闭闭，又称掩闭，那个名词和风气正在印度没有，本国也是到元晨以后，以至到了明晨，才看到那种建止圆法的记录。闭闭可能渊源于西藏佛教的历久洞穴建炼，当喇嘛跟着受古王晨到了本国内天，闭闭圆法也日渐风止。《禅林象器笺》中道：“自进元，初有闭闭之道。……自进明，乃有闭闭教道之事。”
正在佛教的建止圆法中，有按时的、按期的功课和必然时段的建法，好比七天、两十天、四十九天、九十天、一百天等，刻期与证，潜心建持某一秘诀，如果情况许可，的确须要，也可为期一年、三年，以致六年、九年、数十年。但其真没有必然是独自天集体建持。比圆：释迦时期的结夏安居，本国禅林的冬、夏两季禅期，是jige没有少人共同建止的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，皆是jige6、七人或数十人共同结坛而建的。正在佛世时的结夏安居，也是正在必然的范畴以内，或于树下，或于洞穴，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个体建止的。但那些皆没有是现在所道的闭闭。
古代禅宗中风止一句话：“没有破参，没有住山；没有开悟，没有闭闭。”可睹对禅僧去道，必需等开悟后，能力有资历闭闭。果为闭闭建止须要必然根底，没有然，闭上3、五年，没有是一无所成，便是果为魔障，没有克没有及准期天完老本去的誓愿。除了禅宗之中，其他各宗派的研建者也常有闭闭之举。如净土宗为了念佛建止，闭净土闭；华宽宗为了建法界没有雅，读诵《华宽经》，闭华宽闭。正在佛教中，有一种名为“闭生生闭”最为动人，有些年夜建止人发年夜誓愿，愿于一生中了脱生生，以是令本身人生的最初多少年或十多年正在闭闭生活中渡过，直到本身觉得有了生生的掌握才出闭；如果没有掌握，便誓没有出闭。
现在的森林年夜庙宇中，仍有一些建止僧正在闭闭建止，正常闭闭的人有两种目标：一者，为了能散中粗神浏览年夜藏经；两者，可能逆利专建某一秘诀。以是，限期各没有雷同，有些数月，也稀有年的。闭闭者住的屋子称为“闭房”，正常皆建正在荒僻冷僻处，闭房必需具有必然的生活前提，若有小阴台能让闭闭者晒到太阴，内有茅厕等等。正在闭闭时期，以没有出闭房为本则。以是正在闭房中，必需有人护持饮食、医药等事，称为“护闭”。
正在庙宇中，有人快乐情愿闭闭建止，是一件很宽重的事变，以是要举止很盛年夜的闭闭典礼。庙宇的僧人散中正在年夜殿，维那师举喷鼻赞，接着念“北无年夜灰心世音菩萨”三称，《年夜悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱没有雅音赞“菩萨号圆通”，闭主（闭闭的人）止十圆礼，感激群寡成绩他的建止，祈供佛菩萨加持。接着，唱“没有雅音菩萨妙易酬”八句偈，群寡念guanshiyin菩萨圣号，每逐个人拿一枝喷鼻，收“闭主”到闭房前。正在闭房前预设喷鼻桌，住持僧人、闭主拈喷鼻，接着敲引磬三阵，住持道法，注明闭闭的主要意义，劝闭主能顾惜那殊胜的果缘，正在闭中努力建止。道法后，僧人道“请”，闭主进门时，回顾回头礼开群寡，三拜闭门，群寡回年夜殿念回背偈。
闭主闭闭结束时，庙宇也举止很盛年夜的典礼去恭喜，而且有没有少疑徒去供养闭主。尾先由客厅挂“启闭牌”告诉群寡，群寡正在听到午梆后齐散年夜殿，唱喷鼻赞，念“北无本师释迦牟僧佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。群寡念“北无本师释迦牟僧佛”圣号到闭房前，悦寡敲引磬三阵，住持僧人道法，道毕，僧人用“快意”一击闭锁，喊“开”，闭主出闭后，随住持到年夜殿念回背谒，再拈喷鼻上供。上完供后，闭主必需正在年夜殿中礼开群寡。
闭闭建止可能放下纯务，杜绝中缘，是专事建止的最好圆法之一。但是，必需具有没有少果缘前提，一者闭闭者的禅定功妇，两者有庙宇能成绩，以是十分没有容易。