佛道四辈经
四辈，是指佛教的四众dizi，也便是比丘(出家男众)、比丘僧(出家女众)、劣婆塞(正在家男居士)、劣婆夷(正在家女居士)，由经题我们便可以知道，那部佛经是佛陀对四众dizi的教导。以下是正在家书众的局部。
【佛行：“如有女子心志系道，没有克没有及出家者，正在于爱欲之中，当受持五戒、月六斋。】
如果有女子尽管意愿建行成绩佛道，但是却没有克没有及出家，无法舍离对世雅各种的爱欲之心、尤其无法舍离男女之间的爱欲之心，那么便该当受持五戒(没有杀生、没有盗盗、没有正淫、没有妄言、没有喝酒)，并且每个月要正在六斋日受持八闭斋戒，佛陀正在那面对付意愿建道但是却正在家建行的居士有明确的教导，除了了了受持五戒之中，每个月借要正在六斋日受持八闭斋戒，正在家佛子该当依照佛陀教导，如法而行。
六斋日：若遇年夜月，为每个月初8、十4、十5、廿叁、廿9、叁旬日;若遇小月，为每个月初8、十4、十5、廿叁、廿8、廿九日。
别的，除了了了六斋日，《天藏菩萨本愿经》中借道到了十斋日：復次普广：若已开世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、两十叁、两十4、两十8、两十九日、以致叁旬日，是诸日等，诸功结散，定其沉重。北阎浮提众生，举行动念，无没有是业，无没有是功，况且恣情杀戮、盗盗、正婬、妄言、百千功行。能因而十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，工具北北百由旬内，无诸苦易。
【第一孝顺怙恃，治家养子;】
除了了了持戒之中，尾先要孝顺怙恃，要治理家庭、教养孩子。
古时辰的圣贤洒播下来没有少治家格行，也便是要正在生活中浑净身心意业，断恶建擅，并且要摄受家人持戒、断恶建擅，其实也便是要正在家中先降实菩萨道。
【晨暮烧喷鼻、然灯，稽尾叁尊，悔过十圆，恭顺四辈;】
早早烧喷鼻、燃灯供养、回依并且礼敬[佛][法][僧]叁宝，背十圆诸佛菩萨忏悔过得，恭顺一切四众dizi。广建供养、礼敬诸佛、忏悔业障、随喜功德等等那些皆可以参考《普贤行愿品》中的普贤十愿。
【没有得慢沉自卑，来离悭贪;】
没有可以下傲自卑，沉视其他四众dizi，也没有可以沉视其他没有教佛的众生，近离悭贪之心。广建救济、删加[慈][悲][喜][舍]四无量心，便能对治悭贪之心。
别的，正在《药师琉璃光如来本愿功德经》中道，
忆念(称念)药师琉璃光如来，便能取消了贪吝的业障，喜乐救济
忆念(称念)药师琉璃光如来，可取消了悭贪妒忌自赞誉他的业障
【常以至诚，没有得欺殆众人;】
至擅至诚待人，没有可以狡诈众人。
也便是要道诚疑，没有可以行而无疑，大概道话没有实正在，也便是没有克没有及妄言、恶心、两舌、绮语。
【没有得取人间renqi妇坐起同席、住行相随、同室同床。】
也没有可以取其别人的老婆大概众妇同起同坐、过于亲近，如影随行，以至是正在同一个房间分床而睡。
那要分两圆面来看，一圆面对本身来道很容易降空正念大概删加贪嗔痴，另外一圆面也很容易被众生所诟病，进而影响众生对付佛dizi和佛法的没有雅感。
【除了了来四事，以四等心普视一切，老者，若女、若母;女老， 若弟、若子。】
深造条记：除了了了要以四事(衣服，饮食，卧具，汤药或房舍，衣服，饮食，汤药)供养叁宝之中，并且借要以[慈][悲][喜][舍]四无量行对等普覆一切众生，视所丰大哥者如同本身的怙恃，视所丰年女老如同本身的弟妹和女女。除了了此之中《妙法莲华经》中道怨亲对等，也便是对取本身结过怨的众生，也要视同本身的亲人同常。
【恒以明度法药洗除了了众病，没有得妄瞋恚、骂詈。】
初末以聪明解脱的法药来帮助众生除了了来各种身心众苦(徐病、懊末路和怕惧等等)，要调伏本身的内心，没有可以妄自(生出背面的心念和感情)嗔恨(迁喜)众生，大概以污行秽语来诃斥、恶骂、咒骂众生。
【常以无极圆便诱解众人，使进年夜乘;】
经常能以无量圆便开导和开解众生，令众生皆能深造年夜乘佛法，启袭慈悲济世的年夜乘粗神。无极圆便，一圆面是道有没有少雷同的擅巧圆便，另外一圆面如果众生没有克没有及启受，以至对本身立场没有友好、以致吵架大概诬蔑的时辰，该当调解好本身的心态，然后接绝擅巧圆当场摄受众生。
【没有得为新教者道深经、奥秘之义，当为除了了念识无挂碍者;】
但是道法要视察众生的根器和序次，没有启以为初教者演道甚深佛经和下深的妙理。甚深佛经和甚深妙法是要为谁演道呢?已经除了了来粗重的妄念和固执(业障)，身心比力浑净、聪明得以隐露，没有任何挂碍(阻碍)的人。
【没有得绮饰衣服，没有得取人间妻女戏调道话、往来报酬。】
并且没有可以脱那些富丽的衣服，建行人生活该当容易质朴(淳朴)，没有可以取别人的老婆和女女一起相互嬉闹、戏笑，道话上面您来我往，大概现实之中每逐个每逐个来往和打仗。实建者便算是对本身的老婆和女女也该其时辰连结正念和正行，经常演道正法来利益家人。
【以至果缘，如是者为浑净道人。】
以此果缘，便能成绩浑净的建道之人。别的，“以至果缘”那句也可以放到前面的jingwen中，也便是没有要果为(或造造)各种果缘而取其他女人您来我往天纠缠没有浑。若能依照以上的教导如法实建，便能成为浑净的建道之人。
【若行没有浑净，贪利财色;】
如果行为没有检核检束、没有浑净，企图名利、财帛、好色;
【或于世雅绮饰衣服，相互翘举，】
大概喜悲脱那些没有少拆潢、十分富丽的衣服，并且取别人相互攀比和吹嘘。
【但结非恶，眄睐(miǎn lài 左左睥睨)所欲;】
交友的皆是一些没有明少短、大概造做恶业的伴侣，而没有是明辨少短，断恶行擅的擅友和蔼常识，内心没有安宁，对名利、财帛和好色有所贪供和企图，以是每逐个每逐个左瞅左盼、心神没有宁、巧行令色。
【沉行戏调，已语预笑;】
道话沉狂，大概苦行苦行，调笑、嘲弄别人(女人)，没有正事大概借出道正事便先笑出来，令别人(女人)蛊惑、神魂倒置。
【托己同法，心道妙行;中似浑实，内怀贪惑;】
抬下本身，明示或表示本身已经有所实证、大概有所成绩，大概所道便是正法，心中道着下深易明的话，大概心中道着甚深玄妙的佛法;表面看似浑净、没有荣下可、无欲无供，但其实贪心炽衰，果而聪明没有足，对付人间万相蛊惑没有解。
【心存财帛，以自供给，活于老婆;】
内心念的皆是财物，念着本身怎样过生活，怎样赡养本身的老婆和女女;「财帛」，「帛」是指「衣锦回城」的「衣锦」，便是昂贵富丽的衣饰、丝织品，「财帛」两字的容易意义便是「财物」。那句是道世雅心很重，闲于世雅生活，没有但阳和心力深进佛法的建行和聪明。
【慢佛，尊经没有复建教，反习中道之术。世药解奏符咒厌道。疗治众病。果缘中道解奏之术。或于财帛勾束上下。贼意欲得。】
沉慢佛陀所道的典范，没有读诵、没有受持、没有实建可以令一切众生解脱各种懊末路和生生的佛经，反而深造中道的圆法(术数)，比圆算命、看相、挨卦、拆字、挑选良辰凶时、中道绘符念咒驱鬼治病、大概供奉鬼神，借着给人治病的果缘，以各种中道术数，来贪供供养，大概一直骗取病人及其家人的款项和财物。
【果解奏之术，没有持吾法，当来者却皆由斯辈，是故非吾法教dizi也!】
已来末法的时辰，众生果为那些中道术数，以是没有克没有及疑受并且受持佛法，那局部皆是果为佛dizi没有好好受持佛经、没有深进佛法，以是，如果没有克没有及深进佛法、如法演道，而是跑来深造中道术数，并且以此给众生治病、谋(骗)取款项供养的，皆没有是深造并且启袭佛法的佛dizi。
坤隆年夜藏经·年夜乘单译经·第463部～佛道四辈经 一卷 年夜正藏 no.769