年夜悲寺如何对治“睡”
1、降服就寝那一闭的主要性及就寝工妇的摆设（年夜括号内为援用上妙下祥法师语，下皆同）
上妙下祥法师语：“甚么是漏？有五漏，便是财色名食睡，睡那一闭您降服没有中来，永久是个漏。您别的圆面再怎样粗进，正在睡那块便给漏出来了。我们要供便是四小时就寝，它没有可能一面皆没有困。尤其是正在屋面温暖的状况下，必定要困。”
2、“困时下功妇”的须要性主要性。
“ 我们现在那四个小时就寝的建止圆法，便是代价连城。以是年夜家必然要捉住了，必然闯过那一闭。可则比及临末的时辰，忽然逢着像您昏沉那种形态的时辰，您道您没有克没有及念佛，您跟谁了脱生生啊？临末的时辰，甚么天步皆会现前。一旦昏沉现前的时辰，果为您的业力，本先便怕昏沉，到临末时辰，那昏沉必然要起现止，起做用，您连自立的势力皆没有了。以是您没有便跟着六道走吗？必定随六道走了。如果您正在昏沉的时辰，借能对峙念佛，一下便起来了，一下您便闯过那一闭了。真际上我们便念正在各类前提下，皆能做主。”
3、如何对治“困”，正在“困”时如何下功妇？ 困或昏沉的本量：困（昏沉）” 其实没有是果为我们就寝少孕育发生的，是我们面面有个睡盖正在昏沉。我们冲要破睡盖，您必须要和睡盖相互斗争。您念打破它，它必然有所表现。正在昏沉中我们念佛，能念一句，我们便得一句，念两句，我们便得两句。念一次，我们便得一次，没有要怕昏沉。 “
用睡脚来处理“困”的本量：睡好了再来念佛，再来建持。是我们凡是的做法。那种做法的本量是：回躲了建止必须要闯的一闭（正在困中降服睡盖），永久可能正在昏沉中没有克没有及做主。” 您要知道，睡完了，您是靠就寝那个工妇来换取没有困。但是您就寝曾经浪费念佛那个工妇了。那个人缘也已往了，您那个回躲，永久也降服没有了睡盖。”
困时如何起没有雅？起何没有雅？没有要怕困，没有要回躲困，没有要腻烦困，困给我们粗进的时机。困为我们提供降服睡盖的最好的功课。” 我们必然要从那面出来，没有克没有及回躲那个困的事。困没有是好事，便像我圆才道的“道下一尺，魔下一丈。”当我们念粗进的时辰，那个睡魔它便起来了。它起来了，让您困，“您让我困，我便是脑壳耷推天上，我也走，我也念佛，我便硬念。我从那面出来，非打破您那一闭没有可。”那样的话，您便建止了。如果您一睹它回躲了，“得了，困了我便返来睡觉来吧，睡完我再念。”您要知道，睡完了，您是靠就寝那个工妇来换取没有困。但是您就寝曾经浪费念佛那个工妇了。那个人缘也已往了，您那个回躲，永久也降服没有了睡盖。”
感恩“困”，感恩“昏沉”；困或昏沉给我们提供了唯一降服“睡盖”，闯闭“睡”那一闭的时机。没有正在此时建持，借待甚么时候。没有抓此种时机？借抓何种时机？它“困”它的，我建我的。困的是您的身，没有是您的“觉”，有觉觉困，无困困觉。要感恩身材的“困”（是所觉，非能觉之觉），它给我们提供了最好的道场。正在此道场您建一声，建一念，便是一声一念的积累，便离降服“睡闭”又近了一步。步步积累，何忧“睡盖”没有除了。我便是要给您飙劲，看您“困”的历害，借是我一天一天皆有提下皆有积累历害。正在“所觉（困）”中建持，没有来别离“困”取“没有困”，没有论“困”取“没有困”皆是同常的建持，同常的粗进。建出如是“没有别离心”，是谓菩提之根。