如《现没有雅庄宽论》所道，佛陀以各种变幻身应世，并以两十七种奇迹去利益无量寡生。两十七种奇迹为：
1、尾先让寡生获得堪为建法法器的人身大概天人之身，令他们具脚建法果缘。反之，如果堕三恶趣，处于得空的地方，没有时机建持佛法。
2、寡生转生正在人天擅趣后，接着把他们安顿于资粮道，即以救济、爱语、同行、利他四种擅巧圆便去摄受他们，此四摄受是令寡生趋进解脱道的助缘。
3、寡生进道后，给他们传法，令他们灵通四谛睹解。分两个圆面：
1、具染污性的人间果果睹解，即灵通做为所应断除了的，拥有懊末路纯染之苦谛散谛果果法；
2、浑净出人间果果睹解，即灵通做为所应取的浑净道谛取灭谛果果法。
4、正在乎乐圆面，令他们为了利益无量寡生而发起菩提心。
5、行为圆面，令他们行持六度万行。
6、正在功德所依圆面，令他们守持浑净戒律。
7、将寡生安顿于加行道真天建行，令他们生起诸法空性的建所生慧，也便是建行所产生的聪明。
8、加行道的建行圆谦后，将他们安顿于圆谦救济波罗蜜的睹道（一天），灭绝能取所取戏论，令他们以无两聪明现睹法界本性。
9、将寡生安顿于建道中，令他们正在戒律度、安忍度、粗进度、禅定度圆谦的两到五天之间，证悟一切万法唯是假坐称号的本体。所谓救济、持戒、安忍、粗进、禅定、聪明等只是一个实真的称号而已。
10、将寡生安顿于聪明度圆谦的六天，令他们证悟一切万法一无所得的本体，断除了对一切万法的真执。
十1、将他们安顿于圆便度圆谦的七天，令他们以殊胜的擅巧圆便成生寡生的心相绝。
十2、将寡生安顿于证悟力量和断障力量皆圆谦（力度圆谦）的八天，因为此时曾经圆谦共同乘声缘的一切断证，果而把他们安顿于没有共年夜乘菩萨道中，那是对治懊末路的证悟特性。
十3、正在八天中，令寡生成生无别离聪明，完齐遣除了固执一切万法的所知障。那是断除了正在建道中所应断除了阻碍的特性。
十4、将他们安顿于愿度圆谦的九天，令他们获得愿殊胜圆谦的菩提。
十5、将他们安顿于智度圆谦的十天，正在十天中，令他们宽净各种佛国刹土，那是有教道浑净刹土事实之特性。
十6、正在十天中，令他们依靠资粮圆谦而决议一生成佛。那是资粮圆谦事实之特性。
十7、正在十天中，令他们获得四无碍解，从而成办无量无边的道法自由等利益寡生之事。四无碍解也叫四无碍智，大概四无碍辨，是诸佛菩萨道法的聪明心才。“解”指内心无碍灵通，“辩”指心无碍心才。四无碍解：
1、法无碍解：无碍灵通能诠教法；
2、义无碍解：无碍灵通所诠义理；
3、词无碍解：无碍灵通各种行辞，也便是各种法相名词及各种佛教专业用语皆无碍灵通；
4、辩无碍解：也叫乐道自由，从前面三种聪明为寡生自由乐道契于正理之法。
十8、正在十天中，令他们依靠所获得的殊胜自由，前去一切佛刹依行、供养诸佛，并获得听法等无量功德。
十9、正在十天中，令他们对付菩提分法的证悟如日方升，寡多无边，从而齐齐菩提的一切收分。
两10、正在十天中，令他们没有得坏两资诸业而成绩佛果。
两十1、正在十天中，令他们拥有如真现睹一切万法事实真相真谛之圆谦聪明。
两十2、正在十天中，令他们完齐近离所断之四种倒置（即常、乐、我、净）。
两十3、正在十天中，把他们安顿于证悟倒置之相泉源没有存正在的聪明理中，令灭绝一切相执。
两十4、正在十天中，令他们于诸法对等之天步中，依靠证悟的聪明而圆谦事实天，浑净一切垢染。
两十5、正在十天中，令他们完齐圆谦一切资粮。
两十6、正在十天中，将他们安顿于能圆谦证悟轮涅等性的证德聪明法身——现空无别的证悟解脱中。
两十7、将他们安顿于获得道之事实果位——没有住有寂的年夜涅槃（佛果）中。