佛陀道道：擅常识法取恶常识法
本日，佛陀正在舍卫乡只树给孤单园时，对寡比丘道：‘本日我要为您们开示“擅常识法”及“恶常识法”，您们要一心细听，擅自思念。’比丘们齐宣称是，专注凝听佛陀的教导。
佛陀道道：‘何谓“恶常识法”？如有比丘常念：我为寒门王谢而去借俗教道，其他比丘皆为猥贵之身而去借俗，果而心生我慢、诽谤别人，此即“恶常识法”。大概，如有比丘常念：我极其细进持戒、如法如律，其他诸比丘皆没有细进持戒，而以此贡下我慢、诽谤别人，此即“恶常识法”。又大概，如有比丘常念：我建止有功，三昧成绩，其他诸比丘已得三昧，情意庞杂，没有得禅定，并以此贡下我慢、诽谤别人，此即“恶常识法”。’
‘别的，如有比丘常念：我聪慧第一，其他比丘皆无聪慧。若以此贡下我慢、诽谤别人，即为“恶常识法”。再者，如有比丘常念：我常得饮食、床褥、卧具、医药等供养，其他比丘皆没有克没有及得此供养。若这人果利养之物而生我慢、诽谤别人，此即“恶常识法”。比丘们！所谓恶常识人，便是止此正业之人。’
佛陀又道：‘甚么是“擅常识法”？如有比丘常念：我身世寒门王谢，其他比丘虽没有是出骄傲门，然相互佛性并出有好异，此即“擅常识法”。大概，擅常识人没有会果本身细进持戒，其他比丘没有持戒止，便以为本身取别人的佛性有所好异，亦没有会果而贡下我慢、诽谤别人，此即“擅常识法”。又大概，擅常识人没有会以为本身三昧成绩，其他诸比丘已得三昧，建止无定，便以为本身取别人的佛性有所好异，更没有会果而贡下我慢、诽谤别人，此即“擅常识法”。’
‘别的，擅常识人没有果本身聪慧成绩，其他比丘无有聪慧，而以为本身取别人的佛性有所好异，亦没有会果而心生贡下我慢，诽谤别人，即为“擅常识法”。再者，擅常识人没有会果本身常得饮食、床褥、卧具、医药等供养，其他比丘无此供养，而以为本身取别人的佛性有所好异，更没有会果而贡下我慢、诽谤别人，此即名为“擅常识法”。’
佛陀告诉诸比丘：‘本日，我为您们开示擅常识法及恶常识法，您们该当近离恶常识法，建持擅常识法。’比丘们听闻佛陀的开示后，悲喜奉止。
典故戴自《删壹阿露经·卷八》
省思：
正常人建止教佛后，知道要细进用功、持守戒律，却容易以本身的规范去检视、要供别人。建止应以宽薄、容纳、满虚的心，去对待别人的建止，果为大家皆有佛性，此佛性没有果贫富贵贵、聪慧痴顽而有别离，亦没有果根器或建止成绩而有好异，果而没有克没有及看沉任何人。建止是‘但睹己过，没有论人非’，一颗满虚、宽容的心，才是建止人的‘擅常识法’。
人身易得古已得，佛法易闻古已闻。让佛法住世，普利有情，是每逐一逐一位佛dizi的义务。愿视大家发心，成为法的通报者和收成者。将脚中宝贝，一化为十，十化为百，让千千万万寡生，皆能步上成佛觉醒之道。