佛已经预行：正法500年;像法1000年;终法10000年，尔后进进“法灭绝”的时期。宋晨以后，即进进“终法时期”。那个时期，佛教的真真义理逐步被人误解，逐步“世雅化”“浅化”。表现如下：
对佛法真际建、行、证的人十分易得;佛教沦为“供名闻利养”、“供安然无灾无病”以致“供降民发家”的秘诀;正如一副春联：“经忏可赎功，易道阎王怕僧人?捐财能超生，易道菩萨是赃民!”;最为痛心的是：“无庙没有设功德箱，无寺没有受喷鼻水钱”，名寺的下额门票以致无钱疑徒常常临其门而易以拜佛礼敬;随佛所教的三乘菩提酿成了“交易”。以上是“佛教世雅化”活着间的近况。
其次，“佛教世雅化”借表现为：以佛教做为“心灵港湾”“心理anma”等依靠;提倡“人间佛法”，误解“佛法活着间，没有离人间觉”之真义，重视色身之利养，沉视佛法“出人间”之意旨。那些皆是是佛教本本意义的沉湎堕降;近离了解脱道取菩提道。
复次，“佛教世雅化”借表现为：“佛教钻研”取代真际建行，深进经藏没有是觅供如何出离生生苦海，如何走上成佛的道路;而是为了举证某一论面。
最初，如《楞宽经》所道：“正师道法如恒河沙”。各类正教挨着佛教的旌旗，年夜行贪欲之正法，又如《楞宽经》所道：天魔及家属常以“天下终日”“renhuorenhuo”等行论覆盖愚迷寡生。“佛教世雅化”破坏佛法，年夜乘甚深玄妙法变得越去越易得，表面的崛起常常掩饰覆盖佛法的衰败。
願年夜乘甚深玄妙法暂住世間
願學人道業早成，護持正法
北無常住十圆佛
北無常住十圆法
北無常住十圆僧