欲做粗金好玉的品德，定从烈火中煅来；思坐揭天揭天的事功，须背薄冰上履过 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之缺漏；万擅齐，初得一生无愧。建之当如凌云宝树，须假寡木以支撑。 忙办事为，常背忙中先检核检束，过举自密。动时念念，预从静面密筹划，非心自息。 为擅而欲自下胜人，施恩而欲要名结好，建业而欲惊世骇雅，植节而欲标同睹偶，此皆是擅念中戈盾，理路上波折，最易夹带，最易铲除了者也。须是涤尽渣滓，斩尽抽芽，才睹本来真体。能沉繁荣，没有克没有及沉一沉繁荣之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛已扫，而心绪之心病已记。此处铲除了没有净，恐石来而草复生矣。
骚动固溺志之场，而荣寂亦槁心之天。故教者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。昨日之非没有可留，留之则根烬复萌，而尘情末乏乎理趣；本日之是没有可执，执之则渣滓已化，而理趣反转为欲根。 无事便思有忙纯念念可。有事便思有粗浮意气可。得意便思有骄贵辞色可。 得意便思有怨视情怀可。没有时检核检束，到得从多进少、从有进无处，才是教问的真消息。 士人有尽没有平从之真心，才有万变没有贫之妙用。坐业建功，事事要从真天动脚，若少慕声闻，便成真果；道道建德，念念要从实处坐基，若稍计功效，便降尘情。身没有宜忙，而忙于忙暇之时，亦可儆惕惰气；心没有可放，而放于支摄以后，亦可鼓畅天机。钟鼓体实，为声闻而招击碰；麋鹿性劳，果饲养而受羁糜。可睹名为招福之本，欲乃散志之媒。教者没有可没有力为拂拭了了也。
一念常惺，才躲来神弓鬼矢；一尘没有染，圆解开天网天罗。 一面没有忍的念头，是生民生物之根芽；一段没有为的时令，是撑天撑天之柱石。故正人于一虫一蚁没有忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物坐命、天天坐心矣。扒开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中吝啬，面前时有月到风来。教者消息殊操、喧寂同趣，借是锻炼已生，心神混同故耳。须是操存建养，定云行火中，有鸢飞鱼跃的现象形象；风狂雨骤处，有波恬浪静的景色，才睹处一化齐之妙。
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬揭之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最易。故教者没有患垢病，而患净病之易治；没有畏事障，而畏理障之易除了。 躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常实，实则义理来居；人命的我要认得真，则万理皆备而其心常真，真则物欲没有进。 面上扫开十层甲，头绪才无可憎；胸中涤来数斗尘，说话圆觉有味。 完失心上之本来，圆可行了心；尽得人间之常道，才堪论出世。