舌根离过中之味尘。故曰没有非时食。非时者，过日午非僧食之时候也。诸天早食。佛午食。畜生午后食。鬼夜食。僧宜教佛。没有中午食。
年夜律云。非时者。有两分齐。一谓日过中。两谓亮相已出。又云日影过西一发一线。即曰非时。古云日午者。乃逆此圆之行。的依经律。应云日中。良以午分八刻。前四名时。后四非时。恐人浑滥。故没有行午。而行中也。
起世果本经云。黑哺沙他。此行删加。谓受持斋法。删加擅根。故佛教以过中没有食为斋。
如毗罗三昧经。以午食为法食。瓶沙王问佛。何以佛日中食。佛行。早起诸天食。日中三世诸佛食。日西畜生食。日暮鬼神食。如去欲断六趣果。令进道中。故造令同三世佛食。
佛行。中后没有食有五祸。一少淫。两少睡。三得一心。四少下风。五得身安隐。亦没有做病。（既云安隐。复没有做病。则有病正宜戒之。）