【佛经介绍】《佛道四十两章经》是从印度传到本国来的第一部主要典范著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所道的某一段话称为一章，共选散了四十两段话，编散成了那部《佛道四十两章经》。又画画释迦牟僧佛像供养，由是东土佛法僧三宝具脚，是为梵教传进本国之初。《佛道四十两章经》散结了佛陀对于持戒、忍宠、断欲、粗进、没有雅空等事的四十两段语录。通篇行简义歉，明了易明，通摄巨细乘一切教义，涵诸法要。那部典范重复强调了持戒的主要性，告诉梵教dizi该当如何建行。祖师年夜德将此经和《佛遗教经》、《八年夜人觉经》合称之为《佛遗教三经》。
令人愚蔽者，爱取欲也
【佛经本文】佛行，剃除了须发，而为梵衲，受道法者，谢世资财，祈供取脚，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。令人愚蔽者，爱取欲也。——《佛道四十两章经》第三章
【jingwen解释】第三章是赞赏梵衲的胜行。您能行梵衲那种殊胜的行，能力证道果。
佛行：那是佛道的话，佛道了甚么呢?剃除了须发，而为梵衲：出家人把须剃了，头发也剃来了，而做为一个梵衲。受道法者：受道便是建道的那集体，要把道受之于心，也要建法。建道法的那种人，要谢世资财：把人间的财皆没有要了，以是我们那女有多少个出家人持银钱戒，那是最好的，那便是谢世资财。人间争斗皆果为财而产死的。您看，国取国和、家取家争、人取人斗，那相互皆是果为利。您能谢世资财，把人间那一切宝贵的工具皆没有要了。
祈供取脚：每逐一逐一天讨饭讨饭，吃鼓了便算了。祈供，便是来讨饭讨饭。取脚，吃完了便够了，也没有贪，也没有多多吃。日中一食，树下一宿：只是一天吃一餐，住便正在树下住。并且同一棵树下只住一宿，最多没有超越三宿。慎勿再矣：您要谨慎，没有要再多供了。再矣，便是没有要再多供其他的工具了。
令人愚蔽者：愚蔽，是愚痴受蔽。愚痴，那便如同心面死了草，被草、石头给压住了。蔽，便如同太阴光被云遮上了同常，给蔽住了。以是，使您愚痴没有明白的是甚么呢?爱取欲也：便是那个“爱”和那个“欲”，教您愚痴的。
您道您没有愚痴吗?您若没有愚痴，为甚么您受了戒，借要犯戒?您若没有愚痴，为甚么一切没有该该做的事变，您皆要来做?为甚么?便果为爱和欲。爱，也看没有破; 欲，也放没有下。果为您看没有破、放没有下，以是便没有得自由;您若看得破、放得下，便得到自由了。得到自由，那时便忧心如燃、无烦无末路，甚么皆是很好的，甚么皆没有问题，也能够道是everything is ok! (甚么皆好!)