诸经佛道天堂散要（八）
正法念处经卷第十两
元魏婆罗门瞿昙般若流收译
天堂品之八
又盗盗果。以恶业故。彼天堂中。睹本身物。别人劫掠。即使走逐。既如是走。阎魔罗人。以利铁刀执取斫割。眽眽皆断断已复生。又复更没有足天堂人徐走而来。阎魔罗人。亦复捉取。刀戟杵枷。皆悉焰燃。斫刺筑挨。是彼盗盗恶业果报。如是无量百千年纪。以致盗盗没有擅业果破裂摧誉无气腐朽绝灭。彼人彼处我乃得脱
又正行者。睹本妇女灰河所漂。极年夜唱唤。恶波所推。或有出者。或有出者。唤天堂人而做是行。我古正在此灰河恶处。无导无救。汝古可来救我此易。彼天堂人。既闻笑哭恶业痴心进彼灰河。即于进时一切成分为灰所烂。以致无有芥子许正在。惟有残骨。后复肉生。肉既生已。而复更睹背者妇女稍近于前。正在灰河中而复唱唤。做如是行救我救我。彼人即前。而彼妇女徐走往赴。既前到已。欲抱妇女。妇女抱之彼妇女身皆是热铁。焰起炽燃。尖锐铁爪。既抱得已。即使攫之身材碎坏。无芥子许齐处可得。惟有骨正在。如是功人。普身皆血。惟有筋网。彼天堂人。欲心所覆。睹彼妇女而复走往彼灰河中。乃经无量百千年纪。如是恶漂。如是恶烧。以致恶业已坏已烂业气已绝。于一切时取苦没有行。彼处业绝。我乃得脱。如是复生。饿渴烧身。到处浪走。复睹有河陂池浑火。视热火故。徐走往赴。既走到已。彼河池等洋白镴汁皆悉充谦。饶恶毒蛇广泛其中。彼天堂人。热渴甚慢。即饮如是毒蛇和合洋白镴汁。彼恶毒蛇。功业所做。极甚微粗。进功人心。既进背已。即使细小。天堂人肚亦复删加。如是恶蛇正在其身内。一切一切皆悉遍啮。先啮小肠而唼食之。是破戒人喝酒功行。如是无量百千年纪。恶业所诳。彼蛇所啮。白镴所烧。如是烧啮。生已复生。戒人喝酒破戒功行
又复妄言恶业果故。彼蛇啮舌。如是无量百千年纪受年夜苦末路。以致恶业已坏已烂业气已绝。于一切时取苦没有行。彼处业绝。我乃得脱。脱彼处已。到处浪走。而复更睹没有慈心果。彼天堂人。业做寡生。如是道行。汝等云何无辜被烧。更可无处而住于此。我示汝处。令汝得乐。阎魔罗人如是语已。取天堂人。于天堂中更置余处。彼处别同。别同苦末路。多多更取。阎魔罗人。如是更取天堂功人各种苦末路。所谓正在于一切圆处年夜火所烧受各种苦。周匝崄岸。到处遍烧。又复更进年夜身恶吼可畏的地方。常烧常煮。如是受苦。身年夜极硬十由旬量。又复更进。名火髻处。于彼处生。受年夜苦末路。彼火髻处年夜火甚热于一切火。此火最胜更无类似彼火髻处。常雨火沙而烧煮之。彼沙稀浚。如夏时雨。复有同处。名内沸热。彼处闇火。常烧常煮。令彼功人身材胀谦。如同皮郛。复更有处。彼处名为吒吒吒哜。彼天堂天一切功人。以诸成分迭相揩割。受年夜苦末路。复有别处。彼处名为普受一切资生苦末路。彼处恶煮。受年夜苦末路。彼如是处。多有可畏恶狗师子黑鹫猪蛇。一切取苦。复有恶河。彼河名为鞞多罗僧。恶烧恶漂。彼处烧煮。皆悉烂生。彼河热灰。赤铜白镴。焰燃沸热。百种千种。恶漂烧煮。如是烧煮。复有别处。名无间闇。功人进中。闇火烧煮。受各种苦。复更有处。名苦鬘处。功人进中。烧煮受苦。热焰铁轮转正在其头。一切成分。锯割劈裂。若得脱已。复进同处。名雨缕鬘振作。更烧更煮。普身焰燃。如是烧已。阎魔罗人。百到千到。焰刀刺割。若得脱已。而复更进鬘块黑处。而烧煮之。彼处骨身。如雪类似。本身生火。彼天堂人。各执利刀。迭相割削。如是无量百千年纪。若得脱已。而复更进悲苦吼处。正在彼恶处常烧常煮。既如是煮。发声年夜吼。如是吼声。自余一切诸天堂中无如是吼。若得脱已。而复更进。名年夜悲处。彼人正睹。没有法恶法。赞道为法。彼正睹人。以恶业故。睹所爱色。或女或子。或兄或弟。正在年夜悲处。而被烧煮。捩身受苦。笑哭唤行我古孤单。可来救我。彼女子等。极年夜悲苦。伸臂背上。下声唱唤。彼天堂人如是睹已。忧悲火生。烧燃爱薪。忧悲火热。形天堂火。如同冰雪。如是两种年夜火所烧。极受苦末路。发声唱唤阎魔罗人。而为道偈呵斥之行
爱火热于火 余火则如冰
其中天堂火 爱火三界中
如是天堂火 盖少没有足行
若爱果生火 饶焰而毒热
恶行天堂人 业绝乃得脱
爱火烧三界 已有得改期
爱能捆扎人 正在无初生生
爱火是天堂 非天堂生火
天堂火虽热 唯能烧于身
爱火烧寡生 身心俱被烧
爱果缘生火 火中最为上
天堂火没有普 爱火一切遍
三果三处行 三种业呈现
于三时中生 皆是爱心火
天中yuhuo烧 畜生嗔火烧
天堂痴火烧 爱火一切烧
如是爱心火 三界皆焰燃
睹何没有乐法 古如是心悔
阎魔罗人。于彼天堂年夜悲的地方。如是呵斥天堂功人。既呵斥已。而复更取各种苦末路。如是功人。彼处得脱。而复更于无悲闇处天堂中煮。彼处普火烧天堂人。其色如同甄叔迦树。如是功人若脱彼处。复于木转天堂中煮彼天堂人。正在彼天堂十六处煮。正睹所摄。犯比丘僧。恶业功行。彼人彼处。于密丰年暂时少烧。以致恶业已坏已烂业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂中我乃得脱。虽脱彼处。复生饿鬼畜生之中。无量千世饿渴烧煮。迭相互食。食百千身。如是畜生以恶正睹。复犯净行比丘僧戒。彼人如是易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。于五百世做没有克没有及男。犯比丘僧。没有擅恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热年夜天堂处。彼睹闻知若人杀生盗盗正行喝酒妄言正睹业果。如前所道。又复若人誉犯浑净劣婆夷戒。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂。正在一切圆焦热处生。受年夜苦末路。所谓苦者。彼天堂处。一切没有间。以致实空。皆悉焰燃。无针孔许。没有焰燃处。彼人火中伸脚背上。发声唱唤第一慢恶。鼎力脆苦炽火所烧。灰亦叵得。又复更生。如是无量百千年纪常烧没有行。彼处若脱。视救视回。走背同处。既如是走。阎魔罗人复更执之。普焰铁绳从脚而缠以致于头。序次慢缠。血皆上流。散正在头中。然后复以焰燃铁钩。钉其头上。颔下而出。复捉铁钩。慢转慢捩。而复抽掣功人血出。如赤铜汁。热焰炽燃。灌其身材。如是无量百千年中。血灌其身而烧煮之。生而复生。生而复生。恶业力故。常一切时如是烧煮。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。复于无量百千年纪。生于饿鬼畜生之中。若生饿鬼。受饿渴苦。于畜生中。迭相食苦。乃于无量百千世中。为他所杀而啖食之。彼恶业人受彼苦已。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。贫贫多病。于别人所。常得热末路。心治没有行。复没有少命。于四百世做没有汉子。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热年夜天堂处。彼睹闻知。若人杀生盗盗正行喝酒妄言正睹业果。如前所道。又复若人誉犯净行沙弥戒故。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂年夜身恶吼。可畏处生。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活等天堂所受苦末路。彼一切苦。年夜身恶吼可畏的地方皆悉具受。复有胜者。彼功人身。一由旬量第一柔硬。如生酥块。阎魔罗人执持其身。以微粗钳遍拔其毛。合肉拔之。从脚至头皆悉遍拔。无芥子许而没有拔处。彼人如是极受碎苦。唱声年夜唤。余天堂人。闻之心破。合裂分散。心怨所诳。制做恶业。自业所诳。如是声出。天堂功人如是受苦。阎魔罗人。为呵斥故。而道偈行
欲心出苦语 闻苦语欲发
欲语是年夜恶 古受如是果
欲语最芒刃 彼刃自割身
宁自割其舌 没有道淫欲语
欲所诳寡生 嗔心慢炽燃
痴心所秉故 道淫欲苦语
淫欲乐至少 做恶业甚多
白痴欲心秉 从苦而得苦
欲乐一念顷 非乐亦十分
回身受极苦 如是应舍欲
为欲覆之人 住于天堂舍
若没有属欲者 则没有畏天堂
若人做恶业 决议受苦末路
悲苦凡是没有才 何以古唱唤
恶行天堂人 业绝乃得脱
无有多唱唤 而得解脱理
若人欲自由 做没有爱恶业
白痴古受苦 唱唤何所益
若睹已来果 现在喜乐擅
彼人没有唱唤 如汝目前日
阎魔罗人如是责疏恶业行人。既呵斥已复取各种无量苦末路。以致恶业已坏已烂业气已绝。于一切时取若没有行。若恶业绝彼天堂处我乃得脱。既得脱已。无量千世生于饿鬼畜生之中。彼处脱已。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。短命贫贫。心治没有正。一切道话。一切没有疑。于四千世做没有克没有及男。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名火髻处。是彼天堂第三别处。寡生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒妄言正睹乐行多做。业及果报如前所道。若复有人。于摄威仪正行妇女。行其非道。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂。生火髻处受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。十倍更重。复有胜者。如是天堂火髻的地方。以恶业故。多有恶虫名为似髻。正在天堂处。少似弓弦。其毒甚宽其齿极利。阎魔罗人。执天堂人。缚其脚脚敷其身材正在热铁钩极热铁天。彼天堂人如是受苦。唱唤笑哭。先烧其背。受极苦末路阎魔罗人。取似髻虫置其粪门。彼似髻虫形如弓弦。进其身中。能做第一脆毒慢苦。其触如火。初烧粪门。烧已而食。食粪门已。次复上行进其生藏。烧已而食。食生藏已。次复上行。进其生藏。即烧生藏。而复食之。如是食已。序次复进小肠年夜肠烧啮而食。如是食绝正在其身内到处遍走。功人身内如白鸽女。犹故没有生。如是恶虫。走背吐筒。走而已到。烧煮其心。烧已遍食。彼天堂人如是受苦。唱唤号哭。彼人如是两火所烧。身内则有似髻虫食。身中则有天堂年夜火。彼似髻虫食吐筒已。次走背面。既到面已。先烧舌根。烧舌根已。啮而食之。如是食已。走背耳根复食其耳。食耳根已。走背髑髅。次食其脑。既食绝已。破头而出。彼天堂人犹故没有生。是彼恶业之势力故。遍身有孔。如是恶虫复进孔内。复为天堂年夜火所烧。普身表里。一切焰燃。恶业行故。如是无量百千年纪食复食食。食已复生生已复食。生已复生。如是功人受年夜苦末路。是彼恶业做散势力。彼天堂人彼处脱已。走背同处。睹年夜蛇寡。一时俱来。彼人睹已。极年夜怖畏。走背余处。如是蛇寡。恶业所做。走徐如风。背彼功人。到已缠绞。普身周遍其牙甚利。有年夜恶毒。啮彼功人。受百千种最年夜苦末路。彼天堂人。如是拥有三火所烧。一饿渴火。两蛇毒火。三天堂火。如是无量百千年纪常如是烧。无丰年纪季节暂近。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。既得脱已。无量千世生正在饿鬼畜生之中。于饿鬼中。饿渴极烧遍生一切畜生之中。生生常为他所杀戮。杀已而食。若脱彼处。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。于五百世为第三人。所谓没有男。是彼恶专业残果报
又彼比丘知业果报没有雅年夜焦热年夜天堂处。彼睹闻知复有同处。名雨沙火。是彼天堂第四别处。寡生何业生于彼处。彼睹有人。杀生盗盗正行喝酒妄言正睹。乐行多做。业及果报如前所道。复有正行。于沙弥僧做恶行已。心生悲喜。犹故喜乐。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂雨沙火处受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。复有胜者。所谓彼处。五百由旬年夜火充谦。一切焰燃。有金刚沙遍谦其中。柔硬如火能烧之人。犹尚畏出。况重恶业天堂之人。彼天堂人。进中则出。如同出火。恶业果故。出已复出。彼金刚沙。有三角块。刃火极利。揩功人身以致骨绝绝已复生。生复更揩。揩已复绝。绝已复生。生而复生。能干救者。堕焰沙中唱唤号哭。吸嗟涕零。以恶业故。于彼苦处没有克没有及自脱。季节少暂。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。虽脱彼处。无量千世生于饿鬼畜生之中。若生饿鬼。饿渴烧煮。畜生之中。迭相啖食。于一千世。常被自杀。若脱彼处。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。常贫常病。人所没有疑。为没有汉子。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热之年夜天堂复有那边。彼睹闻知复有同处。名内热沸。是彼天堂第五别处。寡生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒妄言正睹。乐行多做。业及果报如前所道。又复有人正睹正行。于持五戒劣婆夷边。强行没有法。污其梵行。令戒缺坏。彼做是意。破戒无功。没有疑业果。彼人所以歹意恶行业果来由。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂内热沸处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。复有胜者所谓彼处。有五火山。皆内热沸。如是五山。广泛天堂皆悉热沸。一位普烧。两名极深无底。三名闇火散触。四名割截。五名业证。遍彼天堂一千由旬。如是五山。来普轮山及年夜轮山道理极近。彼天堂人睹彼五山。劣钵罗华。于彼山中多有树林。陂池具脚。悕视彼处。欲得安泰。徐走往赴。以恶业故。彼山内火恶风所吹。吹已炽燃。烧天堂人。普身捩转。如是烧已。复睹有山。青色而年夜。既烧受苦。复更走趣视救视回。既到彼山。势堕其中。如同弩弦所放铁箭。射进蚁启如是进已。没有知天面。如是如是。彼天堂人。正在内热沸火山之中。出无天圆。彼天堂人。正在于彼处如是烧已。焦已炙已。又复更进闇火散触恶山之中。诸根灵通。受一切苦。如埵纳箭。具受一切恶业果报。如是功人。做散恶业。闇火散触恶山之中。受如是果苦末路慢恶。无主无救。无有朋友。食自业果。暂受极苦。常烧常煮业风所吹。彼热沸处。所怀孕生。得出彼处。无脚力故。没有克没有及得走。阎魔罗人而复更执。置割截山。以铁焰锯。割其人根。割已复生。新生硬老。而复更割。如是无量百千锯割受年夜苦末路。又复更进业证山中。受年夜苦末路。唱唤偈行
如我自功课 我如是受果
欲怨烧我故 古到此天堂
放劳天没有擅 yuhuo烧人身
彼罥捆扎我 是故到此处
我先时没有知 欲果如是苦
为痴之所诳 自做古自受
无悲心恶人 将我正在此处
无边苦末路海 云何可得脱
业为苦中苦 我古如是受
已曾睹有乐 天堂苦没有绝
彼天堂人灰火天堂。受第一苦。如是唱唤。彼天堂人。常一切时受年夜苦末路。以致恶业已坏已烂业气已绝。于一切时取若没有行。若恶业绝彼天堂处我乃得脱。若得脱已。复于无量百千世中生于饿鬼畜生之道。于饿鬼中。迭相互睹。饿渴烧身。于畜生中。迭相食啖。于百千世生而复生。彼人彼处既得脱已。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。恶业力故。贫贫多病。成分没有具。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处。彼处名为吒吒吒哜。是彼天堂第六别处。寡生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒妄言正睹。乐行多做。业及果报。如前所道。复有正行。谓于受戒正行妇女。行非梵行。或时一到两到三到四到五到。彼人如是没有响应行。或于姊妹。或于同姓。或于喷鼻火。或喷鼻火妇。或常识妇。诳诱正行。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂吒吒吒哜别同中生。受年夜苦末路。所谓若者。如前所道活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。复有胜者。谓有恶风。第一势触。极飘极吹。令彼天堂功人之成分分合成。如同劫贝。慢恶振作。如弹羊毛。如是势慢极恶年夜风。吹功人身。毛块毛块。分分分散。如同粗毛。毛亦叵睹。如何者毛。劫贝沙毛彼毛既散。借复散合。彼功人身。亦复如是。恶风所吹。分散十圆。彼功人身。于天堂中。恶风如刀。分分割裂。碎散如沙。以致无有一物可睹。如是成分。毛亦叵睹。以恶业故。一切成分而复更生生已复散。欲力故我。欲如前道。如是无量百千年纪以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若脱此苦。彼处复有金刚恶鼠。食其人根。分令破裂。如芥子许。受苦唱唤。食人根已。次食其肠。既食肠已。次食生藏。食生藏已。从背而出。次食其背。既食背已。次食背骨。彼恶业人。以恶业故。如是无量百千年纪。受天堂苦。于恒暂时。得脱彼处。所受苦末路。既得脱已。走背同处。复有黑虫缠绞其身。先缠人根。烧而食之。受极苦末路。唱声年夜唤。如是黑虫。常缠常食。以致彼人做散恶业。已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。既得脱已。复于无量百千世中。于食自肉饿鬼中生。自食身肉。虽自食肉而复没有生。以功课时。自姊妹等。行非梵行。自受乐故。于饿鬼中自食身肉。若脱彼处。生畜生中。常做牡猪。自食其子。如人中时。于亲等中行淫业故。彼人彼处若得脱已。易得人身。如龟逢孔。若生人。中同业的地方。彼人常有人根恶病。如是人根恶病慢故。自割人根。彼业果缘。若自有妻。为下jianren之所侵逼。没有响应人共行淫欲。以功课时。犯他妻故。一切恶中。正睹正行。最为极重繁重。此没有擅业。于世出世皆没有响应
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处。彼处名为普受一切资生苦末路。是彼天堂第七别处。寡生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒妄言正睹。乐行多做。业及果报如前所道。复有正行。所谓比丘贪染心故。没有响应行。以酒诱诳持戒妇人。坏其心已。然后共行。或取财物。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂普受一切资生苦处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活等天堂所受苦末路。彼一切苦其中具受。彼人常恒建习苦栽而舍擅行。建习恶道。如是没有擅恶业行人。习没有擅道。喜乐习行。以恶业行之果来由。于彼天堂受更重苦。极慢脆恶。年夜重苦末路。活等天堂所受苦末路。彼一切苦。其中具受。所谓彼处。自从脚指以致于头。焰刀剥割所怀孕皮。没有侵其肉。如是剥削一切成分。取年夜苦末路。既剥其皮。取身相连。敷正在热天。以火烧之。身既无皮。阎魔罗人。以热铁钵。衰热沸灰。灌其身材。彼人如是被烧烝煮。受年夜苦末路。唱声年夜唤。吸嗟号哭。如是无量百千年纪受年夜苦末路。年纪密有。没有行得脱。常受如是横鞕苦末路。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往暂近。有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方常贫常病。得极恶病。海畔寡生。同业生人。形体没有具。所谓一脚一眼一臂。其身独短。命则没有少。或一日寿。如是处生。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处。所谓有河。其河名曰鞞多罗僧。恶烧恶漂。是彼天堂第八别处。寡生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒妄言正睹。乐行多做。业及果报如前所道。复有正行。所谓有人。烧喷鼻索妇。把脚相付。彼妇无过。心生厌贵。强取做过。既取过已。犹故喜乐而共行欲。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂鞞多罗僧恶烧恶漂年夜河的地方。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活等天堂所受苦末路。彼一切苦。其中具受。复有胜者。谓于闇散。实空之中。雨热铁杖。恶业所做。其杖极利。进正在天堂功人身中。进已极烧。一切成分普皆做孔。劈割烧煮。一切成分皆悉分散。表里火烧。受极苦末路。焰燃铁杖如是劈已。极受年夜苦。彼苦脆鞕。没有行比方。彼天堂人既受年夜苦。到处驰走。堕正在崄岸。岸下有河。其河名曰鞞多罗僧。恶烧恶漂。以恶业故。谦中恶蛇。功人睹之惊怖极苦。如是恶蛇。焰牙恶毒。碎其身材。分分如尘而啖食之。极受年夜苦。唱声号哭。以致恶业已坏已烂业气已绝于一切时取苦没有行。年纪密有。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若其没有堕饿鬼畜生。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。常贫常病。常有悲苦。为他所使诸根没有具。生正在边天。冻山雪山。其面极丑。如草马面。唯食根果以存人命。已曾知有稻粟等食。是彼本专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热之年夜天堂。复有那边。彼睹闻知。复有同处。名无间闇。是彼天堂第九别处。寡生何业生于彼处。彼睹有人杀生盗盗正行喝酒妄言正睹。乐行多做。业及果报如前所道。又复有人。于离中染天步捆扎。贪欲嗔痴三懊末路硬建擅之人。而遣妇女劝诱令退。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂无间闇处受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活等天堂。一切所受脆恶苦末路。彼一切苦。其中具受。复有胜者。彼天堂处。有天盆虫。心嘴极利。能破金刚。令如火沫。功人恶业。有如是虫。于彼恶虫所得苦末路。胜天堂苦。若受虫苦。彼天堂苦。则为年夜乐。彼天盆虫。破功人骨而食其髓。彼天堂中一切诸苦皆悉和合。于受虫苦百分之中没有及其一。于千额中没有及其一。百千额中亦没有及一。于彼恶虫没有克没有及得脱。到处遍走。随彼彼处。皆没有得脱。如是无量百千年纪。常烧常煮。于余一切天堂功人所受苦末路。最恶最重。受如是苦。于一切时。彼天堂处如是烧煮。而亦没有生。以彼恶业做散势力。天堂和散。常如是烧。常如是煮。以致做散恶没有擅业。已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。若于宿世已往暂近有擅业生。没有生饿鬼畜生之道。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。生淫女家。为彼做仆。色彩没有好。脚脚破裂。恒常背火。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。没有雅年夜焦热之年夜天堂复有那边。彼睹闻知。复有同处。名苦鬘处。是彼天堂第十别处。寡生何业生于彼处。彼睹有人。杀生盗盗正行喝酒妄言正睹。乐行多做。业及果报如前所道。复有恶淫。有擅比丘。持戒正行。于律无犯。种姓有事。故生怖畏。进所疑家。而彼舍主正淫妇人。道话比丘共我行欲。若没有愿者。我则举告必令比丘于王得奖。或语我妇。做如是行。比丘侵我。若共我欲。多取比丘佉陀僧食。各种好饮。我取比丘两人极乐。更无人知。我背人道。此好比丘。第一持戒。有多卧具。病药果缘具脚施主我能教化。必令比丘事事皆得。彼人如是诳擅比丘。令退正道。如是妇女恶业果缘。身坏命末。堕于恶处正在彼天堂生苦鬘处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活等天堂所受苦末路。彼一切苦。其中具受。复有胜者所谓彼处。阎魔罗人。取彼妇女。以利铁刷。刷其皮肉。肉绝骨正在。而复更生。生则硬老。而复更刷。刷已复生。生已复刷。阎魔罗人。取彼妇女。肉生转多。而复坏老铁刷焰燃。遍刷其身。而复火烧。如是妇女极受苦末路。唱唤笑哭。做散恶业。常一切时如是受苦。到处驰走。以恶业故。睹本比丘来处其身。欲意所诳。徐走往趣业怨易舍。如是恶处。欲心犹正在。睹彼比丘。抱其身材。则进火盆。普火焰燃。如是无量百千年纪。于苦鬘处受极脆鞕。第一年夜苦。以致恶业已坏已烂业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。虽脱彼处。于五百世生畜生中。若脱彼处易得人身如龟逢孔。若生人中同业的地方。则为妇女。正在于乡中常除了粪屎乡中一切一切人中。最为凡是鄙。贫贫貌寝。脚脚劈裂。唇心兔缺。面色甚恶。无女无母。无有诸亲兄弟姊妹。常从别人讨饭活命。衣裳破裂摧誉。垢秽没有净。身阙一厢。于呈现处身有伤破。为诸孺子之所挨掷。受苦而活。是彼恶专业残果报。