诸经佛道天堂散要（两）
正法念处经卷第六天堂品之两
正法念处经卷第六
元魏婆罗门瞿昙般若流收译
天堂品之两
又彼比丘。没有雅活天堂第六别处。名没有喜处。彼业果报。众生何业生于彼处。彼睹闻知。行恶之人。心常忆念欲杀众生。为猎杀故。youhang林家。吹贝挨鼓。各种圆便做年夜恶声。声甚可畏。林行众生。鹿鸟师子豺狼熊罴猿猴等畜youhang恐惧。行恶业者。为欲杀故。做彼畏声。为猎杀故。youhang林家。为欲奉王。若奉王等。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕活天堂。生没有喜处。如彼业果类似受果。如功课时令他众生心没有生喜。堕正在天堂。进火炎中。寒炎嘴鸟。极年夜恶声。獯狐黑鹫狗犬家干。食其耳根。令心没有喜。彼有恶声。最为极恶。没有行爱乐。心没有喜闻。一切声中最可怖畏。金刚嘴虫。进其骨面。行其骨中。啖食其耳。如是以致恶业已绝。心弥泥鱼。爱河中行。嗔心扭转。浚波漂流。生生山中常所行宿。欲嗔痴分。贪少味欲。为钩所钓。常行正睹深火的地方。于三界中。若退若生。以为身滑。常渴声触味色喷鼻等如是功业。做时喜笑。得殃报时号哭而受。我时世尊。而道偈行
痴心弥泥鱼 住于爱舍宅
功课时喜笑 受苦时号哭
若其恶业彼处受绝我乃得出。复生饿鬼畜生之中。若其宿世已往暂近。有少擅业。若生人中。常抱恨苦。于一切时闻没有凶声。心已曾喜。所谓常闻没有饶益事。老婆生亡。财物散得。家属有殃。若杀若缚。常怀悲末路。心初没有喜。彼没有擅业。果果类似
又彼比丘。没有雅活天堂第七别处。名极苦处。众生何业生于彼处。彼睹闻知。行恶业者做恶业时。深沉结使。极深怨恶。多杀众生而行放劳。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕活天堂。生极苦处。受寒铁火极重苦末路。堕崄崖下。铁钩炎鬘。如是受苦。常没有休息。昼夜没有绝。又彼比丘。谛知业果。供涅槃乡。谛知人间生生苦末路。视察黑绳年夜天堂处。如是黑绳年夜天堂处。有何同处。彼睹闻知。黑绳天堂。有处名曰等唤受苦。彼处恶烧。受苦无间。众生何业生于彼处。彼睹闻知。若人道法。依恶睹论。以果比方。一切没有真。掉臂一切投崖自绝。无正擅戒。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕正在黑绳年夜天堂中。生等唤处受年夜苦末路。彼受极苦。举正在崄崖。无量由旬。寒炎黑绳解放系已。然后推之堕利铁刀寒天之上。铁炎牙狗之所啖食。一切成分。分分分散。唱声吼唤。无有救者。无有护者。无所回诉。无有抚慰令离苦者。自心所诳。正在生生轮。常恒徐转。痴闇盲冥。身如普烧黑林类似彼天堂天。睹阎罗人。苦切偈语责疏之行
汝正睹愚痴 痴罥所缚人
古堕此天堂 正在于年夜苦海
恶睹烧祸绝 人中最凡是鄙
汝畏天堂缚 此是汝舍宅
若属正睹者 彼人非黠慧
一切天堂行 怨家心所诳
心是第一怨 此怨最为恶
此怨能缚人 收到阎罗处
心常驰诸境 已曾行正法
迷谬正法道 收正在天堂杀
心没有行调御 甚于年夜烈火
速行没有行调 牵人到天堂
心第一易调 此火甚于火
易调速徐行 天堂中天堂
若人心自由 则行于天堂
若人能造心 则没有受苦末路
欲为第一火 痴为第一闇
嗔为第一怨 此三秉人间
汝前做恶时 自心思念做
汝本痴心做 古受此恶报
心好偷他物 盗行他妇女
常杀戮众生 自心之所诳
如是业自由 将汝到此处
是汝本恶业 何以我呻唤
若人做恶已 后懊末路则痴
彼没有得果报 如下种碱天
欲者少味利 受苦报则多
白痴贪着欲 彼从闇进闇
白痴做诸恶 为饶益老婆
独受天堂苦 自业之所诳
若为老婆故 造做诸恶业
则到此天堂 古受此苦末路
非老婆非物 非常识能救
人中欲生时 能干救护者
若人染欲心 为爱之所诳
而共相随行 古得如是苦
本为天步劫 已为爱所诳
自做此恶业 古何以呻唤
于彼等唤受苦末路处。如是受苦。阎魔罗人。如是定功。彼天堂人。如是受苦。如是无量百千年纪。受第一苦。如是以致恶业离散。破裂摧誉烂绝。我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生。若生人中。没有擅业故。正在于边天。陀毗罗国。婆婆罗国。海畔天步。辛头天步。洲潬天步。为人抄劫掠其财物。于极苦末路贫处为仆。若做门兵。身材癃残。一切成分。鄙劣没有具。饿渴烧末路。寒寒冲逼。如箭射埵。受极苦末路。常被诬枉。为诸小女木石塼等。之所挨掷。为一切人之所嫌贵。无妻无子。一切人中最为凡是贵。受第一苦。余业果报。取果类似。果缘类似。如本所做。后如是受。若彼比丘。如是视察天堂黑闇极苦末路业。于生生中得离欲缚
又建行者。没有雅彼比丘。常勤粗进。谛睹业果。擅行正行。厌离人间一切生生。断绝第一脆牢魔缚。没有愿住于魔之天步于懊末路天没有乐共住。心没有喜乐染着垢爱。彼天夜叉。睹彼比丘有如是等功德响应。转复上闻实空夜叉。如前所道。序次以致年夜梵身天。广道如上。又彼比丘。视察黑绳之年夜天堂。复有同处。彼睹有处名曰旃荼黑绳天堂。众生何业生于彼处。彼睹有人床卧敷具。病所须药。非已所应而多食用。雅人愚痴覆藏恶业。若自绝羊。若他教杀。如婆罗门中道所诳。彼人所以恶业果缘。身坏命末堕于恶处黑绳天堂。生旃荼处。受年夜苦末路。所谓恶鸟若黑若鹫若恶猪等。拔其眼根。彼天堂主。若以杵枷。若以年夜斧。若以恶火。极喜慢嗔。各种苦逼。既生如是天堂之中。复受各种极重苦末路。所谓挑眼若拔其舌。一切成分。分分皆拔。饮寒铜汁。三偶寒铁。遍刺其身。削躄其脚。黑鸟所食。一切病散。笑哭嚎啕。无主无陪。阎魔罗人。嗔喜极挨。如是黑绳天堂的地方。以致无量百千年纪。恶业坏烂我乃得脱。若于宿世已往暂近。擅业已生。则生饿鬼畜生之中。若生人中。瘘脊目盲。寿命短促。人中生已。复进恶道。如是众生业锁所缚。行擅业者则得恶报。做恶业者则得恶报。业果所缚。常正在生生
又彼比丘视察黑绳。年夜天堂处。名畏鹫处众生何业。生于彼处。彼睹有人。贪物果缘。而杀别人。若缚若饿。若夺饮食。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶道黑绳天堂。生畏鹫处。受年夜苦末路。彼天堂处。铁天火燃。普皆火色。十千由旬。周遍炎起。有铁蒺[卄/梨]彼天堂人。喜杖慢挨。昼夜常走。火炎刀枷挽gongnu箭。随后走逐。铁锥觅刺。恒常慢走。阎魔罗人。脚执铁刀铁枷铁箭。皆悉炎燃。斫挨射之。唯行彼处。饿渴所逼。命常欲断。无救无回。气味欲绝。有命而已。别人所秉。具受众苦。我时世尊。而道偈行
多人共相随 造做没有擅业
后恶业生时 有生独受果
火刀怨毒等 虽害犹可忍
若便宜恶业 后苦过因而
亲眷皆分散 唯业没有相舍
擅恶已谢世 一切时随逐
随花那边来 其喷鼻亦随逐
若做擅恶业 随逐亦如是
众鸟依树林 旦来暮借散
众生亦如是 后时借合会
覆灭他胜事 自取而陵他
随做何恶业 彼人痴所诳
若没有趣涅槃 复没有背天处
彼痴第一果 从闇复进闇
彼人如是自做恶业。受天堂苦。乃经无量百千年纪。天堂流转。以致恶业破裂摧誉烂绝。我乃得脱。然后复生畜生饿鬼。若生人中。为放牧人。若放骆驼。若放余畜。若放牛驴。若放草马。当象当狗。常驱驴驼。到处治生以自存活。若做围兵。围兵主师。贫贫短命。鄙恶功课。余残业果。类似果报
又彼比丘。视察黑绳年夜天堂处。广泛视察十六别处。如活天堂
又彼比丘。没有雅活天堂黑绳天堂。既视察已。知业报法。一切恶业。果报脆[革*卬]有做而散。散而没有做。做而没有散。做而散者。则决议受。散没有做者。已定定受。做没有散者已定定受。彼睹闻知。三种恶业及业果报。如真知已。重生厌离。视察业绳迭相缚处。又复视察无量种业。又复视察无量种心动转攀登。彼比丘。如是视察。睹诸众生心自由已。又复视察余诸天堂。彼睹闻知第三天堂。名合天堂。众生何业而生于彼。所谓做散恶没有擅业。烧煮众生。彼睹闻知众生三种做散恶业。生合天堂。受恶果报。所谓杀生盗盗正行。如是三种恶没有擅业。生合天堂。彼上恶业。则生如是根当天堂。中下恶业则生别处。有上中下三种苦受。又功课时。心力同故。彼中授命。有上中下。又功课时。心力攀登有上中下。于彼受苦。有上中下。三种业定。身业三种。心意三种。谓上中下。又复三种。谓欲界生。sejie中生。无sejie生。又复三种。所谓已往现在已来。又复三种。所谓现受生受后受。又复三种。谓擅没有擅及以无记。又复三种。现缚中缚同生处缚。又复三种。人非人缚非大家缚。自处自缚。所谓舍人借得人身。做天堂业。是业势力类似所做。业类似生。如得解脱神通比丘。又复三种。一者做。两者没有做。三者缚做。所行做者。初做梵衲。行缚做者。后相绝缚。行没有做者。以致获得阿罗汉果。又复做者。做梵衲已。做梵衲行。又缚做者。此处退已。于同处生。又复三种。一者禅缚。两者非禅缚。三无报缚。彼禅缚者。如初禅天两禅缚天。非第三禅。非第四禅。非禅缚者。谓施戒等。无报缚者。谓阿罗汉。诸漏既绝。决议受业。没有得果报。彼比丘。没有雅人间海业网捆扎。迭互果生行业果报。非有做者。非有受者。非无果缘。惟有业力。彼比丘。如是思念。破裂摧誉魔军。建散擅法。更复胜上没有雅合天堂业果果报。云何众生。生于基本合年夜天堂。彼睹有人。杀盗正行。乐行多做。如是之业。广泛事实。乐行多做。是业则生根当天堂。并及别处。彼人因而根当天堂。受年夜苦末路。功课如前。若人盗盗及做正行。是人皆名正行之人。云何名正。如是同做。复同别离。若人正行尊者之妻。彼人生于合年夜天堂。受年夜苦末路。所谓苦者。铁炎嘴鹫。取其肠已。挂正在树头。而啖食之。彼有年夜河。名饶铁钩。彼有铁钩。皆悉火燃。阎魔罗人。执天堂人。掷彼河中。堕铁钩上。又彼河中有寒炎刀。功人于彼受年夜苦末路。彼苦非常。无有比方。所谓彼处受燃钩苦。谓以燃钩。钩挨其身。阎魔罗人。取天堂人。置彼河中。按令使出彼天堂人。迭相互沈。既相沈已。唱唤号哭。河中非火。寒赤铜汁。漂彼功人。如同漂本。流转没有绝。如是漂烧。受年夜苦末路。彼铁钩河既烧漂已。彼天堂人。或怀孕如日初出者。怀孕沉出如重石者。有着河岸没有出进者。或有功人。身如火衣。无为炎嘴铁鹫食之。如食鱼者。或怀孕洋。其身如同生酥块者有以铁塼。而挨之者或怀孕破。百千分数。如沙搏者。有正在河中如洋铜者。有以寒灰烧其身者。有以炎钳钳其身已。置寒灰中。复以铁钳。连劖刺者。有擘其身如同粗缕。挽而挨者。有挽其头。令头正在下。正在上挨者。有置镬中。汤火煮之。如寒豆者。有正在镬中。迭互下低。速翻覆者。有置正在镬偏偏僻一厢。举脚背天而号哭者。有共相近而号哭者。暂受年夜苦无主无救。彼中多有炎嘴鹫鸟。家干狗等。正在寒天上。没有杀而食。屏处受苦。各没有相睹。各种果缘。各种受苦。彼受无量百千种苦。自心所诳。十没有擅本正行所得。缘杀生得。缘盗盗得
又复如是。阎魔罗人。以铁炎杵。筑彼功人。功人怖走。四背瞅视。视有回救。做如是行。何人救我。我何所回。四背走视。如是行已。炎杵筑已。置炎燃河。若炎燃树。山岩石间。窟穴等中。极崄恶处。受各种苦。谓着树头。复推令堕正在铁钩天。彼身疮裂。如是千到。若百千到。又复如是。阎魔罗人。取天堂人。置刀叶林。刀叶甚多。火炎炽燃。而此功人。睹彼树头。有好端正宽饰妇女。如是睹已。极生爱染。如是妇女。妙鬘庄宽。末喷鼻坌身。涂喷鼻涂身。如是体态第一宽饰。身极柔硬。指爪纤少。熙怡露笑。以各种宝庄宽其身。各种欲媚。一切愚痴凡是妇之人。睹则牵心。彼天堂人。既睹如是端正妇女正在树上已。生如是心。是我人中本所睹者。是我本时先一切者。彼天堂人。自业所诳故如是睹。如是睹已。即上彼树。树叶如刀。割其身肉。既割肉已。次割其筋。既割筋已。次割其骨。既割骨已。次劈其髓。如是劈割一切处已。乃得上树。欲近妇女。心转专念。自心所诳。正在彼树上如是受苦。既上树已。睹彼妇女。复正在于天。彼人睹已。然彼妇女以欲媚眼。上看彼人。好声语唤。先以苦语做如是行。念汝果缘。我到此处。汝古何以没有来近我。何没有抱我。如是天堂。业化所做。功人睹已。欲心炽衰刀叶树头。序次复下。彼人既下。刀叶背上。炎火炽燃。利如剃刀。如是利刀。先割其肉。次断其筋。次割其骨。次割其脉。次割其髓。遍体做疮。彼天堂人。如是被割。如是被劈。眽眽断已。看彼妇女。欲爱烧心。既如是看。炎嘴鹫鸟。即啄其眼。火燃刀叶。先割其耳。如是被割。唱声吼唤。刀叶炎燃次割其舌。次割其鼻。如是遍割。一切成分。欲爱牵心。如是到天。既到天已。而彼妇女。复正在树头。彼人睹已。而复上树。如前所道。彼业力故。如是无量百千年纪。如是无量百千亿岁。自心所诳。彼天堂中。如是转行。彼天堂人。如是被烧。何果故烧。正欲为果。彼人如是犹没有舍欲。无初来心。如是转行。正在于天堂饿鬼畜生。众生之心。没有行调逆。正在天堂中犹故如是。当知是心没有行疑也
又复如是合年夜天堂。彼中有山。名为鹫遍。彼天堂人。烧身饿渴。走赴彼山。而彼山中。到处皆有炎嘴铁鹫。壮身年夜肚。而彼铁鹫。身内肚中。有天堂人。名为火人。彼天堂人。视救视回。故赴彼山。既到彼山。彼铁鹫鸟。先破其头。合髑髅骨。而取其脑。复挑其眼。彼天堂人。号哭唱唤。然无救者。既破其头。饮脑绝已。掷头同处。彼天堂人。无头无眼。而复走背闇冥天堂。功业力故。复有铁鹫。其身极年夜。彼鹫背中。悉有火人。来处功人。到即吞之。彼天堂人。进鹫背中。即为火人。本侵他妻功业而至
彼杀生果乐行多做。乃经无量百千年纪。常被烧燃。而复没有生。彼正行果乐行多做。则睹妇女。正在刀叶林。彼盗盗果乐行多做。进同天堂正在于一处。彼处是河。其河名曰无边此岸。寒沸铜汁。谦彼河中。天堂功人。睹河此岸。多有各种第一净食。佉陀僧食。蒲阇僧食。有好敷具。有好树林。林有邃影。复有陂池。河道浑火。彼天堂人。如是睹已。即发下声。迭相招唤。做如是行。汝来汝来。我古得乐。古有各种佉陀僧食。蒲阇僧食。有好敷具。如前所道。彼天堂人。如是唱唤。余天堂人。既听睹已。皆共驰走。谓有能救。谓有可回。和散一处。迭相问行。我古当于那边得乐。何救何回。复有同人。没有唤而来。批示之行。汝古看此无边此岸。年夜河此岸。如是多有佉陀僧食。蒲阇僧食。敷具树林。荫影浑凉。如前所道。彼天堂人。如是一切迭相和散。俱走往赴无边此岸。年夜河此岸。如是河中。寒白镴汁。寒铅锡汁。沫覆其上。彼天堂人。既如是走。堕正在彼河。既堕彼已。其身有如生酥块者。有消洋者。有炎嘴黑食啖之者。有寒炎心恶鱼食者。有成分散而消洋者。彼天堂人正在彼河中。如是一切。如是受苦。是彼恶业果缘势力做散而至。如是受苦彼天堂人。如是无量百千年纪。烧煮生烂。分散消洋。以致做散恶业破裂摧誉。无气腐朽。彼天堂中。我乃得脱彼天堂中。阎魔罗人。责疏功人。而道偈行
老婆罥所缚 已来天堂舍
何以为心诳 造做彼恶业
汝本为老婆 常识亲眷等
造做诸恶业 非是黠慧人
汝真没有自爱 古到天堂处
何以为女子 做恶业至此
若为老婆诳 造做诸恶业
后心没有生悔 彼人进天堂
汝独天堂烧 为恶业所食
老婆兄弟等 亲眷没有克没有及救
若为痴所诳 而没有做擅业
后则没有得乐 汝古徒懊丧
若随逆欲嗔 痴心第一诳
为老婆乐故 一切背下行
自业自取果 众生业至此
做擅业生天 做恶来此处
如是彼处。阎魔罗人。如是多多责天堂人。如是如是。责疏之行。若汝自己。造做恶业。古欲令谁食如是食。若自做擅。借自得擅。若做没有擅。自得没有擅。没有做没有得。做则没有得。汝本功课。古得此报。彼天堂人。如是暂正在合年夜天堂。乃经无量百千年中。常被烧煮。以致恶业已坏已烂。业气已绝。如是杀生盗盗正行。乐行多做。所得果报。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂中我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生没有生饿鬼畜生之道。若生人中贫贫短命。得下劣妻。设得好者共同人通。若或无妻。得凡是鄙身为他所使。彼业势力余残果报。得如是等如是恶业。能诳惑人令进天堂。又彼比丘。知业果报。次复视察合年夜天堂十六别处。多么十六。一位年夜量受苦末路处。两名割刳处。三名眽眽断处。四名恶睹处。五名团处。六名多苦末路处。七名忍苦处。八名墨诛墨诛处。九名何何奚处。十名泪火出处。十一位一切根灭处。十两名无此岸受苦处。十三名钵头摩处。十四名年夜钵头摩处。十五名火盆处。十六名铁火末处。合年夜天堂。有如是等十六别处。众生何业生于彼处。彼比丘。思念视察。若人三种恶没有擅业。所谓杀生盗盗正行。乐行多做。彼决议受合年夜天堂。受苦末路处。众生何业。生初年夜量受苦末路处。彼睹有人。没有该行淫。没有正视察。乐正欲行。生彼年夜量受苦末路处天堂之中。受年夜苦末路。所谓炎寒尖锐铁[盾*(替-曰+貝)]。刺令脱彻。以彼铁[盾*(替-曰+貝)]。从下刺之。背上而出。又复刺之。背上而出。又复刺之。腰中而出。又复刺之。肩上而出。又复刺之。从胁而出。又复刺之。从吐而出。又复刺之。从心而出。复破髑髅。而从其出。又复刺之。从耳而出。彼天堂人。如是被[盾*(替-曰+貝)]。一切成分皆悉脱破。受年夜苦末路。若烧若煮。一切成分。彼受如是诸苦末路已。又复更取极重苦末路。所谓复以寒炎铁钳。挟拔其卵。若铁鹫鸟。挽拔其卵而食之者。如是以致所做散业已坏已烂业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方为第三人。谓内民等。彼没有擅专业残果报。又彼比丘。知业果报。次复视察合年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。名割刳处。是合天堂第两别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀盗正行。乐行多做。堕合天堂。生割刳处。杀生盗盗业及果报。如前所道。何者正行。谓于妇女没有该行处。心中行淫。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处合年夜天堂。生割刳处。受年夜苦末路。所谓苦者。阎魔罗人。以寒铁钉。钉其心中。重新而出。出已慢拔。又钉其心。耳中而出。复以铁钵。酷寒铜汁。泻其心中。铜汁寒炎。烧燃其唇。次烧其舌。既烧舌已。次烧其眼。如是烧吐。次烧其心。次烧其肚。如是序次。以致粪门。从下而出。如是正行。乐行多做。恶业果报。正在于天堂。如是如是各种受苦。乃经无量百千亿岁。常被烧煮。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。心中常臭。如烂气臭。如是熏他一切所恶。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。次复视察合年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。彼处名为眽眽断处。是合天堂第三别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀盗正行。乐行多做。堕合天堂眽眽断处。杀生盗盗业及果报。如前所道。何者正行。谓于妇女。非道行淫。彼没有随逆。独立强逼。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处合年夜天堂眽眽断处。受年夜苦末路。所谓寒筒。酷寒铜汁。置心令谦。唱声吼唤做如是行。我古孤单。如是无量百千年纪。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中。所得妻妇。贪爱别人。彼人睹之。没有克没有及遮障。是彼恶专业残果报。彼做散业果报没有得。犹故须受。又彼比丘。知业果报。次复视察合年夜天堂。复有那边。彼睹闻知复有同处。名恶睹处。是合天堂第四别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀盗正行。乐行多做。堕合天堂生恶睹处。杀生盗盗业及果报。如前所道。何者正行。所谓有人。取他女子。强逼正行。自既力多。令彼笑哭。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处合年夜天堂。生恶睹处。受年夜苦末路。所谓自睹己之女子。以恶业故。睹自女子正在天堂中。于彼女子。生重爱心。如自己中。如是睹已。阎魔罗人。若以铁杖。若以铁锥。刺其阴中。若以铁钩。钉其阴中。既睹自子如是苦事。自生年夜苦。爱心悲绝。没有行堪忍。此爱心苦。于火烧苦。十六额中没有及其一。彼人如是心苦逼已。复受身苦。所谓彼处。阎魔罗人之所执持。头面正在下寒炎铁钵。酷寒铜汁。灌其粪门。进其身内。烧其生藏。烧生藏已。次烧年夜肠。烧年夜肠已。次烧小肠。烧小肠已。次烧其胃。既烧胃已。如是序次。次烧其吐。既烧吐已。次烧其喉。既烧喉已。次烧舌根。烧舌根已。次烧其舌。既烧舌已。次烧其龂。既烧龂已。次烧其头。既烧头已。次烧其脑。如是烧已。正在下而出。彼正行人。受如是苦。如是无量。百千年中。以业化故。睹自女子。自己心苦。具受如是身心两苦。如是无量百千年中。常受年夜苦。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中。则无女息。虽有没有净。没有行种子。众人皆行。这人没有男。一切嫌贵。是彼恶业。余残果报
又彼比丘。知业果报。次复视察合年夜天堂。为当更有同处以没有。彼睹闻知。复有同处。名为团处。慢团类似。是合天堂第五别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀盗正行。乐行多做。堕合天堂。生于团处。杀生盗盗。及以果报。如前所道。何者正行。所谓有人。若睹牸牛若草马等淫道处已。心生别离。此如是处。取人妇女没有该有同。如是念已。即便生于人妇女念而行淫欲。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处合年夜天堂。生于团处。受年夜苦末路。所谓睹彼若牛若马恶业果故。天堂中睹。自心别离。如前忆念人妇女念。若本牸牛。若本草马。睹已即生人妇女念。欲心炽衰。即便走背如是牛马。有铁炎火。谦牛马内。彼人既近牛马根门。恶业果故。进彼根门。即进其背。谦中寒火。彼处受苦。乃经无量百千年中。常被烧煮。其身生烂。没有克没有及出声。于彼背中闇处苦逼。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时。常被烧燃。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。则生无礼非仁之国。以己之妻令他侵近。没有生妒忌。正行业果。余残果报
又彼比丘。知业果报。次复视察合年夜天堂。为当更有同处以没有。彼睹闻知。复有同处。名多苦末路。是合天堂第六别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀盗正行。乐行多做。堕合天堂多苦末路处。杀生盗盗业及果报。如前所道。何者正行。谓男行男。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处合年夜天堂多苦末路处受年夜苦末路。做散业力。于天堂中。睹本女子。寒炎头发。所怀孕段皆悉寒炎。其身脆[革*卬]。如同金刚。来抱其身。既被抱已。一切成分皆悉解散。如同沙抟。生已复生。以本没有擅恶业果故。于彼炎人。极生怖畏。走躲而来。堕于崄岸。下已至天。正在于空中。有炎嘴黑。分分攫斲。令如芥子。觅复借合。然后到天。既到天已。彼天复有炎心家干而啖食之惟有骨正在。复借生肉。既生肉已。阎魔罗人。取置炎鼎。而复煮之。如是无量百千年纪。煮之食之。分之散之。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。于多苦处我乃得脱。若于宿世已往暂近有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。得无量妻。没有得一妻。事实如是。设自有妻。则厌离之。喜乐别人正行业果余残果报。又彼比丘。知业果报。次复视察合年夜天堂。为当更有同处以没有。彼睹闻知。复有同处。名忍苦处。是合天堂第七别处。众生何业生于彼处。彼睹有人杀盗正行乐行多做。堕合天堂生忍苦处。杀生盗盗业及果报。如前所道。何者正行。所谓有人。破他军国。得妇女已。若或自行。若自取已。给取别人。若依道行。若没有依道。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处合年夜天堂。生忍苦处。受年夜苦末路。所谓苦者。阎魔罗人。悬之正在树。头面正在下。脚正在于上。下燃年夜火。烧所怀孕。从面而起。彼天堂火。寒势甚炽。彼功人身。危脆衃硬。眼最硬故。烧绝无余。彼功人身。烧绝复生。彼人如是受极苦末路。脆[革*卬]叵耐。彼人如是天堂中生。彼人如是受年夜苦末路。唱声吼唤。呻号笑哭。唱唤心合。彼天堂火。从心而进。火既进已。先烧其心。既烧心已。次烧其肺。如是序次。至生生藏。根及粪门。如是烧已。次烧其脚。既受如是被烧苦已。复有黑来啖食其身。彼受如是两种年夜苦。唱声吼唤。而烧没有行。如是无量百千年纪。于天堂中。受极苦末路。如是苦末路。无同类似。如是无量百千年纪。以致恶业。已烂已坏业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。若生人中同业的地方。设得好妇。端正无单则为民军破裂摧誉劫掠。恶业力故。唱唤号哭。懊末路心碎。彼人如是天堂人中。两时两处受年夜苦末路。唱唤号哭。懊末路等苦。正行业果。余残果报
各行各业没有克没有及各安其道，造无量业，得无边功。
人之功根所由，莫没有起于贪瞋痴三毒。本日道德沦丧，皆果没有遵圣贤教育而至。很多人只认识宗教表面，没有知宗教真正的粗神，便是道德教育，故只重形式而没有重真量的结果，是招致芸芸众生更加怅惘、腐化而已！