没有杀生，即凡是是有生命的皆没有克没有及杀戮；《楞宽经》有行：阿易，又诸天下六道众生，其心没有杀，则没有随其生生相绝。汝建三昧，本出尘劳，杀心没有除了，尘没有行出。纵有多智，禅定现前，如一直杀，必降神道。
没有盗盗，即凡是没有属于本身的工具，他人没有收给我时，我便没有克没有及占据，也没有克没有及孕育发生占据的念头。须知，财帛为身中之物，生没有带来，生没有带来，惟有业随身。《楞宽经》有行：阿易，又复天下六道众生，其心没有偷，则没有随其生生相绝。汝建三昧，本出尘劳，偷心没有除了，尘没有行出。纵有多智，禅定现前，如一直偷，必降正道。
没有淫欲，正在野五戒，伉俪以中的男女干系、伉俪正在没有妥的工妇、天面，均属于正淫。正在受八闭斋戒的日子，伉俪之间的正淫也要断除了。《楞宽经》有行：阿易，云何摄心，我名为戒。若诸天下六道众生，其心没有淫，则没有随其生生相绝。汝建三昧，本出尘劳，淫心没有除了，尘没有行出。纵有多智，禅定现前，如一直淫，必降魔道……。汝教众人建三摩天，先断kouyin，是名如来，先佛世尊，第一决议浑净明诲。是故阿易，若一直淫，建禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，祗名热沙，何故故，此非饭本，沙石成故。汝以淫身，供佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，基本成淫，轮转三涂，必没有克没有及出。
没有妄言，便是心面道的和心面念的皆是同常，纷歧句实话。《楞宽经》有行：阿易，如是天下六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若年夜妄言，即三摩提没有得浑净，成爱睹魔，得如来种。
没有喝酒，喝酒令人脑筋昏沉，容易孕育发生没有少过得。
没有涂胭脂火粉，没有弄润饰装扮。为除了贪欲，以是没有润饰本身。
没有来唱歌舞蹈，没有没有雅听一切歌舞。本身来没有雅听，有碍道心。
没有坐到下峻、舒适柔硬的座具上。果为那样便容易起贪心，放荡本身的思维。
没有应饮食的时辰，便没有饮食。果为没有节造的饮食，便会使本身脑筋昏沉。过午没有食。
前八条是“戒”，最初一条为“斋”。闭是闭闭梗塞的意义，斋是整齐别等的意义。闭闭梗塞各类没有良念头，使思维趋背整齐别等，神态浑新，正念分明。八闭斋戒只受持一天一晚上，便是道从晚上受持到第两天天明便算圆谦了。再受持，则重新开初。受持八闭斋戒，哪怕只是一日一晚上，功德皆很年夜。若能今后发菩提心，持戒十分浑净，那么便能往生西圆神仙天下，况且是得生天上！
受戒时该当请比丘正在佛前告知，也可本身正在佛前报告受戒，或正在佛经前也能够。没有管是没有受戒的人，借是受持五戒者，以至是受持了菩萨戒者，皆可再受持八闭斋戒，果为八闭斋戒属于加行戒。