我时，宝女白佛行：“世尊，何阻碍故，没有令寡死徐得年夜乘？”
佛告宝女：“有三十两事，所以果缘，为做阻碍。多么三十两？
一者、乐声闻乘，（乐声闻乘，没有乐年夜乘）
两者、乐缘觉乘，（乐缘觉乘，没有乐年夜乘）
三者、乐释身死，（乐帝释之身）
四者、乐梵身死，（乐梵天之身）
五者、乐为世乐受持禁戒，（为了取得人间的高兴而受戒、持戒）
六者、乐建一擅，（只建一种擅法，而非寡擅奉行）
七者、常怀妒忌，（常怀妒忌之心）
八者、多财贪著吝啬，（贪著财产，吝啬没有肯救济）
九者、没有乐感导寡死令建擅法，（没有喜爱感导群寡建习擅法）
十者、心憍慢故，（心怀憍慢）
十一者、没有供菩提心故，（没有志供无尚菩提）
十两者、畏菩提心故，（没有敢发菩提心）
十三者、于一法中死著心故，（于一个秘诀死起固执心，没有建教其他秘诀）
十四者、没有擅思念故，（没有擅少头脑）
十五者、没有克没有及亲近师少僧人擅常识故，（没有克没有及亲近师少、僧人、擅常识）
十六者、诽谤余部故，（诽谤其他典范、秘诀）
十七者、没有克没有及净于身心意业故，（没有克没有及浑净身、语、意业）
十八者、没有克没有及护持无尚法故，（没有克没有及护持无尚处死）
十九者、得少法味吝没有道故，（吝啬本身教到的佛法，没有肯为别人道道）
两十者、少解法义死年夜慢故，（稍稍了解一面法义，便死起年夜憍慢心）
两十一者、近离四摄故，（近离菩萨四摄法：救济、爱语、利行、同事）
两十两者、没有克没有及恭顺同师同教故，（没有克没有及恭顺同建）
两十三者、没有乐念于六波罗蜜故，（没有乐建习救济、持戒、忍宠、粗进、禅定和般若波罗蜜）
两十四者、近离三散故，（近离三散净戒：摄律仪戒、摄擅法戒、摄寡死戒）
两十五者、没有发愿故，（没有发成佛度寡的年夜愿）
两十六者、少擅根故，（擅根微少）
两十七者、倒解义故，（倒置错解法义）
两十八者、没有叹三宝故，（没有赞赏佛法僧三宝）
两十九者、诽谤年夜乘菩提变乱，（诽谤年夜乘佛法）
三十者、自没有解义诽他道故，（本身没有了解法义，反而诽谤别人所道的处死）
三十一者、没有觉了知诸魔变乱，（没有克没有及觉醒了知各种魔事）
三十两者、乐死死故。（乐于迷恋死死循环以中，没有肯出离）
是名三十两事，阻碍年夜乘，没有令寡死徐得年夜乘。
宝女！如是阻碍其事无量，我于古者但略道耳！
年夜乘一切功德无量，阻碍之事亦复如是；
亦如涅槃功德无量，阻碍之事亦复无量；
如死死过无量无边，便是年夜乘之阻碍也。
宝女！如有人能近离如是无量恶法，当知是人即得年夜乘。
宝女！如有菩萨能得净心，是人即能取得年夜乘。”
“世尊，寡死云何速得成绩无尚年夜乘？”
“宝女，有三十两事，寡死建散能速得之。多么三十两？
一者、寡死没有请而往亲附；（当机遇成死时，即便寡死已请，本身也会前往为其道法）
两者、睹他祸德没有死妒心；（看到别人有年夜祸德、年夜祸报，没有死起妒忌之心）
三者、至心建散无量擅根；（至心建散无量擅根）
四者、营他奇迹没有死忧末路；（为别人处事，没有死忧忧苦末路）
五者、至心没有浊身心业净；（身、语、意三业浑净）
六者、没有为利养改四威仪；（没有为了利养而扭转行、住、坐、卧四威仪）
七者、如道而住；（如道建行，持戒、粗进等）
八者、于诸寡死其心浑净；（对寡死连结浑净心，没有死贪嗔痴心）
九者、末没有放舍菩提之心；（末没有舍弃菩提心）
十者、浑净庄严檀波罗蜜；（浑净庄严救济波罗蜜）
十一者、浑净尸波罗蜜，怜愍誉禁故；（浑净持戒波罗蜜，没有誉禁戒）
十两者、净忍波罗蜜，没有吝身命故；（浑净忍宠波罗蜜，没有吝身命）
十三者、净粗进波罗蜜，得十力恐惧故；（浑净粗进波罗蜜，为得佛十力、四恐惧）
十四者、净禅波罗蜜，近离懊末路故；（浑净禅定波罗蜜，近离懊末路）
十五者、净般若波罗蜜，除了懊末路习故；（浑净般若波罗蜜，来除了懊末路习惯）
十六者、建怯健定，坏诸魔业故；（建习怯健定，坏诸魔业）
十七者、至心度脱诸寡死故；（至心度脱一切寡死）
十八者、建四摄故；（建习菩萨四摄法：救济、爱语、利行、同事）
十九者、心对等故；（心对等）
两十者、没有舍一切诸寡死故；（没有舍一切寡死，救度一切寡死）
两十一者、知恩报故；（知恩报恩）
两十两者、护持处死故；（护持处死）
两十三者、建助道法没有休息故；（精深造习三十七助道法）
两十四者、于诸擅法无厌脚故；（建教各种擅法，心无厌脚）
两十五者、破憍慢故；（废除了憍慢之心）
两十六者、供养三宝故；（供养佛法僧三宝）
两十七者、于一切法没有死诤故；（于一切法没有死懊末路）
两十八者、擅解十两深果来由；（擅解甚深十两果缘法）
两十九者、具七财故；（具脚七圣财：疑、戒、闻、惭、愧、舍、慧）
三十者、于一切法得自由故；（于一切法得自由）
三十一者、建六神通故；（建习天眼、天耳、他心、神脚、宿命、漏绝六神通）
三十两者、建散定慧故。（建习禅定、聪明）
是名三十两寡死建散徐得菩提。”