译文
往昔有一个愚人，将要宴请宾客，便念积累牛乳，预备设席时供用，果此念道：我现在如果预先天天挤与牛乳，牛乳吃紧多起去，事真无处安放，也许借会变酸松弛呢，没有如便让它衰正在牛背面，待临到宴会时，便可一下子齐部挤出去。念罢，便捉牢母牛和小牛，各各系正在雷同的处所。过了一个月以后，他刚才设置宴会，将宾客迎进，安放好，圆牵过牛去，念挤与牛乳，而母牛的rufang瘪塌塌的，一面奶也没有了。那时宾客们或是瞪着他，或是嗤笑他。
其他的愚人也是那样，念要建行救济，只是道待我年夜有财物之时，然后才一下子救济失落。借出去得及积累起去，或是被赃民、火患、火患、盗贼劫夺失落了，或是猝然命完毕，赶没有及救济，那些愚人也如散牛乳的愚人同常。
本典
昔有愚人，将会宾客，欲散牛乳，以拟供设，而做是念：我古若预于日日中（上殻 下牛）与①牛乳，牛孔渐多，卒无安处，或复酢败。没有如即便牛背衰之，待临会时，当顿（上殻 下牛）与。做是念已，便捉牸牛②母子，各系同处。却后一月，我乃设会，迎置宾客，圆牵牛去，欲（上殻 下牛）与乳，而此牛孔即坤无有。时为宾客或瞋或笑。
愚人亦我，欲建救济，圆③行待我年夜有之时，然后顿施，已及散顷，或为县民、火火、盗贼之所劫夺，或卒④命末，没有真时施，彼亦如是。
正文
①（上殻 下牛）与：挤与，（上殻 下牛）音勾。
②悖牛：母牛。
③圆：仅、只。
④卒：同猝。
源流
《寡经撰纯比方经》卷上载：昔有一婆罗门，居家贫贫，正（行、只、仅）有一悖牛，（上殻 下牛）乳日得一斗，以自供活。闻道十五日饭诸寡僧梵衲得年夜祸德，便行没有复（上殻 下牛）牛，停至一月并与，视得三斛，持用供养诸梵衲。至谦月，便年夜请诸梵衲至舍皆坐。时婆罗门即进（上殻 下牛）牛乳，正（行）得一斗。虽暂没有（上殻 下牛）乳而已几。诸人呵骂行：汝baichi!云何日日没有（上殻 下牛）以致一月也，而视得多?
古众人亦如是，有财物时，没有克没有及随几多救济，停积暂后，须多乃做。无常火火及以身命，顷刻易保。若当没有逢，一晨荡绝，真无所获。（比丘道略散、鸠摩罗什译，《年夜正藏》第四册第五三两页）
讲解
生命飘忽，身中之物，更是散散没有定，果此救济之举，当没有时真行，几多没有管，毋须等待甚么机会。