佛道怙恃恩重易报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
如是我闻。一时佛正在舍卫国祗树给孤单园。取年夜比丘两千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。我时。世尊引发群众。直往北行。忽睹路边散骨一堆。我时。如来处彼荣骨。嗤之以鼻。恭顺星期。阿易合掌白行。世尊。如来是三界巨匠。四生慈女。众人回敬。以何果缘。星期荣骨。佛告阿易。汝等虽是吾上尾dizi。出家日久。知事已广。此一堆荣骨。或是我宿世先人。多生怙恃。以是果缘。我古星期。佛告阿易。汝古将此一堆荣骨分做两分。如果男骨。色白且重。如果女骨。色乌且沉。阿易白行。世尊。汉子活着。衫带鞋帽。装束宽好。一视知为女子之身。女人活着。多涂脂粉。或熏兰麝。如是拆潢。即得知是女流之身。而此生后。白骨正常。教dizi等。如何认得。佛告阿易。如果女子。活着之时。进于伽蓝。听道经律。星期三宝。念佛名号。以是其骨。色白且重。人间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。以为天职。每逐一生一孩。好乳养命。乳由血变。每逐一孩饮母八斛四斗甚多白乳。以是憔悴。骨现乌色。其量亦沉。阿易闻语。痛割于心。垂泪悲泣。白行。世尊。母之恩惠。云何报酬。
佛告阿易。汝古细听。我当为汝。别离讲解。母胎怀子。凡是经十月。甚为辛苦。
正在母胎时。第一月中。如草上珠。朝没有保暮。朝散已来。午消散来。母妊娠时。第两月中。恰如凝酥。母妊娠时。第三月中。如同凝血。母妊娠时。第四月中。稍做人形。母妊娠时。第蒲月中。女正在母背。生有五胞。何者为五。头为一胞。两肘两膝。各为一胞。共成五胞。母妊娠时。第六月中。女正在母背。六细齐开。何者为六。眼为一细。耳为两细。鼻为三细。心为四细。舌为五细。意为六细。母妊娠时。第七月中。女正在母背。生成骨节。三百六十。及生毛乳。八万四千。母妊娠时。第八月中。生出意智。和九窍。母妊娠时。第玄月中。女正在母背。吸收食品。所出各量。桃梨蒜果。五谷细髓。其母身中。生净背下。生净背上。喻如天面。有山耸出。山有三名。一号须弥。两号业山。三号血山。此设喻山。一度崩来。化为一条。母血凝成胎女食料。母妊娠时。第十月中。孩女部分逐一完成。圆乃降生。如果决为孝顺之子。擎拳合掌。宁静出生。没有益害母。母无所苦。倘女决为五顺之子。破益母胎。扯母心肝。踩母跨骨。如千刀搅。又似乎似万刃攒心。如此重苦。出生此女。更分晰行。另有十恩。
第一。妊娠保护恩。 第两。临产受苦恩。
第三。生子记懮恩。 第四。吐苦吐苦恩。
第五。回干便干恩。 第六。哺乳哺育恩。
第七。浑洗没有净恩。 第八。远行忆念恩。
第九。深加体恤恩。 第十。事实怜愍恩。
第一。妊娠保护恩。颂曰。
乏劫果缘重。古来托母胎。 月逾生五净。七七六细开。
体重如山岳。动行劫风灾。 罗衣皆没有挂。拆镜惹灰尘。
第两。临产受苦恩。颂曰。
怀经十个月。易产将欲临。 朝朝如沉痾。日日似昏沈。
易将惶怖述。忧泪谦胸怀。 露悲告亲族。惟惧生来侵。
第三。生子记懮恩。颂曰。
慈母生女日。五净总张开。 身心俱闷绝。血流似屠羊。
生已闻女健。悲喜倍加常。 喜定悲借至。苦楚彻心肠。
第四。吐苦吐苦恩。颂曰。
怙恃恩极重繁重。瞅怜出得时。 吐苦无稍息。吐苦没有颦眉。
爱重情易忍。恩深复倍悲。 但令孩女鼓。慈母没有辞饿。
第五。回干便干恩。颂曰。
母愿身投干。将女移便干。 两乳果背渴。罗袖掩风寒。
恩连恒兴枕。宠弄纔能悲。 但令孩女稳。慈母没有供安。
第六。哺乳哺育恩。颂曰。
慈母像年夜天。宽女配于天。 覆载恩同等。女娘恩亦然。
没有憎无喜目。没有嫌脚脚挛。 诞背亲生子。整天惜兼怜。
第七。洗涤没有净恩。颂曰。
本是芙蓉量。细神健且歉。 眉分新柳碧。神色夺莲白。
恩深摧玉貌。浑洗益盘龙。 只为怜男女。慈母改颜容。
第八。远行忆念恩。颂曰。
生别诚易忍。生离真亦伤。 子出闭山中。母忆正在他城。
昼夜心相随。堕泪数千行。 如猿泣爱子。寸寸断肝肠。
第九。深加体恤恩。颂曰。
怙恃恩情重。恩深报真易。 子苦愿代受。女劳母没有安。
闻道远行来。怜女夜卧寒。 男女久辛苦。少使母心酸。
第十。事实怜愍恩。颂曰。
怙恃恩极重繁重。恩怜无歇时。 起坐心相逐。远远意取随。
母年一百岁。少懮八十女。 欲知恩爱断。命绝初分散。
佛告阿易。我没有雅众生。虽绍品德。心行愚受。没有思爹娘。有年夜恩惠。没有生恭顺。记恩背义。无有善良。没有孝没有顺。阿娘怀子。十月之中。起坐没有安。如擎重任。饮食没有下。如少病人。月谦生时。受诸苦楚。顷刻产出。恐已无常。如杀猪羊。血流各处。受如是苦。生得女身。吐苦吐苦。抱持哺育。浑洗没有净。没有惮劬劳。忍寒忍热。没有辞辛苦。干处女卧。干处母眠。三年之中。饮母白血。婴孩孺子。以致成年。教导礼义。婚嫁营谋。备供资业。携荷艰苦。勤苦百倍。没有行恩惠。男女有病。怙恃惊懮。懮极生病。视同常事。子若病除了。母病圆愈。如此哺育。愿早成人。及其少成。反为没有孝。尊亲取行。没有知顺从。应问无礼。恶眼相视。凌宠伯叔。吵架兄弟。誉宠亲情。无有礼义。虽曾从教。没有遵范训。怙恃教令。多没有顺从。兄弟共行。每逐一相背戾。出进来往。没有启尊堂。行行清高。好心为事。怙恃训奖。伯叔语非。童幼怜愍。尊人遮护。吃松生少。狠戾没有调。没有伏盈背。反生瞠恨。弃诸亲朋。朋附恶人。习久成性。认非为是。或被人诱。逃往他城。背背爹娘。离家别眷。或果掮客。或为政行。荏苒沿袭。便为婚嫁。由斯留碍。久没有借家。或正在他城。没有克没有及谨慎。被人暗杀。横事钩牵。枉被刑责。监狱桎梏。或遭病患。厄易萦缠。囚苦饿羸。无人对待。被人嫌贵。委弃街衢。果而命末。无人救治。收缩烂坏。日狂风吹。白骨飘荡。寄他城土。便取亲族。悲会少乖。背背慈恩。没有知两老。永怀懮念。或果笑泣。眼暗目盲。或果悲哀。气吐成病。或缘忆子。衰变生亡。做鬼抱魂。已曾割舍。或复闻子。没有崇教业。朋逐同端。恶棍细顽。好习无益。斗挨盗盗。冒犯城闾。喝酒樗蒲。忠非过得。带乏兄弟。末路治爹娘。朝来暮借。没有问尊亲。动行寒温。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床荐枕。其实没有知闻。参问起居。古后连绝。怙恃年老。描摹衰羸。羞荣睹人。忍受欺抑。或有女孤母众。独守空堂。犹若客人。旅居他舍。寒冻饿渴。曾没有知闻。昼夜常笑。自嗟自叹。应奉陈味。供养尊亲。若辈妄人。了无是事。每逐一做羞惭。畏人怪笑。或持财食。供养妻女。记厥疲劳。无躲羞荣。妻妾束缚。每逐一事顺从。少辈瞠呵。齐恐惧惧。或复是女。适配别人。已嫁之时。咸皆孝顺。婚嫁已讫。没有孝遂删。怙恃微瞠。即生末路恨。妇婿吵架。忍受苦心。同姓他宗。情深眷重。自家骨血。却以为疏。或随妇婿。中郡他城。离来爹娘。无心爱戴。断绝消息。音疑短亨。遂使爹娘。悬肠挂肚。刻没有克没有及安。仿佛倒悬。每逐一思睹面。如渴思浆。慈念先人。无有休息。怙恃恩惠。无量无边。没有孝之愆。卒易陈报。我时。群众闻佛所道怙恃重恩。举身投天。捶胸自扑。身毛孔中。悉皆流血。闷绝辟天。好久乃苏。大声唱行。苦哉。苦哉。痛哉。痛哉。我等古者深是功人。素来已觉。冥若夜游。古悟知非。心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援。云何报失怙恃深恩。我时。如来即以八种极重繁重梵音。告诸群众。汝等当知。我古为汝别离讲解。假使有人。左肩担女。左肩担母。研皮至骨。脱骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹没有克没有及报怙恃深恩。假使有人。遭饿馑劫。为于爹娘。绝其己身。脔割碎坏。如同微尘。经百千劫。犹没有克没有及报怙恃深恩。假使有人。为于爹娘。脚执利刀。补其眼睛。献于如来。经百千劫。犹没有克没有及报怙恃深恩。假使有人。为于爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流各处。没有辞苦楚。经百千劫。犹没有克没有及报怙恃深恩。假使有人。为于爹娘。百千刀戟。一时刺身。于本身中。左左出进。经百千劫。犹没有克没有及报怙恃深恩。假使有人。为于爹娘。挨骨出髓。经百千劫。犹没有克没有及报怙恃深恩。假使有人。为于爹娘。吞热铁丸。经百千劫。遍身焦烂。犹没有克没有及报怙恃深恩。我时。群众闻佛所道怙恃恩惠。垂泪悲泣。痛割于心。谛思无计。同发声行。深生惭愧。共白佛行。世尊。我等古者深是功人。云何报失怙恃深恩。佛告dizi。欲得报恩。为于怙恃誊写此经。为于怙恃读诵此经。为于怙恃忏悔功愆。为于怙恃供养三宝。为于怙恃受持斋戒。为于怙恃救济建福。若能如是。则得名为孝顺之子。没有做此行。是天堂人。
佛告阿易。没有孝之人。身坏命末。堕于阿鼻无间天堂。此年夜天堂。纵广八万由旬。四面铁城。四周坎阱。其天亦铁。衰火洞然。剧烈火烧。雷奔电烁。烊铜铁汁。灌溉功人。铜狗铁蛇。恒吐烟火。面火煮炙。脂膏焦燃。苦痛哀哉。尴尬易忍。钩竿枪槊。铁锵铁串。铁槌铁戟。剑树刀轮。如雨如云。天面而下。或斩或刺。苦奖功人。历劫受殃。无时久歇。又令更进余诸天堂。头戴火盆。铁车碾身。纵横驶过。肠肚分裂。骨血焦烂。一日之中。千生万生。受如是苦。皆果前身五顺没有孝。故获斯功。
我时。群众闻佛所道怙恃恩惠。垂泪悲泣。告于如来。我等古者。云何报失怙恃深恩。佛告dizi。欲得报恩。为于怙恃制此典范。是真报失怙恃恩也。能制一卷。得睹一佛。能制十卷。得睹十佛。能制百卷。得睹百佛。能制千卷。得睹千佛。能制万卷。得睹万佛。是等擅人。制经力故。是诸佛等。常来慈护。坐使其人。生身怙恃。得生天上。受诸下兴。离天堂苦。我时阿易。及诸群众。阿建罗。迦楼罗。松那罗。摩侯罗伽。人。非人等。天。龙。夜叉。干闼婆。及诸小王。转轮圣王。是诸群众闻佛所行。身毛皆横。悲泣梗吐。没有克没有及自裁。各发愿行。我等从古绝已来际。宁碎此身如同微尘。经百千劫。誓没有背于如来圣教。宁以铁钩拔出其舌。少有由旬。铁犁耕之。血流成河。经百千劫。誓没有背于如来圣教。宁以百千刀轮。于本身中。自正在出进。誓没有背于如来圣教。宁以铁网周匝缠身。经百千劫。誓没有背于如来圣教。宁以 碓斩碎其身。百万万段。皮肉筋骨悉皆寥降。经百千劫。末没有背于如来圣教。
我时。阿易从于坐中宁静而起。白佛行。世尊。此经当何名之。云何奉持。佛告阿易。此经名为怙恃恩重易报经。以是名字。汝当奉持。我时。群众。天人。阿建罗等。闻佛所道。皆年夜悲喜。疑受奉行。做礼而退。
佛道怙恃恩重易报经(白话浅译)
当佛陀正在舍卫国祗树给孤单园，取年夜比丘两千五百人及年夜菩萨三万八千正在一起时。有一天，佛陀引发着dizi们背北直行而来，突然发现路边有一堆荣骨，身为世尊的佛陀坐即俯身，嗤之以鼻背着那堆荣骨必恭必敬天星期。
世尊的那番活动，使得众dizi皆狐疑没有解，为什么世尊要如此做呢?阿易尊者便合十做礼请问世尊：“世尊啊!您是三界的年夜导师、一切众生的慈女，为众人所诚服推崇，我们一直皆深深天亲爱着您，请您告诉我们：究竟是果为哪种果缘、甚么道理，居然背那堆荣骨星期呢?”
佛陀回问道：“那一堆荣骨可能是我宿世的先人，或是多生以来的怙恃，哪无为人子者没有拜怙恃之理呢?果为那个来由，以是我必恭必敬天背其星期。”佛接着道： “阿易!现在您把那堆荣骨按性别分为两堆。”阿易尊者尴尬天道：“世尊!那我便没有懂了，男女活着，脱着各有好异，汉子头戴风帽身着少衫，又束着腰带，脱着少靴，服饰整齐，一看便知道是女子汉;女人活着喜爱涂脂粉，正在身上洒喷鼻火，那一身挨扮，可能看出是女人身。但是，没有论男女生后皆成了荣骨，没有甚么好异，又如何辨别呢?”
佛陀对阿易道：“如果是汉子的骨骸，它的色彩较白，份量较重;假使是女人的骨骼，其色彩较乌，份量也较沉些。”
佛陀以沉重的心气告诉阿易：“如果汉子的话，活着的时辰，每逐一每逐一出进佛寺，听人讲解佛经或戒律，恭顺星期佛、法、删三宝，又勤念佛号，以那擅缘，生了以后，其骨骸净白如玉，且份量甚重;如果女人活着的时辰，沉溺于情爱，没有知听经礼佛，以生女育女为职事，而哺育小孩，皆以奶火来哺育，奶乳是由她们的血所变成，养一个小孩便要吮食八石以上的奶火，母体怎样没有用肥憔悴呢?果而女人生后，其骨骸色彩较乌，而份量上也较得多了!”
阿易尊者听了佛陀的话，内心苦楚如刀割，没有由得降泪，伤心饮泣天道：“世尊啊!慈母的恩惠，应当如何报酬才是啊!”
佛陀对阿易道：“您们且悄悄冷静天听我道吧!母亲有了身孕要颠末十个月，可 以道备尝辛苦!妊娠头一个月，小生命如同草上露珠，朝没有保夕，风雨飘摇，浑朝所凝集的，午后可能便消散无踪;第两个月便像固结的酥油正常;第三个月时，如同是一团固结的年夜血块;到了第四个月，胎女才稍稍有了人的形态;母亲妊娠五个月的时辰，胎女的主要器民、头、两脚及脚也形成了;第六个月时，母背面的胎女六细也洞开了，那六细便是眼、耳、鼻、心、舌、意。七个月的胎女，便少了三百六十片的骨节，借生出八万四千个毛孔;八个月的时辰，胎女的脑筋已远成生，无认识、有灵性了，人身上的九个孔道也皆开了：单目、两耳、两鼻孔、一嘴、gangmen及尿道等;胎女九个月的时辰，正在母体内单脚单脚每逐一每逐一治踢治捶，有如须弥山动，使得母亲寝食易安。胎女自受胎以后，直到呱呱坠天，其间吸食母血，改变成胎女的营养而得生存;到了第十个月，胎女各部器民皆已逐—完成，胎女随时预备出生。颠末十个月妊娠，母亲也受脚了苦楚!为了使孩女生产顺利，母体血流成河，使胎女可能顺血河而下;若逢顺产时，孩女卷脚卷腿，非常顺利天产下，较少伤及母体，加少母亲没有少的苦楚;如果易产的话，小脚小脚治踢治抓，使母亲感到苦楚没有胜!如千刀搅割，如万箭脱心，生来活来，惨没有忍睹。为人子女，莫记母亲生您育您所受的苦楚，没有然，真是禽兽没有如!
“颠末重重的苦楚，慈母才生得爱女。若进一步来剖析，慈母至少有十年夜深恩：第一是母亲怀着胎女，百般瞅爱保护的恩惠。第两是母亲分娩时受绝极年夜苦楚的恩惠。第三是尽管为子受绝合磨，既产得爱女却记了为子所受的一切忧苦的恩惠。第四是为哺食爱女，绝以陈味喂女的恩惠。第五是为使幼女安睡，宁可本身受潮受冻的深恩。第六是以乳哺女，女肥母肥的深恩。第七是为女洗涤没有净，没有借玉脚净化、没有怕皮肉浆裂的深恩。第八是女若远行，母依门远视，堕泪念念的深恩。第九是愿代女受苦，有限体恤怜爱的深思。第十是慈母爱女怜女之心，永无戚行的深恩。”随后佛陀逐条歌颂亲恩的仄凡是：
第一赞赏“妊娠保护”的恩惠：“‘人身易得’，颠末了轮回数劫才得人身，同时又取此生的怙恃有缘，得以藉着母胎托生到人间来。五个月左 左，胎女正在母背中吃松生出五净六腑，六个月前段，六细眼、耳、鼻、心、舌、意的诀窍也皆开了。胎女的重量天天删加，母亲觉得有山岳般的沉重。胎女正在母背中治踢治动，使慈母觉得如同天动风灾心惊胆颤，心上一直惦念背中的胎女;加上身心的困乏，也懒得挨扮本身，优好的衣服收起来了，也很少对镜挨扮。”
第两歌颂“临产受苦”的深恩：“颠末十月妊娠日谦月脚，行将分娩，每逐一天—早母亲像是得了沉痾，四肢有力，每逐一天昏昏悄悄天，尤其心面更是充谦了恐惧着慢，易以描述，果为担心孩女的安然，每逐一每逐一泪流谦襟，以悲忧的腔调告诉亲朋：‘我最怕的其实没有是本身的安危，而是担心无情的生神夺走了我宝物的小生命!’”
第三歌颂“生子记忧”的恩惠：“母亲生产时果为用力的来由，五净六腑像被扯破正常，苦楚挣扎，昏已往了好多少回，为生子女所流的血便如宰羊般泉涌而出。颠末那场浩劫没有生的母亲，苏醒已往第一件事，便是垂询本身的爱子，知道爱女确已安然无恙，内心悲喜若狂，抱正在怀面，脸上露出欣慰的笑容。一阵悲喜事后，易忍的痛楚又如翻江倒海般天涌来，圆才齐然为得子而记了伤痛，现在又得忍受细神上痛彻心肠的苦楚。”
第四歌颂怙恃“吐苦吐苦”的恩惠：“怙恃对子女的恩惠比海深，对子女的闭怀取敬服没有分昼夜，为子女本身怎样吃苦也没有皱一下眉头。怙恃对子女的爱重情
深，确是无法描述，只要子女能得温鼓，本身挨饿受冻也心情愿意;只要女女悲喜下兴，怙恃便感到抚慰。”
第五歌颂慈母“回干便干”的恩惠：“慈母爱女无微没有至，夜早孩女尿床，弄干被褥，赶快把孩子移到干燥的处所，本身睡正在那又温又热的处所丝绝没有怨行，只要孩女睡得好，本身受热受冻其实没有介怀。母亲的单乳是孩子的圣殿，带给孩女温温取健康;母亲的两袖更加孩女遮挡了风寒。怙恃为闭照幼女，吃出吃好，睡出睡好，念圆设法专取孩女的悲心，只要女女睡得仄稳，快快少年夜，母亲也便心谦意脚、别无所供。”
第六歌颂“哺乳哺育”的深恩：“慈母的恩惠如年夜天持载，滋生万物;宽女的恩惠如天之覆盖广被，滋润众生;怙恃爱子之心皆同常，怙恃的深恩亦皆相同。只要您是怙恃的女女，没有管少得多丑，他们永远没有会嫌您丑，更没有会喜目相对付，便是您脚脚卷直没有灵，他们也没有会讨厌您，相反天更加怜爱闭照您，便果为您是怙恃的心肝宝物。怙恃的真情何其动人，怙恃的恩惠何其仄凡是啊!”
第七歌颂“浑洗没有净” 的亲恩：“母亲本是皇亲国戚之身，芙蓉花般的好貌，细神健旺而歉衰，眉如柳叶正常天娇媚，白润的神色隐出青秋焕发的姿色。但是，曾多少甚么时候，为子女操劳过分，如花似玉的好貌变得苍老没有胜，一单玉脚也果为女女浑洗过量的没有净之物而变得细糙，伤痕斑斑。可怜又可敬的慈母心，为女女无前提天就义了本身宝贵的青秋，换降空一脸的憔悴倦容。”
第八歌颂“远行忆念”的深恩：“亲人生别令人伤心易忍、痛断肝肠;便是爱子远来他城，也会使慈母悲悼没有已;子女远离故土，山火隔绝，怙恃早早揣念，祷告神佛保佑，早日安然回到身边。有的女女离家，一来数年无消息，老少者母正在朝昼夜盼视，以泪洗面。如同林中老猿降空了爱子，哀泣笑号，肝肠寸断，叫人为之心酸。”
第九歌颂“深加体恤”的深恩：“怙恃恩情极重繁重，为人子女真易报酬于万一，真是‘谁行寸草心，报得三秋晖’!女女受苦受劳时，慈母竟昼夜祷告以身取代，希视为子女受苦受功，母爱何其仄凡是!女女出门正在中，慈母心常相随，怜女受寒受冻，怕女受苦受乏;假使知道女女受了一丝一毫的苦楚，慈母便夜没有可眠，心酸没有已!”
第十歌颂“事实怜愍”的深恩：“怙恃的慈祥如同日月的光芒，日月永久普照年夜天，亲心永远系念女女。亲恩极重繁重，亲心更是无时或行，起居行行心常惦念，没有论家居中出更是心随左左;即便百岁爹娘，亦常为八十岁的女女付出爱心;要道怙恃的恩惠慈祥偶然绝，除了非生生同路隔绝了。”
佛陀道完怙恃十年夜恩惠，接着告诉阿易及众人：“我看芸芸众生，尽管有的先天禀赋没有错，但是有些人心性受昧受蔽，素来没有念怙恃对我们有多年夜恩惠慈德，对怙恃没有知恭顺孝顺，背顺没有孝、记恩背义，真叫人痛心!您们皆知道，母亲十月妊娠，背中如背重物，坐坐皆没有得仄稳，吃没有下睡没有着，如久病缠身无细挨来;有身期谦行将生产，借要受百般痛痛，血流各处，生来活来，颠末稀有的合磨才产下孩女。慈母又担心孩女能可安然无恙，据道孩女仄顺产下，慈母那才安心。小孩生下来，慈母度量没有离，喂女哺乳，脚酸脚麻也皆心喜;借要辛苦天为女洗涤没有净的衣物，孩女尿床了，母睡干处，却让女女睡干净的处所，没有涓滴怨行。三年度量中，女女吃的是母乳母血，直把母亲皆乏肥了!
“从呱呱堕天婴女，以至童年、终年、青年，怙恃没有知花了多少心血来教育子女明礼义、建德行。女女少年夜成人，怙恃又辛苦天为子女预备嫁嫁，筹散资金供女女运营奇迹，使女女能早日坐室坐业。怙恃对子女的敬服扶携提拔真是备极辛苦，但从没有正在女女面前提到恩惠两个字，更没有期视女女的报酬。女女一旦有病，怙恃更是忧心如燃，每逐一每逐一果为爱子心切而慢出病来;只要等待子女规复健康，怙恃忧心成徐的病才会吃松康复!
“教训百般辛苦哺育，希视早日少年夜成人。有些女女一旦少年夜，没有知孝顺单亲、赡养怙恃，对怙恃教导没有加理睬，或出行顶嘴，以至喜目相视如对头。正在族内凌宠少辈，吵架同胞兄弟，失降臂亲情礼义，真叫人痛心徐尾。尽管曾上教念书，但没有听从师少的训诲取怙恃兄弟的劝戒，没有只没有听且加拂顺。出进家门，没有知禀告怙恃，行行举行清高无礼，所做所为擅自立张，没有把怙恃放正在心上。即便怙恃伯道偶然加以教训指导，但是果为少辈的恻隐女孙少没有更事，也皆沉易放过;但是到了后来，脾气愈来愈暴戾暴虐，没有但没有听开导，反而生出冤恩心理，最初离开亲戚好友，交友的皆是好人益友，日久成性，倒置乌白，为害本身，愚没有可及!
“一旦被恶人坏友所诱惑，便舍弃了怙恃家庭，离城背井，漂泊他城。大概正在中做生意谋生，做各种事变;光阴磋跎，年纪老年夜，有的便正在中成婚坐室，以至老生也没有回家，从出念到那个身材从那边来?
“有些更加可怜，流浪他城加上结反目人益友，本身又没有小心谨慎，因而被人用计谗谄;或取人同流合污，横行霸道，末被牵连，横福飞来，锒铛进狱。或判重刑，老生狱中;或遭病魔灾厄缠身，弄得贫病交煎，狼狈没有胜，受人沉视，乏人瞅问，病进膏盲，弃尸陌头，形骸腐朽，日晒雨淋，白骨荣整，灵魂漂泊他城，古后取亲人家族永诀，更是有背怙恃深恩!没有孝子女，一生百了;殊没有知宽女慈母，自爱子离家以后，日思夜念，时辰忧心，视脱秋火，忧心如燃，肝肠痛断。果为思子堕泪过量，眼睛皆哭瞎了，悲泣过分又得了气喘病;有的怙恃更果为思维女女，无心经谋生意，以至家道日衰，以致得病抱恨而末;即便身生为幽灵，也念念没有记爱子，没有忍割舍亲子之爱，真是shouxing至爱的流露!
“有的子女没有只没有勤于教业，且每逐一每逐一取没有良伴侣为伍，逃逐妖行惑众，做出松张风雅的行为，十脚一副恶棍汉的嘴脸，好怯斗狠，逼迫良擅，鸡叫狗盗，酗酒赌钱，为非做歹，做忠没有法于城面，使同胞兄弟受牵连，更使怙恃悲哀心治没有知如何是好!浑早出中浪荡，直到深更半夜才回家，素来没有背怙恃请安、嘘寒问温，使怙恃感到空实非常，出人瞅问搀扶。怙恃年纪渐下，描述憔悴，身材衰败，借要受到没有肖子女的牵连，受到中人的讥笑取凌宠，为人子女，于心何忍?
“有的子女只要孤女或众母，理应非分特别孝顺才是，但事真上却没有然，把女、母热僻一旁，任由他(她)挨饿受冻，置之没有理，使得女、母暗自伤心饮泣，自怨自叹何其可怜为人子女应当擅绝赡养怙恃的义务，没有孝女女却没有妥一回事，使得女、母怕羞受宠，正在人前抬没有开端来，怕受人取笑。
“常睹有的女子为了供养妻女的生活，没有辞辛苦，努力事变以专取老婆的悲心，却把怙恃热僻一旁，视同中人;妻小的话百依百顺，百依百顺，怙恃的教导却置之没有理、或出行顶嘴，齐无敬上之心，真叫怙恃伤透了心!有的女女正在已出嫁之时，借懂得孝顺怙恃;一旦嫁人以后，却变得没有孝起来。怙恃略微道她多少句，内心便生出末路恨嫌恶的心理;而受到丈妇的喜骂毒挨，却苦心冷静启受。对丈妇家的情面很是深沉，对家族子女也是极其爱重;但是对付骨血嫡亲的怙恃，却日渐疏远，真叫怙恃痛心!另有些没有孝的女女，跟着丈妇到中天寓居，离开了故土的爹娘，一面女也没有思维怙恃，如同和怙恃断绝似的，一启家书皆没有寄，使失怙恃昼夜盼视.朝思暮想，食没有苦味，便加被倒悬般的易受!怙恃思维子女之情。永无戚行;怙恃对付子女的深恩年夜德，真是众多无边，永无行境，非笔朱所能描述!女女如果没有孝，其功愆即便背神明忏悔，恐伯也易以洗脱失降的!”
佛陀道完怙恃的极重繁重恩惠，众擅常识个个感到悲哀，悲悼没有已，有的嗤之以鼻背空敬拜，有的捶胸自责，果为过分的伤心，齐身毛孔皆流出了陈血，一时气闷昏生已往了。没有久众人皆苏醒已往，齐声下吸着：“多苦楚啊!怙恃为了子女也太苦楚了!多叫人悲哀悲悼啊!没有肖女女也太使怙恃伤心了啊!我们现在回念起来，已往真是年夜功人，那时便如乌夜游神，东漂西荡，过着醒生梦生的日子，素来也没有念到本身的功愆有多深。现在凝听佛陀的教示，如年夜梦初醒，深深忏悔以往的没有对，念到本身没有孝没有仁之至，真是肝肠俱碎、五净如燃啊!愿请慈悲的世尊，恻隐我们的受昧，使我们有个补救赎功的时机，告诉年夜家用甚么圆法能力报酬怙恃的深恩呢?”
佛陀便以八种妙法晓谕众dizi：“您们既然知道怙恃恩惠极重繁重，现在我且为您们道明：如果有集体，左肩担着女亲，左肩担着母亲，绕着须弥山而行，担子将皮肉磨破，又脱透了骨髓，也没有叫苦;陈血流下来，淹出了脚踝，如此颠末百万万劫，仍然报酬没有绝怙恃的深恩。
“假使有集体，生正在饿馑的年月，为了制行使怙恃挨饿，割下身上一切的肉，切成肉屑，供怙恃果背;尽管如此孝心，经百干万劫，借是易以报酬怙恃的恩惠之万分之一。
“假使有集体，为了本身的怙恃亲，用芒刃将本身的心挖出来，以至血流各处，仍没有伯一切的苦楚，那样历经了百万万劫，借是没有足报酬怙恃的深恩。
“如果有集体，为了怙恃亲，忍受千百收的刀戟芒刃同时刺正在本身的身上，直插横脱，经百万万劫，仍然没有敷报酬怙恃的深恩。
“假使有人，为了祈供怙恃的安然少命，以本身的身材来面燃佛前的灯，如此供养如来，颠末百万万劫，借是没有足报酬怙恃的深恩。
“如果有人，为了报酬怙恃的辛苦，出生进死，断骨出髓，虽经稀有万劫，仍然报酬没有绝怙恃的深恩。
“假使有集体，为了擅绝子责，取代怙恃吞下火热的铁丸，齐身被炙铁烫伤，焦烂没有胜，如此颠末了百干万劫，借是没有克没有及报酬怙恃的深恩之万一。
那时，年夜家凝听了佛陀开示的各种怙恃深恩，个个伤心降泪，心如刀割般的易受，又念没有出如何报酬怙恃深恩的圆法，真是惭愧没有已。因而齐声背佛陀叩问道：“世尊啊!现在我们深知本身能可怜的功人，但是没有知如何做，能力报酬怙恃的深恩?”
佛陀睹群众皆有愧意，即悲喜天告诉年夜家：“如果念要报酬怙恃的深恩，至少该当为怙恃做下列六件事：1、誊写那部经;2、读诵那部经;3、忏侮一切功行; 4、虔诚供养三宝;5、必需受持斋戒;6、多救济勤建擅法，广植福本。那六件事皆能办，便是孝子;没有然的话，便是天堂中的众生。”
佛陀接着背阿易尊者等道道：“没有孝怙恃的人，命末生后，必然要腐化到阿鼻年夜天堂来。那一天堂纵横有八万由旬，四周皆是铁的城墙，四周设有坎阱，使犯人无法逃脱。天面皆是铁板，有烈火面火着，到处雷叫电闪;又有铜流铁浆灌溉正在功人的身上;另有心吐炎火的铜狗铁蛇逃噬着犯人，一个个被烧得肌肤焦烂，苦没有胜行。天面更稀有的挂钩、枪铳，谦天又是铁量的斧锤、少盾、刀山、剑树等各种的刑具，随时皆会瞄准犯人砍杀下来。天堂功犯受此百般的苦楚，永无戚行，也没有知要颠末多少的劫运呢?即便正在那面受过了刑奖，又要挨进其他的天堂来，头上戴着火热的火盆，借要受铁车压身的合磨，铁车来回辗过，肠肚皆碎裂了，骨头断合了，皮肉齐烂失降了，一昼夜之间要忍受千生万生的苦楚，真是惨没有忍睹。那些天堂的功囚皆是生前犯了背顺没有孝的重功，才要受如此的合磨，百般的苦楚。”
那时，年夜家听完佛陀的开示，皆深为惭愧，伤心堕泪背佛陀乞问道：“我们年夜家应如何做，能力报酬怙恃的深恩呢?”
佛陀问道：“要念报酬怙恃的恩惠，最好的圆法莫过于编印此经，使此经广为畅通, 能捐印一册，便有睹到一尊佛的功德;如果捐印十册，便能睹到十尊佛，以此类推，印百册、千册、万册此经，便能睹到百尊、千尊、万尊的佛陀。凡是捐印经籍能启发众生的人，诸佛必然每逐一每逐一垂护正在他的身边，而且，经以佛力使其怙恃及本身得生天上，享受天人的兴趣，而没有致腐化到天堂受苦。”
阿易尊者及众人，囊括天龙八部取转轮圣王等细听了佛陀的教化，悲没有自禁，愧恨没有已，齐身的毛发皆横起来，年夜家同以惭愧的心情背佛陀真心忏悔，发誓道：“从现在起一直到无绝的已来，便是颠末万万劫年，我们年夜家即便肝脑涂天成了灰尘，也必然据守如来的崇下教导，没有敢稍有背背。我们苦愿被利钩拔出舌头少达由旬，再由铁犁从上面耕辗已往，使得陈血汇成河，如此颠末千百劫工妇，也矢志没有背背佛陀的教导;苦愿正在千百芒刃做成的刀轮中进出，受尖刀芒刃的刺身刮骨，也没有背背佛陀的教化;即便被铁网松松天裹住齐身，苦楚易忍，虽经千百万劫，也没有敢背背如来的教导;苦愿让刀舂等刑具把身材斩捣成肉酱，使皮肉筋骨易以识别，颠末数千百劫，也永远没有背背佛陀的教导。”
然后，阿易尊者安祥天从坐位上起坐，恭顺天背佛陀叨教道：“世尊啊!此经该当如何称吸?以使我等恪守奉持。”
佛陀便告诉众人道：“那部经便叫做《怙恃恩重易报经》，年夜家好好天恪守奉行吧!”
那时，阿易及众dizi取天龙八部等，年夜家恭听了佛陀的开示，茅塞顿开，心生悲喜，年夜家下定决心永久谨遵佛陀的教导，以行孝、绝孝为职事。然后，众人背佛陀顶礼敬拜后而辞职。