光菩萨取月光菩萨，梵语surya-prabha取candra-prabha，本日光遍照、月光遍照之意。“日光遍照”正在佛法上表聪明，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷受中醉觉；“月光遍照”正在佛法上表静定，映现浑澈浑辉，容摄年夜千芸芸寡生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼末路。两者共同首相东圆净土药师如来弘扬处死，一左一左，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。
相传药师如来取日光、月光菩萨本为女子，久近劫前曾于电光如来法运中勤建梵行，受电光如来咐嘱别离更名为医王取日照、月照，发无尚菩提年夜愿，誓救六道一切有情出循环苦。两尊菩萨正在稀宗的形像有多种，其中有以日光菩萨为通身赤赤色，坐赤莲上，左脚持赤莲，左脚半举晨内结印，莲上安日轮；月光菩萨为孺子形，坐赤莲上，黄色拆，左脚执上安半月之粗叶青莲，左脚持已敷莲花。
另据《没有雅音菩萨年夜悲心陀罗僧经》记录，两尊菩萨发心拥戴建习年夜悲咒的行者，传下两种神咒，若能至诚持诵，可得删上助力，除了灾辟魔，成绩一切擅法，功德巍巍。
日光菩萨咒
日光菩萨道一个日光菩萨陀罗僧咒，来拥戴诵念年夜悲咒的人，诵持年夜悲咒的人，“道陀罗僧咒”：道一个陀罗僧咒。“而拥戴之”而拥戴持咒的人。
日光菩萨为受持年夜悲心陀罗僧者，道年夜神咒而拥戴之：“北nà无mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí 北nà无mó达dá摩mó莫mò诃hē低dī，北nà无mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní，底dī哩˙lī部bù毕bì萨sà咄duò（木詹）dàn纳nà摩mó’
“深低帝屠苏咤。阿若蜜帝黑皆咤。深耆咤。波好帝。耶弥若咤黑皆咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。”
功德：诵此咒灭一切功，亦能辟魔及除了天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，已来之世所受身处，当得逐一壁目端正可喜果报。
相干做品
《日光菩萨陀罗僧》
nａ mｏ bｏ tuｏ qｕ nａ mｉ
北无勃陀瞿那迷
nａ mｏ dａ mｏ mｏ hē dī
北无达摩莫诃低
nａ mｏ sēng qiｅ duō yｅ nｉ
北无僧伽多夜泥
dǐ li bｕ bｉ sａ duō yａn nａ mｏ
底哩部毕萨咄檐纳摩。
《年夜悲心陀罗僧经》
月光菩萨。亦复为诸行人。道陀罗僧咒而拥戴之。深低帝屠苏吒。阿若蜜帝黑皆吒。深耆吒。波好帝。耶弥若吒黑皆吒。拘罗帝吒耆摩吒。沙婆诃。诵此咒五遍。取五色线做咒索。把柄系。此咒乃是已往四十恒河沙诸佛所道。我古亦道。为诸行人做拥戴故。除了一切障易故。除了一切恶病痛故。成绩一切诸擅法故。近离一切诸怖畏故。
《月光菩萨陀罗僧》
shēn dī dｉ tｕ sū zhａ
深低帝屠苏吒
日光菩萨取月光菩萨
ā ruｏ mｉ dｉ wū dū zhａ
阿若蜜帝黑皆吒
shēn qｉ zhａ
深耆吒
bō lａi dｉ
波好帝
yē mｉ ruｏ zhａ wū dū zhａ
耶弥若吒黑皆吒
jū luｏ dｉ zhａ qｉ mｏ zhａ
拘罗帝吒耆摩吒
suō pｏ hē
沙婆诃