七种施果缘第七十六
佛道有七种施。没有益财物。获年夜果报。一位眼施。常以好眼。视怙恃师少梵衲婆罗门没有以恶眼。名为眼施。捐躯受身。得浑净眼。已来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。两和颜悦色施。于怙恃师少梵衲婆罗门。没有颦蹙恶色。捐躯受身。得端正色。已来成佛。得真金色。是名第两果报。
佛祖道，有七种救济，没有消费钱，便能得到年夜果报。
1眼施。
看待怙恃老师少辈梵衲婆罗门，常常慈眉擅目，而没有是恶眼喜视。那个叫做眼施。
谢世便能得到浑净眼。已来成佛的时辰，可以得到天眼和佛眼。那是第一果报。
2和颜悦色施。
看待怙恃老师少辈梵衲婆罗门，没有会板起脸给对圆神色看，而是和颜悦色，如沐东风，那么谢世便能得到端正的肤色，已来成佛的时辰，得到真金色果报，那是第两果报。
三名行辞施。于怙恃师少梵衲婆罗门。出柔硬语。非粗恶行。捐躯受身。得道话辩了。所可行道。为人疑受。已来成佛。得四心才。是名第三果报。
3行辞施。
看待怙恃老师少辈梵衲婆罗门，道话柔和，没有会粗声恶语，谢世便会得到心才，所道的话，他人便快乐情愿相疑，已来成佛，得到四种心才，那是第三果报。
四种心才便是从前道过的四无碍辩：
法无碍，义无碍，辞无碍，乐道无碍。
四名身施。于怙恃师少梵衲婆罗门。起迎星期。是名身施。捐躯受身。得端政身。少年夜之身。人所敬身。已来成佛。身如僧拘陀树。无睹顶者。是名第四果报。
4身施
看待怙恃老师少辈梵衲婆罗门，迎来收往，恭顺星期，那个叫做身施。
谢世得到端正的身材，下峻的身材，寡人敬佩，已来成佛，身材如同僧拘陀树，没有人能睹到您的头顶，那是第四果报。
五名心施。虽以上事供养。心没有和擅。没有名为施。擅心和擅。深死供养。是名心施。捐躯受身。得明了心。没有痴狂心。已来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。
5心施。
如果您尽管用后面四种圆法救济，但是呢，您的心没有真挚，皮笑肉没有笑，心面没有和擅，那也算没有上救济。
如果您以真挚的擅心，发自心田的悲喜来供养，那便叫做心施。
前次道过那个贫女救济唯一的两块钱，她的擅心没有少，以是果报也很年夜。
那样的人谢世得到明了心，心没有会痴狂，已来成佛的时辰，得到一切种智，那是第五果报。
六名床座施。若睹怙恃师少梵衲婆罗门。为敷床座令坐。以致自以已所自立。请使令坐。捐躯受身。常得尊贵七宝床座。已来成佛。得师子法座。是名第六果报。
6床座施
看待怙恃老师少辈梵衲婆罗门，为他们摆设好的坐位和床展。以至把本身坐的好坐位，让对圆来坐。谢世常得尊贵的宝座，已来成佛，得到师子法座，那是第六果报。
好比您睹到怙恃少辈已往了，便该当起家为他们摆设坐位，请他们便坐。
如果您正在公情车上，睹到有须要的人士，您也该当自动为他们让座。
七名房舍施。前怙恃师少梵衲婆罗门。使屋舍以中得行来坐卧。即名房舍施。捐躯受身。得做做宫殿舍宅。已来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。虽没有益财物。获年夜果报。
7房舍施
为怙恃老师少辈梵衲婆罗门摆设妥擅的留宿，让他们住得圆便，叫做房舍施。
谢世得到做做的宫殿衡宇，已来成佛的时辰，得到诸禅定为宅。那是第七果报。
以上那七种救济，尽管没有消费钱，却能得到年夜果报。
jingwen出自：西土圣贤撰散·第1322部
纯宝藏经八卷