如被劫害，苦行一世，五根贼福，殃及乏世。
《佛遗教经》：“汝等比丘，已能住戒，当造五根，勿令放劳，进于五欲。比如牧牛之人，执杖视之，没有令纵劳，监犯苗稼;若纵五根，非唯五欲将无崖畔没有行造也，亦如恶马没有以辔造，将当牵人坠于坑陷;如被劫害，苦行一世，五根贼福，殃及乏世——为害甚重，没有行得慎。是故智者造而没有随，持之如贼，没有令纵劳;假令纵之，皆亦没有暂，睹其消得。”
注：“列位比丘!如果您们已能持守戒律，借该当管好眼、耳、鼻、舌、身五根，万万没有要放荡他们，招致本身堕进色、声、喷鼻、味、触那五种愿视之中。便像放牛的人，脚中拿着鞭子松盯着牛，没有克没有及让牛自正在放荡，来加害践踏别人的庄稼;假使放荡五根，没有只招致五欲众多成灾、无边无边，毫无圆法遏造，也像恶性烈马短长缰绳造约同常，会直接驮着人失落进年夜坑圈套之中;又像是被匪徒掳掠，所遭逢丧得和苦易最多只限于那一生，而五根之贼带来的灾害，将会令人生生世世遭殃——五欲风险云云严重，没有可以没有非分特别谨慎。果而有年夜聪明的人，每每造约五根五欲而没有会跟着它们转，防范五欲便像防贼，绝没有让它自正在放荡;假使让它放荡，皆正在没有暂睹到那种消灭性的风险。”《佛遗教经》，别名《佛垂般涅槃略道教诫经》，姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译。