年夜通圆广忏悔灭功庄宽成佛经卷上
如是我闻。一时佛正在王舍年夜乡。取年夜比丘八万人俱。诸菩萨三万六千人。于一生中。远离一切盖障。具脚威德自由。于如来前。劝请宣道。圆便稀意。能使佛天。悉皆浑净。如来奇迹。任运成绩。以诸佛威德而为建坐。为保护法器故。受持年夜乘。能师子吼。震年夜法雷。名闻十圆。其德下峻。如须弥山。智能深广。犹诸年夜海。降伏众魔。摄诸中道。使令浑净。具脚诸力。无碍解脱。安住没有动。念定总持。乐道心才。四等六度。无量圆便。一切法义。无没有具脚。随顺众生。转没有退轮。示有没有智。擅解法相。现进三界。五眼所睹。知众生根。威德无量。盖诸群众。禅定智能。以建其心。相好宽身。众相第一。心如实空。舍诸人间一切色好。达诸法性。无碍智能。擅知众生。往来所趣。具诸三昧。远无等等。久种擅根。得佛自由智能。具脚十力。四无所畏。十八没有共法。灵通擅趣门。闭闭诸恶道。等视众生。如视一子。而生五道。示现其身。欲度众生。做年夜医王。处于生生。擅疗众病。应病取药。令得服行。永离生生。其有闻者。无没有解脱。具脚如是无量功德。昔曾供养已往无量诸佛。明睹佛性。知如来常。常道众生等。绝有佛性。
其名曰文殊师利菩萨摩诃萨。定光菩萨摩诃萨。龙树菩萨摩诃萨。没有雅世音菩萨摩诃萨。局势至菩萨摩诃萨。药王菩萨摩诃萨。药上菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。法自由王菩萨摩诃萨。师子吼菩萨摩诃萨。陀罗僧菩萨摩诃萨。宝藏菩萨摩诃萨。常粗进菩萨摩诃萨。没有休息菩萨摩诃萨。疑相菩萨摩诃萨。无胜菩萨摩诃萨。弥勒菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨三万六千人。复有八十万亿能力诸天。及诸比丘。比丘僧。劣婆塞。劣婆夷。天龙夜叉。人非人等。释提桓果取无量天人。正在于空中。雨宝天华。无量音乐。做做而做。梵摩三钵天。烧妙天喷鼻。供养如来。卷烟遍至十圆无量天下。愿皆普同供养十圆一切诸佛。供养十圆一切诸法。供养十圆一切诸年夜菩萨。是诸天等。为利如是。供养诸佛。为供年夜乘。无尚之道。
我时世尊。取如是等无量无边群众。前后环绕。发背娑罗。仲春十五日。临欲涅盘时。以佛神力。年夜悲普覆。欲摄众生。出年夜音声。其声遍谦。以致十圆。随其类音。普告众生。本日如来应正遍知。怜愍众生。覆护众生。摄受众生。等视众生。如是一子。无回依者。为做回依。已睹佛性者。令睹佛性。已离懊末路者。令离懊末路。无安隐者。为做安隐。已解脱者。为做解脱。已安泰者。令得安泰。已离疑惑者。令离疑惑。已忏悔者。令得忏悔。已涅盘者。令得涅盘。我时道边。浑净仄正。凶祥祸天。纵广正等。十千由旬。佛睹此天。仄正浑净。即便行住。告诸比丘。古因而中。能够道法。我时。阿易比丘白佛行。世尊。如谢世尊昔常性好山林。浑净流火。华果园林。古因而中。亦无流火。亦无林树。亦无散降疆土着土偶民。本日如来。安居道法。远来者众。饿劳疲累。性命没有济。有食有命。有命怀孕。怀孕有道。无食无命。无命无身。无身无道。古因而中。无有如能可意之事。云何世尊。于中道法。我时年夜智舍利弗。以佛智力。告阿易行。先应为法。没有须余念。如谢世尊。没有但十力。四无所畏。如谢世尊。有如是无量力。一切没有所畏。智能无量。威神无量。无回依者。为做回依。已睹佛性者。令睹佛性。已离懊末路者。令离懊末路。已安隐者。为做安隐。已解脱者。令得解脱。已安泰者。令得安泰。已涅盘者。令得涅盘。如谢世尊。有如是等无量神力。何忧如来。而无做做。我念往昔。维摩年夜士。为众道法。他圆菩萨。声闻缘觉。能力诸天。龙神群众。散正在圆室。没有曾有食。我时念行。此诸群众。云何得食。年夜士维摩。即语我行。声闻少智。应念正法。云何先没有雅。正命衣食。及以床坐。维摩年夜士。道是语时。天人得道。我怀羞愧。汝古所念。亦复如是。
我时如来。即告阿易。真如年夜智舍利弗语。应念年夜乘。莫念坐脚。做是语已。即进三昧。以威神力。真时其天。有一金华。从天涌出。其华出下。四十万由旬。遍覆三千年夜千天下。琉璃坎阱。弥覆金华。其金华下。有众宝混堂。取华对等。名为八功德。喷鼻火弥谦。其池四岸有各种名华。所谓劣钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。有如是等。各种无量名华。庄宽宝池。若睹如是金华宝池。得下眼净。况且进中。而得沐浴。若进沐浴。即得浑净无生法忍。其金华下。有宝师子座。其师子座。下百由旬。我时如来。坐于宝座。身诸毛孔。上下枝节。放年夜光明。如来金光明。取金华同色。从华四面。金光流出。普照十圆一切佛土。佛光金华。所照的地方。山谷疆土。下下仄正。皆做金色。无有秽恶。天堂休息。饿鬼解脱。除了一阐提。谤圆等经。以佛神力。他圆疆土。及此中洋。悉皆一等。无有殊同。十圆诸佛。没有雅此光已。同心同音。俱叹释迦。擅哉擅哉。年夜慈世尊。古放光明。同于常明。本日放光。先照东圆。本日放光。四面一时。普照十圆。当知此光。欲度苦末路一切众生。使出三界。到年夜涅盘。我时。他圆十圆诸佛。同心同音。告其酒保。年夜菩萨众。诸擅女子。汝等当知。本日本国娑婆天下。释迦牟僧如来。放年夜光明。必道妙法。度苦众生。汝等古者。应往彼土。供养彼佛。请决所疑。听受经法。彼土众生。昔来刚恶。实假没有真。没有疑一乘。释迦年夜慈。万擅圆便。为合三乘。度脱三有。虽道三乘。上语亦擅。中语亦擅。下语亦擅。义味甚深。杂备具脚。彼佛世尊。百万万劫。没有行值睹。所道经法。没有行得闻。彼诸群众。没有行时会。释迦所生。殊妙金华。没有行得睹。是故汝等。古往彼土。得睹彼佛。请问所疑。自败北益。复利众生。做是语已。十圆佛土。逐一各有。十亿菩萨。即从座起。为佛做礼。俱同发来。逐一菩萨。各有百千音乐。雨宝妙华。来到佛所。到佛所已。绕佛七匝。为佛做礼。却坐一面。俱共发声。同心同音。而白佛行。世尊。我等古者。欲有所问。唯愿世尊。当为道之。利益众生。我时。佛告诸来菩萨摩诃萨众。诸擅女子。若有所疑。古悉可问。吾当为汝。决议道之。
我时。诸来菩萨白佛行。世尊。我土如来。唯道一乘。云奈何来。古道三乘。
我时世尊。以无碍智。告诸菩萨。汝等古者。为利众生。咨问是意。粗听粗听。诸擅女子。譬若有人。一人三名。小时名小。两十名中年。过八十名为老者。我古三乘。亦复如是。为初小心声闻之人。道于小乘。为于中心缘觉之人。道于中乘。为年夜菩萨年夜道心人。道于年夜乘。诸擅女子。汝古复听。理无两边。趣必同回。解虽殊律。末为一没有雅。理是一乘。分之为三。声闻缘觉乘。皆进年夜乘。年夜乘者。便是佛乘。是故三乘。便是一乘。
道是法时。会中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果。两万天人得下眼净。百万万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。
我时。十圆诸来菩萨。俱共合掌。而白佛行。我等古者。以彼佛力。来到此土。得睹世尊。复闻年夜乘。愿听我等。受持是经。于佛灭后。正在此疆土。及余他圆。山林树下。仙人居处。乡邑散降。本家冢间。树下露天。塔寺僧坊。道法众会。雅人住处。家家大家。广宣流布。常使没有绝。何故故。是经之住。令得恶道永息。以是我者。曾闻佛道。天堂没有忙。若诵是经一句。诸天悲喜。常来亲远。做做建擅。若人闻是圆广典范。悲喜疑敬。誊写读诵。受持星期。称是经中。一佛一菩萨名者。是人现世安隐。没有睹诸恶。若其命末。我等菩萨。前导是人。回背我国。共生一处。何故故。受持是经故。受持是经者。即持佛身。持佛身者。当知是人。便是菩萨。是故是人。即我同教。以是果缘。受持是经。愿生一处。没有相舍离。
我时。复有诸鬼神王。年夜梵天王。三十三天。护世四天王。金刚稀迹。诸鬼神王。散脂上将。那罗龙王等。易陀龙王。婆易陀龙王。阿建罗王。迦楼罗王。年夜辨天王。鬼子母天王。诸山鬼神神王。树神王。河伯王。海神王。天神王。火神王。火神王。风神王。如是无量无边诸神王等。及年夜诸天。即从座起。头面礼脚。合掌恭顺。而白佛行。世尊。我等古者。常当护持。世尊所道。圆广典范。有是经处。我等神王。常正在于前。为做浑净。若正在塔中。若正在坊中。若正在白衣舍。若正在空处。或复有人。以没有净脚。抃捉是经。或没有恭顺。读诵是经。我使是人。行住坐卧。身心没有安。到处怖畏。横罹恶事。现身没有安。生进天堂。若人恭顺浑净。捉持此经。沐浴烧喷鼻。读诵受持。或复疑写。忆念没有记。忆是典范。没有行恶事。若能如是。我等神王。为是经故。保护是人。是人若卧。坐其人前。没有使睹恶。亦复没有为。恶人恶鬼。横害其人。若其住处。护其宅舍。若欲行来。我等神王。于其人前。为做合导。须者给取。四圆行来。无所阻碍。常睹擅事。命末生天。果是值佛。没有得年夜乘。
我时世尊。告诸年夜菩萨鬼神王等。如是如是。如汝所道。如是典范。没有行得闻。况且可睹。若欲受持。读诵是经。当净沐浴。着净衣服。净扫坊舍。以悬缯幡盖。庄宽室内。烧各种妙喷鼻。旃檀喷鼻。末喷鼻。各种涂喷鼻。星期。如是六时。从初一日。以致七日。日日中间。读诵是经。正心正忆。正念正没有雅。正思维。正思议。正受持。正用行。正教化。昼夜六时。星期是经中。诸佛菩萨。十两部经。若能如是。星期读诵。疑敬之者。如是经中。所道重功。悉皆除了灭。无有疑也。何故故。是鼓动感动年夜圆广典范。十圆诸佛。之所建行。之所护持。诸佛之母。诸经之王。妙义之藏。菩萨之道。古是年夜乘圆广深妙典范。亦如人间一切六年夜没有行思议。多么为六。一者年夜天。两者年夜火。三者年夜火。四者年夜风。五者年夜日。六者年夜空。是经亦如年夜天。普载一切净秽好恶。是经亦如年夜火。洗除了一切秽恶没有净恶物。是经亦如年夜火。普烧一切懊末路秽恶没有净恶物。是经亦如年夜风。普吹一切没有净秽恶。是经亦如年夜日。普照一切一切白暗。是经亦如年夜空。悉能容受一切好恶。古是年夜乘圆广典范。广年夜无对。上至菩萨。中至声闻。下至无形。悉能容忍。是故汝等。受持是经。流布是经。疑敬是经。常使汝等诸年夜菩萨。进佛智能。明睹佛性。适时汝等诸天神王。及受持经者。常得睹我。及睹已来一切诸佛。转年夜falun。坐于道场。
我时群众中。有一菩萨。名曰疑相。于群众中。即从座起。正理衣仪。顶礼佛脚。而白佛行。世尊。我等古者。欲有所问。唯愿世尊。当为道之。世尊所道。能年夜利益。无量众生。
我时。佛告疑相菩萨。擅哉擅哉。擅女子。若有所问。随便问之。吾当为汝。别离讲解。汝所问者。亦年夜利益。无量众生。
疑相菩萨白佛行。世尊。我念往昔。久远已往。无量世时。有佛世尊。名曰宝胜。一著名者。皆得生天。于后没有久。天自由光王海内。本家泽中。有一年夜池。其火荣涸。于彼池中。有十千年夜鱼。为日所曝。欲进生门。有一年夜士。名曰流火。睹是年夜鱼。心生慈悲。施火饮食。永日得活。知命没有久。即为三称。宝胜佛名。是鱼闻已。即便命末。生忉利天。以是果缘。古愿世尊。为是群众。及已来众生。道诸佛名。及闻世尊释迦名号。亦得无量无边利益。无边功德。常处富乐。睹了佛性。以是果缘。故供此愿。唯愿道之。度脱重禁蛊惑众生。
我时。佛告疑相菩萨摩诃萨。擅女子。我若广道十圆诸佛一切名号。百万万劫。道没有克没有及绝。一切诸火。可知渧数。无有能知。诸佛名字。诸须弥山。可知斤两。无有能知。诸佛名字。一切年夜天。可知尘数。无有能知。诸佛名字。实空天下。可知绝边。无有能知。诸佛名字。吾古为汝。略道三世。诸佛名字。若人闻者。一径于耳。其性命末。亦得生天。闻已疑敬。复能绝形誊写。称名星期。得灭无量。生生重功。得祸无量。其性命末。十圆天下。随便往生。亦得睹我。及睹已来。贤劫诸佛。
我时世尊。告诸群众。汝等该当。正理衣服。正心正身。正忆正念正没有雅。欲闻法者。一心当借礼须弥灯王佛。借礼宝王佛。借礼宝胜佛。借礼阿弥陀佛。借礼毗婆尸佛。借礼多宝佛。借礼释迦牟僧佛。借礼摄持一切法。借礼过称量。借礼无譬类。借礼无边法。借礼易思议。借礼住力力中力。借礼十力无所畏。借礼三界尊。借礼一切年夜导师。借礼能断众结缚。借礼已到于此岸。借礼已度诸人间。借礼永离生生道。借礼三昧得解脱。借礼如空无所依。借礼众中年夜法王。借礼破裂摧誉四魔众。借礼一子年夜慈女。唯愿世世值诸佛。明睹佛性。到年夜涅盘。何故故。一切无形。皆有佛性。是诸群众。十指合掌。一心粗听。一心供养
听我道三世 十圆诸佛名 以致五无间
当生解脱相 若人无擅根 我亦为道之
彼自没有克没有及解 燋种做做来 惟有真真真
除了来小乘相 惟有年夜乘正在 除了来两乘者
惟有一乘正在 若人无擅根 没有得闻是音
曾供无量佛 古得闻佛名 当知受持者
少合成脱人 安住浑净天 古于我法中
经行做佛事 受持及读诵 星期是佛名
来离众魔事 除了灭四重禁 无间一阐提
是人已谢世 必得成佛道 若人没有生疑
定堕三恶道 生疑勤星期 当睹无量佛
该当一心礼 愿除了无量功 是故古借礼
是诸群众。合掌粗听。摄持身心。勿得动转。嗤之以鼻。一心粗听。
我时世尊。称名唱曰。北无已往无量诸佛。北无两万日月灯明佛。北无三万燃灯佛。北无年夜通智胜佛。北无十六子佛。北无空王佛。北无多宝佛。北无云自由灯王佛。北无威音王佛。北无有数光佛。北无思擅佛。北无两全诸佛。北无无量化身佛。北无日月净明德佛。北无净华宿王智佛。北无净庄宽王佛。北无龙尊王佛。北无云雷音王佛。北无云雷宿主华智佛。北无宝王佛。北无娑罗树王佛。北无尚威德宝王佛。北无光明王佛。北无百亿定光佛。北无光远佛。北无月光佛。北无旃檀喷鼻佛。北无擅山王佛。北不必弥天冠佛。北不必弥等曜佛。北无月色佛。北无正念佛。北无离垢佛。北无无着佛。北无龙天佛。北无没有动天佛。北无妙花佛。北无琉璃妙花佛。北无琉璃金色佛。北无金藏佛。北无炎光佛。北无炎根佛。北无天种佛。北无月像佛。北无日音佛。北无解脱华佛。北无庄宽光明佛。北无海觉神通佛。北无火光佛。北无年夜音佛。北无年夜喷鼻佛。北无离实垢佛。北无舍厌意佛。北无宝炎佛。北无妙顶佛。北无怯坐佛。北无功德持慧佛。北无弊日月光佛。北无日月琉璃光佛。北无无尚琉璃光佛。北无最上尾佛。北无菩提华佛。北无月亮佛。北无日光佛。北无华色王佛。北无火月光佛。北无除了疑冥佛。北无度苦行佛。北无净疑佛。北无擅宿佛。北无威神佛。北无法慧佛。
北无鸾音佛。北无师辅音佛。北无龙音佛。北无处世佛。北无自由佛。北无无量寿佛。北无无量光佛。北无无边光佛。北无无碍光佛。北无无对光佛。北无光炎王佛。北无炎光佛。北无炎根佛。北无浑净光佛。北无悲喜光佛。北无智能光佛。北无一直光佛。北无易思光佛。北无无称光佛。北无超日月光佛。北无相好紫金佛。北无远照佛。北无宝藏佛。北无无量音佛。北无苦露味佛。北无龙胜佛。北无胜力佛。北无师辅音佛。北无离垢光佛。北无德尾佛。北无妙德山佛。北无人王佛。北无金刚王佛。北无无尚华佛。北恐惧力王佛。北无龙自由王佛。北无师子依王佛。北无师子威光王佛。北无自由王佛。北无普光佛。北无普明佛。北无栴檀喷鼻光佛。北无多摩罗跋栴檀喷鼻佛。北无栴檀喷鼻光佛。北无悲喜藏宝积佛。北无摩僧幢佛。北无尚年夜粗进佛。北无普净佛。北无摩僧幢佛。北无摩僧幢灯光佛。北无慧炬照佛。北无海德光明佛。北无金刚牢强佛。北无普散金光佛。北无年夜强粗进佛。
北无凶猛佛。北无悲光佛。北无慈力王佛。北无慈藏王佛。北无栴檀窟庄宽胜佛。北无贤擅尾佛。北无擅觉佛。北无庄宽王佛。北无金山宝盖佛。北无金华炎光相佛。北无年夜炬光明佛。北无宝盖照空自由力王佛。北无金华光佛。北无实空宝华光佛。北无琉璃庄宽王佛。北无普现色身光佛。北无没有动光佛。北无降伏诸魔王佛。北无千光明佛。北无慈慧胜佛。北无弥勒陈光佛。北无世净光佛。北无擅寂月音佛。北无妙尊智王佛。北无宝盖灯王佛。北无龙种上智尊王佛。北无日月光佛。北无日月珠光佛。北无慧幡胜庄宽王佛。北无无垢藏佛。北无光明相佛。北无金炎光明佛。北无金焰光明藏佛。北无师子吼自由力王佛。北无妙音胜王佛。北无常光幢佛。北无常光幡佛。北无没有雅世灯王佛。北无慧依灯王佛。北无法常胜王佛。北不必弥光佛。北不必摩那华光佛。北无劣钵罗华光佛。北无强胜力王佛。北无慧力王佛。北无阿閦毗悲喜光佛。北无无量音声王佛。北无才光佛。北无金海光佛。北无山海慧自由通王佛。北无年夜通光佛。北无年夜解脱光佛。北无一切法常谦王佛。北无现无愚佛。北无已往无量两全诸佛。北无已往一佛十佛百佛千佛万佛。能除了无量劫以来生生重功。北无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祇佛。若人闻是已往无量阿僧祇佛名。是人八十万劫。没有堕天堂苦。是故古借礼。
若人果星期 已往诸佛者 灭功得本心
更没有造十恶 及以五顺等 常得闻正法
具脚年夜乘戒 是故古借礼 唯除了两种人
一者谤圆等 两者一阐提 若人心净浑
没著名一阐提 常睹无量佛 是故古借礼
若有犯重功 及以五间无 复能浑净疑
亦得如法住 皆由借礼故 灭除了十恶业
悉得年夜乘戒 是故古借礼
道是已往诸佛名时。十千菩萨得无生忍。八百声闻发少分心。五千比丘得阿罗汉道。一亿天人得下眼净。
北无现在无量诸佛。北无十亿光明王诸佛。北无离垢紫金沙佛。北无无量明佛。北无日轮光明王佛。北无喷鼻积佛。北无师子亿像佛。北无师子游戏佛。北无普光功德山王佛。北无擅住功德宝王佛。北无宝庄宽王佛。北无易胜佛。北不必弥相佛。北不必弥灯王佛。北无宝德佛。北无宝月佛。北无宝炎佛。北无宝宽佛。北无易胜师子吼佛。北无年夜光王佛。北无没有动光佛。北无药王佛。北无庄宽佛。北无楼至佛。北无月盖佛。北无普光佛。北无宝王佛。北无维卫佛。北无式王佛。北无随叶佛。北无拘楼秦佛。北无拘那露牟僧佛。北无迦叶佛。北无雷音王佛。北无只法藏佛。北无栴檀华佛。北无栴檀叶佛。北无妙意佛。北无无尚胜佛。北无苦露鼓佛。北无毗婆尸佛。北无日月光明佛。北无无胜光佛。北无具脚庄宽王佛。北无光明遍照功德王佛。北无破裂摧誉四魔师子吼王佛。北无金刚没有坏佛。北无琉璃光佛。北不必弥山王佛。北无净光明王佛。北无擅德佛。北无无量光明佛。北无陀罗僧游戏佛。北无尾楞宽三昧力王佛。北无擅睹定自由王佛。北无怯行定力王佛。北无无尚功德佛。北无神通自由佛。北无无色相佛。北无无声相佛。北无无喷鼻相佛。北无有趣相佛。北无无触相佛。北无三昧定自由佛。北无慧定自由佛。北无相觉自由佛。北无宝相王佛。北无普摄佛。北无报德普光佛。北无尸弃佛。北无毗舍浮佛。北无迦罗鸠村年夜佛。北无迦那露牟僧佛。北无迦叶佛。北无心乐好音佛。北无悲喜佛。北无阿閦佛。北不必弥相佛。北不必弥顶佛。北无师辅音佛。北无师子相佛。北无实空住佛。北无云雷自由佛。北无常灭佛。北无常寂佛。北无帝相佛。北无没有梵相佛。北无阿弥陀佛。北无梵相佛。北无度一切人间苦末路佛。北无多摩罗拔栴檀喷鼻佛。北不必弥相佛。北无云自由王佛。北无坏一切人间怖畏佛。北无百亿我释迦牟僧佛。北无现在一佛十佛百佛千佛万佛。能除了无量劫以来生生重功。北无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙等无量阿僧祇佛。若人闻是现在无量阿僧祇佛名。是人六十万劫。没有堕天堂苦。是故古借礼。
若人果星期 现在十圆佛 度脱诸恶业
灭除了五顺等 常住浑净天 安住释迦法
永离三恶道 得睹弥勒佛 及以睹千佛
是故古借礼 复睹十圆佛 常生浑净土
得闻第一义 了知如来常
道是现在诸佛名时。两恒河沙菩萨。得进陀罗僧门。四十两亿诸天及人。皆发无尚菩提道心。
北无已来贤劫无量诸佛。北无弥勒佛。北无净身佛。北无华光佛。北无华脚佛。北无光明佛。北无华脚佛。北知名相佛。北无阎浮那提金光佛。北无法明佛。北无宝明佛。北无普明佛。北无普相佛。北无普光佛。北无山海慧佛。北无自由通王佛。北无神变自由王佛。北无宝庄宽佛。北无弗沙佛。北无百亿自由灯王佛。北无宝相佛。北无喜睹佛。北无两万光相庄宽王佛。北无三万同号普德佛。北无云雷音王佛。北无四万八千定光佛。北无宝月王佛。北无离垢光佛。北无妙色佛。北无妙色光明佛。北无破一切众易佛。北无众喷鼻佛。北无众声佛。北无十千光明庄宽佛。北无八十亿庄宽光明佛。北无宝华庄宽佛。北无尚尾德王佛。北无紫金光明佛。北无五百授记华光佛。北无那罗延没有坏佛。北无好华庄宽佛。北无金刚定自由佛。北无已来一佛十佛百佛千佛万佛。能除了无量劫以来生生重功。北无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祇佛。若人闻是已来无量阿僧祇佛名。是人四十万劫没有堕天堂苦。是故古借礼。
若人果星期 已来诸佛名 三障及五顺
唯除了一阐提 悉皆得除了灭 安住佛法中
得睹无量佛 常得闻正法 是故古借礼
若人果星期 三世十圆佛 灭除了已往功
已来及现在 所造十恶业 古现得除了灭
已来睹佛性 是故谛疑之 誊写读诵经
世世所生处 没有生恶正睹 常正得解脱
没有生正在边天 没有生正在恶国 没有睹恶国王
四亿万劫中 没有堕天堂苦 是故古借礼
灭除了十恶业 得年夜陀罗僧
道是已来诸佛名时。五万菩萨住没有退天。七百比丘僧得阿罗汉道。六十两亿诸天人民得下眼净。
北无总持年夜陀罗僧。十两部经。建多罗。只夜。授记。伽陀那。忧陀那。僧陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇陀伽。毗佛略。阿浮陀达摩。忧波提舍。一切年夜藏。诸波罗蜜。若人闻是。十两部经。诸波罗蜜。赞诵星期。疑乐受持。是人两十万劫中。没有堕天堂苦。得宿命智。是故古借礼。
道是十两部经名时。八万五千菩萨。得金刚三昧。十亿声闻。发年夜乘心。十千比丘比丘僧。得罗汉道。无量天人。得下眼净。
北无十圆无量诸年夜菩萨。北无文殊师利菩萨。北无没有雅世音菩萨。北无局势至菩萨。北无常粗进菩萨。北无没有休息菩萨。北无宝掌菩萨。北无药王菩萨。北无药上菩萨。北无怯粗进菩萨。北无怯施菩萨。北无宝月菩萨。北无月光菩萨。北无谦月菩萨。北无鼎力菩萨。北无无量力菩萨。北无越三界菩萨。北无[飐-占+(犮-乂+ 又)]陀婆罗菩萨。北无弥勒菩萨。北无宝积菩萨。北无导师菩萨。北无德藏菩萨。北无乐道菩萨。北无龙树菩萨。北无宝檀华菩萨。北无尚行菩萨。北无无边行菩萨。北无安坐行菩萨。北无净行菩萨。北无陀罗僧菩萨。北无金刚那罗延菩萨。北无常没有沉菩萨。北无宿王华菩萨。北无喜睹菩萨。北无妙音菩萨。北无德勤粗进力菩萨。北无无绝意菩萨。北无无绝慧菩萨。北无净藏菩萨。北无净眼菩萨。北无普贤菩萨。北无妙德菩萨。北无慈氏菩萨。北无擅思议菩萨。北无空无菩萨。北无神通华菩萨。北无光英菩萨。北无光明菩萨。北无慧上菩萨。北无慧光明菩萨。北无智幢菩萨。北无寂根菩萨。北无愿慧菩萨。北无喷鼻象菩萨。北无宝英菩萨。北无宝明菩萨。北无中住菩萨。北无造行菩萨。北无解脱菩萨。北无法藏菩萨。北无等没有雅菩萨。北无没有等没有雅菩萨。北无等没有等没有雅菩萨。北无定自由王菩萨。北无法自由王菩萨。北无法相菩萨。北无光相菩萨。北无光宽菩萨。北无年夜宽菩萨。北无宝积菩萨。北无辩积菩萨。北无宝脚菩萨。北无宝掌菩萨。北无宝印脚菩萨。北无常举脚菩萨。北无常下脚菩萨。北无常惨菩萨。北无常慈菩萨。
北无喜根菩萨。北无喜王菩萨。北无辩音菩萨。北无实空藏菩萨。北无摄宝炬菩萨。北无宝怯菩萨。北无宝睹菩萨。北无谛网菩萨。北无明网菩萨。北无无缘没有雅菩萨。北无慧积菩萨。北无宝胜菩萨。北无天王菩萨。北无坏魔菩萨。北无电德菩萨。北无自由王菩萨。北无功德相宽菩萨。北无师子吼菩萨。北无雷音菩萨。北无山相击音菩萨。北无喷鼻象菩萨。北无白喷鼻象菩萨。北无妙生菩萨。北无华宽菩萨。北无梵网菩萨。北无宝杖菩萨。北无无胜菩萨。北无宽土菩萨。北无金髻菩萨。北无珠髻菩萨。北无光宽孺子菩萨。北无持世菩萨。北无擅德菩萨。北无易胜菩萨。北无照明菩萨。北无尚功德菩萨。北无华光菩萨。北无宝檀华菩萨。北无萨陀波论菩萨。北无昙无竭菩萨。北无法自由菩萨。北无德守菩萨。北无没有眴菩萨。北无德顶菩萨。北无擅宿菩萨。北无擅眼菩萨。北无擅根菩萨。
北无妙臂菩萨。北无弗沙菩萨。北无师子菩萨。北无师子意菩萨。北无净解菩萨。北无那罗延菩萨。北无好心菩萨。北无现睹菩萨。北无普守菩萨。北无电光菩萨。北无喜睹菩萨。北无明相菩萨。北无妙意菩萨。北无无绝意菩萨。北无深慧菩萨。北无寂根菩萨。北无无碍菩萨。北无尚擅菩萨。北无祸田菩萨。北无华宽菩萨。北无德藏菩萨。北无月上菩萨。北无宝印脚菩萨。北无珠顶王菩萨。北无乐真菩萨。北无乐谛菩萨。北无慧睹菩萨。北无登王菩萨。北无深王菩萨。北无华王菩萨。北无妙色菩萨。北无擅问菩萨。北无擅问菩萨。北无了相菩萨。北无定相菩萨。北无定积菩萨。北无发喜菩萨。北无安住菩萨。北无怖魔菩萨。北无慧施菩萨。北无救脱菩萨。北无慧灯菩萨。北无怯施菩萨。北无智导菩萨。北无愿慧菩萨。北无四摄菩萨。北无教音菩萨。北无海妙菩萨。北无法喜菩萨。北无道品菩萨。北无总持菩萨。北无慈王菩萨。北无年夜自由菩萨。北无梵音菩萨。北无妙色菩萨。北无宝檀林菩萨。北无师辅音菩萨。北无妙声菩萨。北无妙色形菩萨。北无各种庄宽菩萨。北无释幢菩萨。北无顶生菩萨。北无明王菩萨。北无年夜光菩萨。北无俭提菩萨。北无恐惧菩萨。
北无稀积菩萨。北无华睒菩萨。北无尚尾菩萨。北无普现色身菩萨。北无神通菩萨。北无海德菩萨。北无无边身菩萨。北无医王自由菩萨。北无迦叶菩萨。北无无垢藏王菩萨。北无持一切菩萨。北无救一切菩萨。北无下贵德王菩萨。北无琉璃光菩萨。北无恐惧菩萨。北无海王菩萨。北无师子吼菩萨。北无陀罗僧菩萨。北无那罗延菩萨。北无疑相菩萨。北无持天菩萨。北无光宽菩萨。北无光明菩萨。北无年夜辩菩萨。北无慈力菩萨。北无年夜悲菩萨。北无依王菩萨。北无依力菩萨。北无依德菩萨。北无普济菩萨。北无普摄菩萨。北无定光菩萨。北无普光菩萨。北无真光菩萨。北无拘楼秦菩萨。北无天光菩萨。北无宝王菩萨。北无弥光菩萨。北无教道菩萨。北无导师菩萨。北无年夜忍菩萨。北无华王菩萨。北无华积菩萨。北无慧光菩萨。北无海慧菩萨。北无脆意菩萨。北无释摩男菩萨。北无金光明菩萨。北无金藏菩萨。北无常悲菩萨。北无法上菩萨。北无才尾菩萨。北无山光菩萨。北无山慧菩萨。北无年夜明菩萨。北无总持菩萨。北无山刚菩萨。北无登王菩萨。北无山顶菩萨。北无山幢菩萨。北无山王菩萨。北无伏魔菩萨。北无雷音菩萨。北无雨王菩萨。北无雷王菩萨。北无宝轮菩萨。北无宝英菩萨。北无宝尾菩萨。北无宝藏菩萨。北无宝明菩萨。北无宝定菩萨。北无宝印菩萨。北无宝场菩萨。北无宝宽菩萨。北无宝火菩萨。北无宝光菩萨。北无宝灯菩萨。
北无宝现菩萨。北无宝造菩萨。北无宝做菩萨。北无乐法菩萨。北无净王菩萨。北无顶相菩萨。北无金光菩萨。北无宝髻菩萨。北无千光菩萨。北无本崄菩萨。北无浑净菩萨。北无照味菩萨。北无智能菩萨。北无月辩菩萨。北无月光菩萨。北无falun菩萨。北无光净菩萨。北无常施菩萨。北无普德菩萨。北无普明菩萨。北无胜幢菩萨。北无濡音菩萨。北无德炎菩萨。北无相光菩萨。北无海月菩萨。北无海藏菩萨。北无胜月菩萨。北无净慧菩萨。北无超光菩萨。北无月德菩萨。北无日光菩萨。北无金刚菩萨。北无炎幢菩萨。北无尊德菩萨。北无海明菩萨。北无海广菩萨。北无照境菩萨。北无慧明菩萨。北无功德菩萨。北无明达菩萨。北无稀教菩萨。北不必那菩萨。北无救济菩萨。北无色力菩萨。北无调伏菩萨。北无隐身菩萨。北无一菩萨。北无十菩萨。北无百菩萨。北无千菩萨。北无万菩萨。北无一百万菩萨。两百万三百万四百万五百万六百万七百万八百万九百万万万万诸年夜菩萨摩诃萨。能除了无量劫以来生生重功。北无一亿十亿百亿千亿万亿。北无万万亿诸年夜菩萨摩诃萨。能除了无量劫以来生生重功。北无一那由他十那由他百那由他千那由他万那由他。北无万万那由他诸年夜菩萨摩诃萨。能除了无量劫以来生生重功。北无一恒河沙。北无两恒河沙。北无三恒河沙。北无四恒河沙。北无五恒河沙。北无六恒河沙。北无七恒河沙。北无八恒河沙。北无九恒河沙。北无十恒河沙。北无百恒河沙。北无百亿无量恒河沙诸年夜菩萨摩诃萨。能除了无量劫以来生生重功。若人闻是年夜士。诸年夜菩萨摩诃萨名者。是人四十千劫中。没有堕天堂苦。没有属三界狱。常属解脱王
没有生边天 没有生恶国 没有受恶身
没有生正睹 没有生下性 没有生中道
身根具脚 常闻正法 没有受禁戒
常得具脚 年夜乘威仪 常睹佛性
是故古借礼 安住佛法中 谢世成佛道
道是诸年夜菩萨名时。八十八亿浑净疑男女悟阿那露果。九十四亿诸天得斯陀露果。七千八亿道错比丘借得本心。悟阿罗汉果。十亿菩萨得年夜陀罗僧。谢世成佛道。
年夜通圆广忏悔灭功庄宽成佛经卷中
我时。佛告疑相菩萨摩诃萨行。擅女子。汝背自道。已往有佛名宝胜。苦末路众生。一著名字。命末生天。古复请我。道诸佛名。使诸众生。离苦出世。是故我古。为汝及众。具道三宝。理是一宝。随顺道三。若人闻者。至心忆念。欲寿末时。值擅常识。教令三称。三宝名字。做如是行。
北无佛陀 北无达摩 北无僧伽
如是唱已。其性命末。没有到三涂。随便所乐。十圆天下。皆得往生。应奉诸佛。睹诸菩萨。文殊普贤。宣道年夜乘年夜通圆广。即闻法已。合时得到。无生法忍。擅女子。若人旷劫。广建诸行。深种擅根。古得闻此。三宝名字。
我时。疑相菩萨白佛行。世尊。云何名为三宝。一相耶。两相耶。三相耶。如其一相。便是一回。如其三相。便是三回。如其三回。佛法别体。僧亦如是。如果三回。众生睹三亿劫行道。没有会一乘。唯愿世尊。利益众生。为我道之。我闻是已。亦为众生。别离讲解。于佛灭后。若有闻者。即得住于。三菩提道。
我时。佛讃疑相菩萨。擅哉擅哉。擅女子。乃能问佛年夜事。问佛年夜事者。非一天两天三天七天八天。惟有十天。法云年夜士。乃能问佛。如是年夜事。汝古粗听。当为汝道之。擅女子。一切众生。旷劫以来。无明所蔽。三界监狱。生生流转。众怖交散。六道往来。无回依处。是故回命天神。投身中道。自缚脚脚。害生供命。无免时患。兼复躲火投渊。俱易免易免患。是故年夜埾如来。哀从定起。愍彼少迷。合演三宝。为眞依处。初为初末教两乘之人。道于梯橙别体三宝。后为久建梵行年夜士。道于事实一体三宝。于一佛宝。即有法僧。擅女子。何故名宝。比如人间七宝。能够济命。是故三宝活着。导养法身。能绝行者。智能身命。谓之宝也。别相三宝者。佛现王宫。两应法身。行是菩萨。为度众生。建行苦行。道场树下。现成正觉。盲目觉人。故号为佛。佛名觉者。僧名受化。门生从教得理。故名为僧。僧有两种。一者和合。得名为僧。两者无为。亦名为僧。得无为者。以眞空解慧。性空无为。蛊惑相绝。证结绝无。为已灭诸结。圣众共住。和合没有诤。以此两义。故得名僧。擅女子。法者一切擅恶之法。无为无为。诸佛道理。恶法可离。擅法可崇。并为心轨。皆是宝贝。是故佛僧两宝。人同体别。法取僧佛。体同易别。何故易别。或有人行。佛僧两宝。但取化名行人。行人所得五分法身。诸擅功德。泮为宝贝。此义可则。何故故。古果以此诸擅功德。得成于人。离法无人。何得别人。并为两宝。古释人法。有同有同。以法成人。法属于人。是以故道。五分法身。十力恐惧。三十两相。八十种好。诸波罗蜜。无量三昧。以为佛宝。小乘五分。道为僧宝。此诸功德。无为无为。法相道理。可为轨用。复名法用。此则同体。虽道两义。亦有法体。同佛法僧。如是宝贝。已道此三。众生回依。得免三界。生生怖畏。一切行人。虽得免麁。粗苦已绝。是故为道。至极三宝。明本日三宝。行佛有苦。法是无常。僧亦无常。是苦。非眞依处。古道常住行者。觉了法性理空。永离八倒。无有生灭。动供之苦。为眞依处。名为佛宝。所正常法。轨用至极。名眞宝贝。常住行者。会眞法性。证常住无为。故名为僧。亦以八倒永绝。取九圣众。一切和合。永无诤讼。故名为僧宝。本日三宝。同人别法。古之三宝。于一佛一体。分为法僧。以是义故。我为法道。一相三宝。古诸众生。趣背一乘。
疑相菩萨白佛行。世尊。当没有雅何事。供于年夜乘。佛行。擅女子。当没有雅三界无常。以供年夜乘。
疑相菩萨复白佛行。云何名为。没有雅于无常。佛行。欲没有雅无常。除了其懊末路。当行正念。慈悲为尾。道法式人。而没有取证。是名菩萨。没有舍众生。为供年夜乘。擅女子。比如一乡。纵广一由旬。多有诸门。路险白闇。甚可怖畏。有进此乡。受于下兴。复有一人。惟有一子。爱之甚重。远闻彼乡。受乐无量。即便舍子。欲进此乡。是人圆便。得过险道。到彼乡门。一脚已进。已举一脚。即念其子。觅做是念。我唯一子。来时云何。竟没有已来。谁能养护。令离众苦。即舍乐乡。借背子所。擅女子。菩萨慈悲。亦复如是。为怜愍故。建散五通。既建散已。垂得绝漏。而没有取证。何故故。愍众生故。舍漏绝五通。以致行于凡是妇天中。擅女子。乡者。喻于年夜解脱乐。多诸门者。喻于八万四千诸三昧。路险易者。喻诸魔道。到乡门者。喻于五通。一脚进者。喻于智能。一脚已进。喻诸年夜菩萨已证解脱。行一子者。喻于五道一切众生。瞅念子者。喻年夜悲心。借子所者。喻调众生。真得解脱。没有取证得。便是圆便。擅女子。是故菩萨摩诃萨。年夜慈年夜悲。救摄没有舍。没有行思议。复次。擅女子。菩萨年夜士。从初发心。必至菩提。常为众生。受十擅法。多么为十。一没有杀生。两没有盗盗。三没有淫劳。四没有妄言。五没有贰舌。六没有恶囗。七没有无义语。八没有贪嫉。九没有瞋末路。十没有正睹。菩萨如是。慈悲具脚。慈能教擅。睹世所乐。悲能济苦。天堂度之。睹诸众生。供涅盘门。没有克没有及知处。菩萨该当。于此众生。建散悲心。悲果来由。为诸众生。合年夜涅盘门。隐现安隐处。使得年夜乘果。是名菩萨摩诃萨行。
疑相菩萨复白佛行。世尊。云何正念。当行没有生没有灭法。世尊。何法没有生。何法没有灭。
擅女子。使恶法没有生。擅法没有灭。若建此行。行于三界。浑习五欲。能干为污。擅女子。欲行三界。济度众生。应以十法。游于三界中。顺世雅笔墨。道有三世。无尚菩提。没有正在三世。事实菩提。没有堕众数。况且三世三界众生中。何者为十。一者于誉于誉。心无删加。两者若闻擅恶。心无别离。三者于诸愚智。等以悲心。四者睹上下众生。意常对等。五者于沉誉供养。心无有两。六者于他阙得。莫睹其过。七者睹各种乘是一乘。八者若闻三恶。亦勿惊怖。九者于诸菩萨。生如来念。十者佛出五浊。生稀有念。菩萨如是。具脚十法。断除了愚痴。懊末路结习。能干为障。菩萨年夜士。游三界中。以年夜悲为本。处此秽土。和光雷同尘。是名易思议。若人于净国。持戒谦一劫。此土顷刻忙。行慈及年夜悲。身语及意业。悉皆获浑浄。应堕三恶道。现世受得除了。菩萨生此土。没有该抱恨怖。设有恶道功。头痛则得除了。以是者何。若人欲断缚。灭除了诸懊末路。虽生此恶土。护法删智能。亿劫正在净土。常受净戒行。没有如生此土。从旦至嫡。我睹阿閦佛国。西圆安泰土。两国甚浑净。亦无苦末路名。于此做功德。已脚以为偶。若人于此土。能忍没有行事。亦教古人忍。其祸最为胜。是故菩萨。行于此恶土。济度诸众生。勿懐懊末路忧。结实菩提心。必得无尚道。
我时。实空藏菩萨白佛行。我等古者。欲问菩萨菩提果缘。若佛听许。当敢发问。佛行。擅哉擅哉。擅女子。汝于无量劫。百千佛所。种诸擅根。久达菩萨。所行圆便。为诸菩萨。问于结实菩提之道。随便决问。吾当为汝。别离讲解。
时实空藏菩萨已受允许。白佛行。世尊。何谓菩萨。其心结实。而没有疲劳。何谓菩萨。所行决议。而无中悔。何谓菩萨。删加擅根。何谓菩萨。无所恐畏。威仪没有转。何谓菩萨。成绩擅法。何谓菩萨。擅知从一天。至于十天。何谓菩萨。擅知圆便。何谓菩萨。擅化众生。何谓菩萨。世世没有得。菩提之心。何谓菩萨。能一心而无雑行。何谓菩萨。擅供宝贝。何谓菩萨。擅出誉禁犯律之功。何谓菩萨。能障懊末路。何谓菩萨。擅能随顺。进诸群众。何谓菩萨。擅合秘诀。何谓菩萨。得先果力。没有得擅根。何谓菩萨。没有由他教。而能自行六波罗蜜。何谓菩萨。能舍禅定。现生欲界。何谓菩萨。于诸佛法。得没有退转。何谓菩萨。行于三界。教化众生。使删擅根。一直佛性。
我时世尊。讃实空藏菩萨行。擅哉擅哉。能问如来。菩萨之事。汝古粗听。擅思维之。唯然。世尊。愿乐欲闻。发纳听受。
佛告实空藏菩萨。复有四法。结实其心。而没有疲劳。多么为四。一者于诸众生起年夜悲心。两者粗进没有懈。三者生生如梦。四者正意思维佛之智能。菩萨有此四法。结实其心。而没有疲劳。
复有四法。所行决议。而无中悔。多么为四。一者决议道法。了知无我。两者决议道诸生处。无可乐相。三者决议常讃年夜乘。四者决议道功祸业。没有得果报。是名为四。
复有四法。删加擅根。何者为四。一者持戒。两者多闻。三者救济。四者出家。是名为四。
菩萨复有四法。无所怖畏。威仪没有转。多么为四。一者败北。两者恶名。三者誉宠。四者苦末路。是名为四。
菩萨复有四法。成绩白法。多么为四。一者教人令疑功祸。两者救济没有供果报。三者保护正法。四者以年夜智能。教诸菩萨。是名为四。
擅女子。复有四法。擅能了知一天。至于十天。一者久种擅根。两者离诸过咎。三者擅知圆便。四者懃行粗进。回背菩提。是名为四。
擅女子。复有四法。擅知圆便。多么为四。一者顺众生意。两者于他功德。起随喜心。三者有功悔过。四者劝请诸佛。转年夜falun。是名为四。
擅女子。复有四法。擅化众生。多么为四。一者常供利安众生。两者自舍己乐。三者和柔忍宠。四者能除了髙慢。是名为四。
擅女子。复有四法。能世世没有得菩提之心。多么为四。一者常忆念十圆一切诸佛。两者所做功德等。以施之于一切众生。常为菩提。三者亲远擅常识。四者称扬年夜乘。是名为四。
擅女子。复有四法。能具一心。而无雑行。多么为四。一者离声闻心。两者离辟收佛心。三者供法无厌。四者如所闻法。广为人道。是名为四。
擅女子。复有四法。擅供宝贝。多么为四。一者于年夜法中。生宝念。以易得故。两者于年夜法中。生救药念。疗众生病故。三者于年夜法中。生财利念。以没有得故。四者于年夜法中。生灭苦念。至涅盘故。是名为四。
擅女子。复有四法。擅出誉禁犯律之功。多么为四。一者得无生法忍。以诸法无来故。两者得无灭忍。以诸法无来故。三者得果缘忍。知诸法果缘生故。四者得住忍。无同心相绝故。是名为四。
擅女子。复有四法。擅障懊末路。多么为四。一者四忆念。两者障诸根。三者能得擅法力故。四者独处远离故。是名为四。
擅女子。复有四法。擅能随顺。进诸群众。多么为四。一者供法没有供胜故。两者常生恭顺。心无憍慢。三者唯供法利。没有自隐现。四者教人擅法。没有供名利。是名为四。
擅女子。复有四法。擅合法施。多么为四。一者保护正法。两者自益智能亦益古人。三者常行擅人之法。四者没有示人别离垢净之法。是名为四。
擅女子复有四法。得先果力。没有得擅根。多么为四。一者睹别人阙。没有以为愚。两者于瞋喜人。常建慈心。三者常道诸法果缘。四者常念无尚菩提。是名为四。
擅女子。复有四法。没有由他教。而能自行六波罗蜜。多么为四。一者常以法施。施导取人。两者没有道别人誉禁之功。三者擅知摄法。教化众生。四者解达深法。是名为四。
擅女子。复有四法。能舍禅定。现生欲界。多么为四。一者其心柔硬。两者能得诸擅根力。三者没有舍一切众生。四者常能擅建。智能圆便之力。是名为四。
擅女子。复有四法。于佛法得没有退转。多么为四。一者于有数生生中。没有生厌离。两者常能供养。无量诸佛。三者建行无量慈心。四者疑解无量佛慧。是名为四。
擅女子。复有四法。一直佛性。多么为四。一者为诸众生。没有退本愿。两者受疑实施。三者年夜欲粗进。四者常能深心。行于佛道。是名为四。菩萨摩诃萨游于三界。行各种行。利益众生。常建出世。一直佛性。
道是年夜乘四法之时。四万天人皆发三菩提心。两万五千人得无生法忍。四万八千菩萨得达法界忍。擅进佛慧。
我时。佛告实空藏菩萨摩诃萨行。汝古该当。受持是经。实空藏菩萨白佛行。世尊。当何名之。云何奉持。
佛行。此经名为。年夜通圆广。能破魔境。坏中道军。取消懊末路。能解五欲正睹捆扎。破三界狱。放诸生生。背涅盘舍。润益久涸正果种子。雨年夜果缘六度法雨。删加众生三乘芽华。成绩一乘菩提极果。擅女子。汝问经名。我道如是。汝当受持。
我时。实空藏菩萨白佛行。世尊。我从已往。无量佛所。无量会处。无量众中。闻各种法。各种事。各种相。各种乘。没有曾闻此。稀有之法。稀有之事。稀有之相。稀有年夜乘。我常受持。使一直绝。世尊。如来常住。法僧没有灭。三界众生。自生自灭。没有睹如来。及以法僧。唱行灭度。我等古者。启佛威神。游于三界。顺从时宜。假唱灭度。世尊。我等古者。于佛灭后。当取八万久达佛慧法身年夜士。畅通此经。使法界众生。受持读诵。如道建行。一时成佛。犹没有放舍。世尊。若擅女子。擅女人。于佛灭后。浊恶世中。若有受持读诵。誊写经卷。得多少所祸。
佛行。擅女子。若人以三千年夜千天下。谦中珍宝。以用救济。没有如闻此经名。祸胜于彼。复置是事。若人以十千天下。谦中珍宝。以用救济。没有若有人。摄持经卷。祸多于彼。复置是事。若人以十圆天下。谦中珍宝以用救济。没有若有人。誊写年夜乘圆广典范。以致一字一句。或复一偈。祸多于彼。复置是事。虽施无量国之珍宝。没有如至心读诵一偈。复置是事。虽施十千天下。谦中众生命。没有如至心解义一句。为人道一偈之义。祸胜于彼。以是者何。财食救济。是人间救济。少养性命。没有出人间。年夜乘法施。少养众生。菩提道根。能绝三乘。智能常命。擅女子。读持是经者。本虽恶人。古是擅人。本虽苦人。古是乐人。本虽缚人。古是脱人。本虽已度。古是度人。本虽无智。古是论师。本虽有漏。古是无漏。本虽凡是行。古是圣行。本虽得道。古进圣道。身虽凡是妇。读持是经。智同圣慧。本虽懊末路。读持是经。共诸佛如来。同有涅盘。
实空藏菩萨白佛行。世尊。如佛所道。本是凡是行。古是圣行。本是懊末路。读持是经。共诸佛如来。同有涅盘。破戒五顺。诋誉正法。读持是经。断除了懊末路。同得涅盘。此义易明。唯愿世尊。当为道之。
佛行。擅哉擅哉。擅女子。汝能擅问。我能擅问。一切众生。以没有值佛故。正睹犯戒。诋誉正法。若佛活着。末无犯戒。诋誉正法。何故故。比如女老。惟有一子。爱之甚重。若女正在时。昼夜教令。事事顺之。其子孝顺。受女教令。皆无所犯。若女远行。没有时来借。其子记误。多有所犯。以没有时来。唱行生灭。悲笑[心*睾] 哭。复似起顺。忧愦道错。记女本教。似若没有顺。谓如谤法。其女临时。远行来回。而子悲喜。忆女本教。受持没有犯。以得睹女。疑知没有生。没著名堕顺。捉女本勅。顺教而行。没著名诋誉。擅女子。女老便是如来。一子者便是一切众生。令者便是教戒。远行者便是余化。没有睹女故便是唱灭。忧末路故便是障弊。没有持故便是犯戒。唱灭故便是顺功。迷理故便是诋誉。如谢世尊。余化回来。众生睹之。即生疑心。知佛没有灭。佛为道法。借得本心。没著名犯戒。以知没有灭。没著名堕顺。顺教而行。于理得解。没著名谤法。
擅女子。读持是经者。即能取消无量生生懊末路重恶之功。闻是经名。即得闻佛。睹是经者。即得睹佛。持是经者。即持佛身。行是经者。即行佛事。道是经者。即道佛事。解是经者。即解佛义。若行佛事。擅解佛义。云云之人。永无懊末路。何故故。得值是经。断除了懊末路。
擅女子。若八万劫以为一日。以是三旬日为一月。十仲春为一岁。以此年龄。过百万万亿劫。得值一佛。复过是数。得值一佛。此经易值。复过因而。得值此经。即值十圆三世诸佛。是故智者。受持读诵。誊写讲解。能除了正睹无明懊末路结漏重功。住于祸田。能除了人间。无量供养。
实空藏菩萨白佛行。世尊。辟收佛尚没有克没有及消人间供养。况且凡是妇得消供养。
佛行。擅女子。辟收佛没有用供养。无有是处。虽没有克没有及道法式人。进禅三昧。从三昧起。现年夜神通。度诸众生。得消供养。
我时。实空藏菩萨白佛行。世尊。经中所道。正睹破戒。没有得共一国同住。一河饮火。道戒布萨。忏悔自恣。这人名为。退得圣道。没有进众数。云何而行。得消供养。若消供养。即取诸佛。同受应供。过于罗汉。辟收佛等。唯愿世尊。别离道之。我闻此已。亦为众生。如佛讲解。令得度脱。
佛告实空藏菩萨。擅哉擅哉。擅女子。汝等古者。慈悲具脚。哀愍众生。而问此事。粗听粗听。擅思维之。吾当为汝。别离讲解。擅女子。此经天步。非声闻缘觉所知。亦非诸魔中道。凡是妇思维天步。唯佛能知。汝亦得达。擅女子。我常为行菩萨道者。道实施檀。没有没有雅好恶。祸田成绩。
而道是行。救济畜生。得百祸报。救济阐提。得千祸报。擅女子。断擅根者。生趣阐提。无羞愧者。生趣畜生。畜生阐提。果报生者。尚能受供。种人祸田。况且这人。以是义故。古此年夜乘。年夜通圆广。威德力年夜。没有行思议。能使破戒五顺。诋誉正法。正睹懊末路。悉得除了灭。能受供养。
实空藏菩萨白佛行。世尊。诸佛如来。没有行思议。年夜通圆广。威神之力。亦没有行思议。受持经者。其人功德。亦没有行思议。佛行。如是如是。如汝所道。得没有行思议无边功德。
我时世尊。告实空藏菩萨摩诃萨行。擅女子。我念往昔。已往有劫。名曰浑净。我于此劫。供养九十两亿那由他诸佛如来。以行小乘。多诸过功。犯戒无量。是诸如来。没有睹授记。复过此劫。劫名乐睹。我于此劫。供养四十两亿诸佛如来。是诸如来。亦没有睹授记。复过此劫。劫名梵音。我于此劫。供养两十两亿诸佛如来。是诸如来。亦没有睹授记。复过此劫。劫名心喜。我于此劫。供养八万四千诸佛如来。是诸如来。亦没有睹授记。复过此劫。劫名救苦。国名庄宽。佛号年夜施如来应供正遍知。十号具脚。我于此劫。供养四十亿诸佛如来。得闻此经。懊末路永除了。自犹已覩。我于我时。皆以一切没有行思议供养之具。而供养之。是诸如来。亦没有睹取我授记。擅女子。我于往昔若干劫中。供养若干诸佛如来。尊敬赞赏。懊末路得除了。具脚声闻威仪禁戒。净建梵行。教行救济。一切持戒及行梵衲。离于憍慢瞋恚愚痴。忍宠慈心。如闻能道。懃行粗进。一切所闻。受持没有得。独处远离。进诸禅定。出禅定已。随所闻慧。
读诵思议。是诸如来。亦没有睹授记。何故故。所受禁戒多誉犯故。深着声闻两乘行故。没有闻年夜乘圆广经故。以是义故。若诸菩萨摩诃萨等。该当远离两乘之行。建散年夜乘圆广典范。则得授记。若我从一劫至另外一劫。道是佛名。没有行得绝。擅女子。我过是后。得睹定光佛。为无量群众。道是年夜乘年夜通圆广。我于我时。得闻得睹彼佛所道。受持读诵。思维其义。即得无生法忍。定光如来。即授我记。汝于谢世。当得做佛。号释迦牟僧如来应供正遍知。是故。擅女子。受持是经。徐至佛天。况消人间。人天供养。擅女子。是故。年夜乘典范力施宝藏没有行思议。惠施破戒贫贫依仪宝珠。擅女子。年夜乘如年夜海。小乘牛迹火。年夜乘如须弥。小乘蚁子乡。年夜乘如日月。小乘挨得星。是乘名年夜乘。没有行思议乘。容受诸众生。如同实空中。一切诸乘中。此乘为第一。如是年夜乘者。超出一切乘。小乘有限量。没有克没有及度一切。唯此无尚乘。
悉能度众生。若行此无量。实空之年夜乘。实空无有量。亦无无形色。年夜乘亦如是。无量无阻碍。一切诸众生。乘于此年夜乘。当没有雅是乘相。专识多容受。若于无量劫。道年夜乘功德。及乘此乘者。没有行得贫绝。一切诸乘中。年夜乘最为胜。至心受年夜乘。得趣菩提树。无缚无阻碍。古此无尚乘。能胜下劣乘。坐于道树下。没有雅于十两缘。哀愍众生故。为道年夜乘经。十圆诸众生。若乘年夜乘者。亦复无删加。容受如实空。年夜乘叵思议。神通年夜智能。是故诸众生。当懃建散之。一切诸天众。天魔及中道。欲除了懊末路缚。回依于年夜乘。具脚六神通。三明三达门。能坏魔中道。并及诸正睹。年夜乘最为要。能破诸懊末路。具脚诸擅根。是故年夜乘力。其真易思议。一切人间法。及以出世法。有教无教法。摄正在年夜乘中。若有众生行恶道。亲远正睹恶常识。远离此事回年夜乘。若人没有乐供年夜乘。没有克没有及破裂摧誉懊末路结。欲供解脱教年夜乘。若有年夜人解年夜事。闻道年夜乘心悲喜。当知便是年夜乘人。道错寂静具神通。皆由年夜乘自庄宽。若人有能行年夜行。是则一直三宝种。若有趣背年夜乘者。是人即得无量祸。能到十圆诸天下。供养十圆无量佛。如是年夜乘圆广经。人间诸乘能干胜。具脚威德破生生。是故年夜乘易思议。得于色力得自由。
具脚成绩常法身。若有乘此年夜乘者。是人受于无尚乐。捐躯自施建慈悲。是故得此无尚乘。持戒粗进建梵行。能以神通障日月。皆由久建年夜乘行。自心懃建常粗进。是人则得于年夜乘。应有没有贫苦末路报。建散年夜乘得除了灭。若能安住年夜乘典。少受下兴如诸佛。具脚正念懃粗进。获四快意神通力。依行正法及真义。皆由久建年夜乘经。具脚十力无所畏。相好庄宽三十两。金刚三昧一切智。皆由建于年夜乘久。擅女子。若有持此年夜乘典范。一字一句以致一偈。永脱诸苦易。末没有堕恶道。得到安泰处。于后恶世时。若得是经者。我皆取授记。事实成佛道。若持此经者。佛常远是人。是人常远佛。是人护佛法。诸佛护是人。获年夜神通慧。能转年夜falun。度诸生生趣。能破裂摧誉魔军。我于定光佛。闻此圆便经。住忍得授记。号为释迦牟僧。于我灭度后。若有教是经。我亦取授记。若人谢世中。能解此经义。为诸愚者道。佛虽没有活着。一直于三宝。亦如佛现在。以是者何。我从无量佛受持此经。于末劫中为人广道。是以得到三十两相。实空藏菩萨白佛行。世尊。一切诸佛皆亦道此三十两相。佛古复道三十两相。是何业果之所成绩。唯愿世尊。当为道之。
佛告实空藏菩萨行。擅女子。如来成绩无量功德。是故得成三十两相。我若广道。贫劫没有绝。古当为汝。略而道之。擅女子。如来至心护持净戒得脚下仄相。建各种惠施故得脚脚千辐轮相。没有欺一切诸众生故得脚跟佣相。护正法故得指纤少相。没有破裂摧誉他故得指间网缦相。以妙衣服奉施故得脚脚硬相。以净食施故得七处谦相。喜闻法故得鹿王膊相。覆藏他功行故得马阴藏相。建十擅法故得上身如师子王相。常以擅法化众生故得缺骨仄谦相。救护怖畏故得臂肘佣相。睹他造三宝业乐佐助故得脚摩膝相。常建万擅法故得浑净身相。常施病者药故得所食之物至味悉现相。定时道擅法故得师子颊相。于诸众生心对等故得四十齿相。
喜和合诤讼故得齿稀相。以珍宝施故得齿斋相。身心意净故得两牙白相。护四心过故得广少舌相。成绩无量功德故得味中上味相。于诸众生常以硬语故得梵音相。建散慈心故得修长目相。至心供于无尚菩提故得牛王[目*妾]相。赞赏别人一切功德故得白毫相。恭顺供养怙恃和上阿阇梨师故得肉髻相。乐道年夜乘法故得身柔硬相。喜施敷具衡宇故得金光明相。远离散道人间故得逐一毛孔左旋生相。乐受擅友师少教勅故得一切收分汗毛上旋相。没有以恶事加众生故得髪色粗相。常劝众生建三昧故得圆谦如僧拘陀相。所生的地方喜造佛像故得那罗延力相。擅女子。菩萨摩诃萨成绩如是无量功德。得到如是三十两相。
实空藏菩萨白佛行。世尊。我没有雅诸法。皆无面貌。又没有雅如来。亦非是行。云何而行。广建诸行。我没有雅诸佛法僧。苦散灭道。阴进界等。十两果缘。诸波罗蜜。表里果果。空无相愿[妨六]。没有睹出生。没有睹灭出。如幻如化。如炎如响。如火中月。龟毛兔角。如空中之花。如石女之子。如着影衣。乘变幻象[妨七]。若有如无。及以有没有。非有非无。十分非断。非生非灭。非内非中。非睹非识。如同实空。云何而行。我建诸法。我没有雅如来。亦非众生寿命士妇。亦非眼非色非眼色相行。非耳非声非耳声相行。非鼻非喷鼻非鼻喷鼻相行。非舌非味非舌味相行。非身非触非身触相行。非意没有法非意法相行。非识非色非识色相行。非色非苦非色苦相行。非我非愿。非行非阴。非真非实。非散非散。非出非进。受念行识。亦复如是。非来非来。无有住处。无心意认识。无怀孕心意业。非一非两。非来来现在。非垢非净。非我众生寿命士妇。十分非断。无生无灭。无建无行。无舍无受。毕竟常住。云何而行。广建诸行。
我时。佛赞实空藏菩萨摩诃萨行。擅哉擅哉。擅女子。汝过谢世时。曾已供养。无量诸佛。久达年夜乘。无尚空义。了知万法。皆悉空寂。亦知如来。毕竟常住。擅女子。比如浑净琉璃宝珠。虽正在泥中。径历千年。其性常净。出已如本。汝等古者。亦复如是。了知法相。本性浑净。汝等古者。虽正在三界五浊泥中。助佛扬化。亦复没有为泥之所污。以没有污故。能问此义。擅女子。汝古复听。当为道之。一切万法。真无面貌。有笔墨故。道行有法。法中无字。字中无法。为流布故。道有笔墨。笔墨之中。亦无菩提。菩提之中。亦无笔墨。第一义谛。虽无笔墨。世雅道中。道有笔墨。众生佛性。无尚菩提。没有离笔墨。擅女子。真如所道。如来无绝无生。没有建没有行。离诸建行。没有进正位。亦没有退转。一生没有生兜率陀天。没有从天下。没有处世胎。于一切法。心无所住。亦没有道行。我已已往于生老病生。亦没有四维七步而行。亦没有自行。我是人间无尚之尊。没有处中宫婇女文娱。没有习人间伎乐之事。亦复没有教盘马角力。欲度众生进涅盘故。示现老相为坏贪身。示现病相为坏贪寿。示现生相为坏贪欲及我我所。示现梵衲相为令众生没有供梵天帝释之身。懃供出世无尚之法。踰出宫乡示现出离三界监狱。及隐此非末极之果故示现无瞋爱。是故三十两相庄宽其身。为示众生良佑祸田剃除了周罗弃舍璎珞。遣马令借放阐陀罗示现远离一切懊末路。现剃须髪示现无贪着于一切法。受持法衣示现调伏众生。从欝陀伽阿罗边谘问受法示现破裂摧誉自下之心。六年苦行为调伏中道。现受饮食随世雅法。现受藁草示于知脚。坐草褥上示壊憍慢。诸天龙神赞赏恭顺示现功德庄宽果报。降伏中道示凶猛力。左脚指天示做祸力。年夜天动动示报恩故。建无相愿。得到无尚菩提之道。示现了知一切法相。没有雅法对等。名之为佛。佛之智能。能干胜者。所道法要。知来来现佛。以是义故。名为如来。了了见知。三世之事。擅没有擅法。名萨婆若。真真语故。名天人师。若有教者。能做是没有雅。是名菩萨。若做同没有雅。没著名菩萨。则名欺诳一切诸佛。擅女子。一切诸佛。没有出没有进。没有生没有灭。为度众生。唱行出世。为度众生。唱行灭度。
实空藏菩萨白佛行。世尊。我真久知。法相理空。诸佛如来。无出无出。没有生王宫。单树没有灭。毕竟常住。为度众生。建诸苦行。而进涅盘。真无动转。诸佛如来。真真常存。应身三界。现五种法身。多么为五。一者真相法身。两者功德法身。三者法性法身。四者应化法身。五者实空法身。以是名为真相法身。超出真相胜果。恒住法界。是故名为真相法身。以是名为功德法身。为度众生。施功积行。万擅备脚。是故名为功德法身。法性法身者。达悟一切法相。理无没有周。从境生于空解。空解知脚。从境得名。称为法性法身。何故名为应化法身。如来出世。备应五道。擅恶悉现。物无没有济。从化物得名。是故名为应化法身。以是复名实空法身。实空无边。法身无边。实空没有行器量。法身亦没有行器量。如来之身。如同年夜实。为度众生。应身五分。故知如来。无生无灭。诸法亦我。为度众生。佛现法兴。
我时。佛告实空藏菩萨行。擅女子。汝取如来。同解法相。一切天步。无障无碍。擅女子。已来有劫。名曰浑净。国名下兴。彼国悉以诸年夜菩萨论议年夜乘。初没有闻两乘之名。况余恶道。汝于此劫。当得做佛。号曰浑净庄宽佛如来应供正徧遍知。他圆鼓动感动年夜圆。皆往诣彼。听受年夜乘年夜通圆广。是故一切众生。若闻实空藏菩萨名者。星期供养。皆得生彼下兴天下。若有众生。供于年夜乘。已得无生。受持是经。当知是人。没有中十佛。使得授记。
年夜通圆广忏悔灭功庄宽成佛经卷下
我时。释迦牟僧佛果疑相菩萨。为一切众生及本身身。问诸佛名。佛道十圆三世诸佛十两部经年夜菩萨僧已。复欲巨匠子吼。师子吼者。名决议道。决议道者。明知如来。常住没有灭。并道众生。绝有佛性。诸魔怖畏。中道回伏故。是名师子吼。如是隐道已。舌遍覆三千年夜千天下。一切天下。六种震惊。六种震惊者。东涌西出。西涌东出。北涌北出。北涌北出。中涌边出。边涌中出。是名年夜天六种震惊。舌根放年夜光明。年夜光普照。年夜光普照者。转无常以为常。转没有净以为净。转苦以为乐。转无明以为明。我时佛光所照的地方。山林疆土。江河年夜海。铁围山火。一切天堂。下下仄正。皆悉浑净。无诸秽恶。如同东圆浑净庄宽谦月天下。
我时。释迦两全诸佛。从空化下。如同雨华。从天化出。如同涌云。遍谦亢空。间无空处。是时化佛。同心同音。皆行如来。常性没有灭。道诸众生。绝有佛性。并云诸法。皆回于空。万行果果。皆回一乘。众生睹之。道是语已。突然没有现。唯睹释迦。正在本座上。当于我时。一切群众。皆睹化佛。以是睹者。皆是释迦。威神之力。释迦慈女。现此神通威德力时。是时众中。四十恒河沙菩萨得无生法忍。八万声闻发年夜乘心。十千比丘得阿罗汉道。一万八千比丘僧得阿那露道。四亿劣婆塞得斯陀露道。十亿劣婆夷得须陀洹道。无量天人得下眼净。自识宿命。知无为法。悉皆无常。
我时众中。师子吼菩萨摩诃萨。即从座起。正理衣服。顶礼佛脚。而白佛行。世尊。如上所道。闻佛名亦灭功。闻法名亦灭功。闻僧名亦灭功。为佛力。为法力。为僧力。如其佛力应供佛。如其法力应供法。如其僧力应供僧。何必供三。如上所道。惟有一乘。众生睹三。佛自道三。况且众生。佛告师子吼菩萨摩诃萨行。擅哉擅哉。擅女子。快问是义。利益众生。粗听粗听。古当为汝。别离讲解。没有但佛力。没有但法力。没有但僧力。皆是众力。佛是众生回处怙恃。菩萨僧者是证实常识。迷子众生。若有惺悟。自生厌离。念力多故。供出三界懊末路年夜海。圆广典范为做年夜船。擅女子。佛便是法。法便是僧。僧即无为。无为是空。无为空。无为空。内空中空。年夜空小空。皆回一空。更无别空。擅女子。汝背所问。该当供一。何必供三。擅女子。譬若有人。怖畏实空。到处游行。藏护其身。没有离实空。擅女子。十圆佛道。及我所道。万擅果缘。三宝三乘。没有中有一。为初中后擅。一切众生。别离道三。是故名为。一相三宝。师子吼菩萨行。擅哉擅哉。真如圣教。我以久知。为诸众生。问云云事。
师子吼菩萨摩诃萨复白佛行。世尊。如佛所道。无两无三。是圆广典范诸佛之母。菩萨年夜道。教者眼目。摄诸正睹。救护散道错。断除了三恶道。合无尚菩提门。进诸声闻。趣于年夜乘。我当以年夜陀罗僧呪。以保护之。净持戒行。建教是经。亦当护之。或复有人。敬是典范。建行七日。或有恶魔。欲来末路治。使诸恶魔。没有得其便。世尊。我护是经。令得久住。绝菩提性。佛行。擅女子。汝护是经。即护三宝。亦护行教者。
我时。师子吼菩萨。即于佛前。而道呪曰
北无佛陀。北无达摩。北无僧伽。阿亶天。陀罗僧。多陀。呵阿伽阇僧。婆毗。萨婆达摩僧。婆毗。伊舍摩陀。毗婆舍那。毗摩罗建钵离。达摩僧。佉那。婆楼僧叉夜。多摩隶遮隶。睺楼睺楼。师鞞帝。曼哆罗曼哆罗。娑诃。
一读百遍。左遶七匝。如是七日。一日三时。于其七日。勿念余经。存心圆广。更莫同境。世尊。是陀罗僧呪。八百万亿诸佛所道。我古道之。若有谤此呪者。即为谤此诸佛如来。已谤此呪者。世世取道没有行。没有出三界。何故故。是呪能令道错者使得本心。是陀罗僧呪。一经于耳。闻以誊写。没有食酒肉。斋戒自守。来离戏论。没有进愦市。常行年夜慈。贵于坐禅。是人或从无量劫来。三障重功。闻此呪已。至心受持。日日读诵。经念没有记。是人以致菩提。没有堕三涂。
佛告师子吼菩萨行。擅哉擅哉。能护三宝。慈念众生。令出三有。道如是呪。年夜做利益。无量教人。合阐导教。断诸正睹。擅女子。一切众生。闻汝名者。呪音声者。疑敬没有誉。是人现世仄稳。及其命末。常睹诸佛。亦得睹我。亦睹汝身。并诸菩萨。自知得做佛。决议无有疑。一切睹佛性。皆由浑净疑。万擅成佛道。会舍一切恶。佛行。若有擅女子。擅女人。能于我灭后。或复一日。或复一晚上。或复一时。或复一念。星期三世十圆诸佛。十两部经。诸年夜菩萨。心念年夜乘。思第一义。是人一念。一弹指顷。十恶五顺。及谤圆等。一切恶业。悉皆除了灭。无有遗余。若有比丘。比丘僧。若菩萨。若沙弥。若沙弥僧。或得本心。身犯四重。八禁六重。十恶五顺。诋誉圆等。古若生疑。星期如是十圆三世诸佛名者。如是恶业。悉得除了灭。无有遗余。做是语已。我时定光佛时。擅睹王子取三千人俱。突然之顷。来至佛所。顶礼佛脚。同声白佛行。世尊。我等或从无量劫来。造做恶业。没有行具道。或犯十恶。或犯五顺。及谤圆等。或造无量阿僧祇功。供依如来。十两部经。诸菩萨众。发露忏悔。唯愿听许。佛行。擅哉擅哉。擅女子。怖心易生。擅根易发。欲忏十恶。欲忏五顺。以致一阐提。欲睹佛性者。该当如是。随便道之。
我时三千人。闻佛慈音。正理衣服。合掌做礼。左袒左肩。左膝着天。做如是行。世尊。我等古者。回命十圆佛。回命十圆法。回命十圆僧。复次回命稽尾东圆阿閦佛。亦复回命北边宝相佛。稽尾西圆阿弥陀佛。亦复回命北边胜妙佛。稽尾上圆喷鼻积如来。亦复回命下圆亿像如来。稽尾东圆普贤年夜士。亦复回命北边持世。稽尾西圆没有雅音年夜士。亦复回命北边谦月。稽尾上圆实空藏年夜士。亦复回命下圆脆德年夜士。稽尾本师定光如来。亦复回命已来佛性。稽尾他圆两全化佛。回命古者我师释迦。稽尾年夜士维摩文殊。亦复回命阿易迦叶。稽尾出现四道贤人。亦复回命有教初心。稽尾年夜藏十两部经圆等正典。亦复回命诸余经法。稽尾八分舍利形像。亦复回命现在诸佛。四圆四王。忉利释梵。三十三天。实空天忙暇上。天上天下。有诸山林树下。一切仙人。有年夜神脚者。有天眼者。有天耳者。愿使闻知。皆为证实。愿一切众生。若已忏者。皆得灭功。做如是行。我等或从无初天下及古恶身。狂惑心治。无量倒睹。懊末路恶业。没有行具陈。所做众功。没有盲目知。恶心炽衰。没有睹后代。但睹现在。乐习懊末路。远离擅根。恶业障隔。远恶常识。于比丘比丘僧边做没有法事。于怙恃边做没有法事。或复自由用僧鬘物。于五部僧边或做少短。或道人间无量恶业。或杀菩提擅根众生。或谤法师。法道没有法。没有法道法。谓如来无常。正法无常。僧宝无常。没有乐慧施。疑受正法。是故本日。无量怖畏。无量羞愧。回依三宝。诸佛慈悲。圆等怙恃。菩萨常识。听许我等。发露忏悔。愿除了无量劫以来生生重功。愿后更莫造。
复次世尊。我等或从无量劫来造做五顺。或犯已往已来现在诸佛禁戒。做一阐提行。发麁恶行。诋誉正法。造是重业。没有曾悔过。心无羞愧。或犯十恶五顺等功。自知定犯如是重事。本心初无怖畏羞愧。默受供养。没有曾发露。于彼正法。已有护惜建坐之心。于其中间。誉呰沉贵。行多过恶。或复道行。无佛法僧。或造如是。十恶五顺。无间重功。是故本日。无量怖畏。无量羞愧。回依三宝。诸佛慈悲。圆等怙恃。菩萨常识。听许我等。发露忏悔。愿除了无量劫以来生生重功。愿后更莫造。
复次世尊。我等或从无量劫来。或四倒睹。四重之法。道偷兰遮。偷兰遮法。道为四重。犯道非犯。非犯道犯。沉功道重。重功道沉。净睹没有净。没有净睹净。或复正睹。赞道世典。没有敬佛经。诸恶论义。畜八没有净。真是佛语。以为魔语。真是魔语。以为佛语。或复疑受。六师所道。或做是行。如来本日。毕竟涅盘。三宝无常。身心起惑。无量倒睹。是故本日。无量怖畏。无量羞愧。回依三宝。诸佛慈悲。圆等怙恃。菩萨常识。听许我等。发露忏悔。愿除了无量劫以来生生重功。愿后更莫造。
复次世尊。我等或从无量劫来。及古一形。或犯招提僧物。或犯十圆僧物。或犯现前僧物。或犯五部僧物。以致一比丘物。一切施主物。或复自称。我得正法。四禅四果。缘是恶业。没有擅果缘。或本出家。造做四重。八禁六重。十三僧残。两没有定法。三十舍堕。九十一堕。四忏悔法。众多教法。七灭诤法。或犯如是。逐一诸戒。从突凶罗。复至四重。或复五顺。诋誉正法甚深典范。造一阐提行。覆藏没有悔。昼夜删加。曾闻佛道。若犯四重。以致五顺。或谤正法。若没有发露。定堕天堂。诸佛菩萨。声闻缘觉。能干救护。师僧怙恃。诸天众人。亦没有克没有及救。是故本日。无量怖畏。无量羞愧。是故本日。回依三宝。已往多宝。已来千佛。现在两全诸佛释迦。诸佛慈悲。圆等怙恃。菩萨常识。听许我等。发露忏悔。愿除了无量劫以来。懊末路障。业障。报障。四重无间。十恶重功。
复次世尊。我等古者。为诸众生。及本身身。十圆佛前。古者忏悔。一切众生。无量劫来。没有识诸佛。及怙恃恩。没有解擅法。造做众恶。自恃种性。及诸玉帛。衰年放劳。做诸恶业。随心所做。没有睹其过。凡是妇愚行。无智闇覆。亲远恶友。懊末路治心。五欲果缘。心生忿恚。没有知厌脚。故做众恶。亲远非圣。果生悭嫉。贫贫果缘。而造诸恶。及以女色。忠谄做恶。系属于他。常有怖畏。没有得自由。诸结末路寒。贪欲恚痴。娆动其心。渴爱所逼。造做众恶。身心意恶。所散三业。是众功等。古悉忏悔。或没有恭顺。佛法圣僧。如是众功。古悉忏悔。或没有恭顺。菩萨缘觉。如是众功。古悉忏悔。以无智故。诋誉正法。没有知恭顺。怙恃师少。如是众功。古悉忏悔。愚惑所覆。憍慢放劳。果贪恚痴。造做诸恶。如是诸功。古悉忏悔。我古供养。十圆诸佛。愿诸众生。令住十天。悉令具脚。如来正觉。
我时。佛告擅睹王子。擅哉擅哉。年夜士年夜士。自能没有雅身。没有擅恶业。生年夜怖畏。发露诸恶。复为众生。忏悔众功。以是名汝。是真年夜士。自离众恶。复令众生。远离众恶。是故名汝。是真年夜士。没有强造身。先愿众生。令得正觉。是故名汝。是真年夜士。
我时。擅睹王子三千人。忏悔以讫。以偈赞佛
唯佛一人独第一 三界怙恃一切智
于一切等无取等 稽尾世尊稀有比
常人行惠为己利 供报以财而给施
佛年夜慈仁无此事 怨亲憎爱以等利
年夜粗进人我回命 佛两脚中尊最上
智能眼人能知睹 诸天没有解此智能
已往已来古诸佛 一切我皆稽尾礼
如是我古回命佛 亦如恭顺三世尊
我时。十圆诸佛。即为擅睹王子及三千人。而道偈教
若欲供佛道 常随多闻人 如事擅师念
成佛亦没有久 若持戒浑净 是名真比丘
若有能没有雅空 是名得三昧 若有能粗进
是名行道人 若有得涅盘 是名为真乐
持戒年夜梵衲 年夜戒浑净僧 半月常布萨
结净行讨饭 身被僧伽梨 衣钵行随身
诸天皆悲喜 恭顺合掌礼 我使诸天人
以为做给使 亦如诸小天 奉事天帝释
本日得现报 已来没有行量 出家持禁戒
是名报佛恩 复次擅睹王 除了我及菩萨
人间一切人 心生浑净疑 了知十圆佛
常住没有涅盘 法僧亦复然 如是诸人等
是名报佛恩
复次擅睹王 人间一切人 心无别离相
了知一乘道 已往并已来 十圆及现在
惟有一佛乘 无两亦无三 若能发是意
心无别离相 如是诸人等 是名报佛恩
复次擅睹王 若能有一人 于我灭度后
心常生疑解 皆行诸众生 悉有如来性
如是诸人等 亦名报佛恩 若建一念擅
没有供天果报 直背无尚道 亦名报佛恩
复次擅睹王 于我灭度后 若能有一人
顷刻读是经 敬仰佛法僧 孝顺供养师
如是诸人等 亦名报佛恩 若人舍一财
饮食及衣服 普施诸群众 亦名报佛恩
复次擅睹王 于我末法中 有能化一人
顷刻听是经 复胜别供养 百亿菩萨众
如是年夜乘经 诸佛菩萨母 念佛敬是经
并诸菩萨众 等心无相互 是名报佛恩
复次擅睹王 有能末法中 若欲报佛恩
一念正在禅定 胜活三千界 谦中一切人
谤禅坏治众 如杀三千界 谦中一切人
及诸众生类 谤禅坏治众 其功亦如是
若人睹建擅 诋誉没有疑受 断坏三宝种
没著名报佛恩
我时。擅睹王子三千人。受佛教已。悲喜顶受。重道偈行
我等古者 稽尾已往 已来现在
三世诸佛 亦复回命 释迦文佛
稽尾八万 四千法藏 亦复回命
诸余经法 稽尾已往 维摩文殊
亦复回命 多闻年夜智 阿易舍利
稽尾无教 五分法身 亦复回命
初教初果 稽尾以讫
重道偈行
诸佛道何真 何者是没有真 真之以没有真
两事没有行得 如是真真相 没有戏于诸法
怜愍众生故 圆便转falun 诸圣所素来
佛示如是来 真相及所来 佛亦我无同
诸圣如真语 佛亦如真道 以是故名佛
多陀阿伽度 忍铠心结实 粗进弓力弱
智能箭到利 破憍慢诸贼 应受天众人
一切诸供养 以是故名佛 以为阿罗汉
正知苦真相 亦真知苦果 知苦绝真相
亦知苦绝道 真正解四谛 定真没有行变
是故十圆中 号三藐三佛 得玄妙三明
浑净行亦具 是故号世尊 鞞阇遮罗那
解知一切法 自得妙道法 或时圆便道
愍念一切故 灭除了老病生 令到仄稳处
以是故名佛 以为建伽陀 知世所素来
亦知世绝道 以是故名佛 为路迦鞞陀
戒定慧等眼 无及况出上 以是故名佛
为阿耨多罗 年夜悲度众生 硬擅教调御
以是故名佛 富楼沙昙藐 智能无懊末路
道最上解脱 以是故名佛 提婆魔[少/兔]舍
三世动没有动 绝及没有绝法 道树下悉知
是故名为佛
我时。十圆诸佛出神通三昧。而自举身。处于空中。同心同音。唱如是行。是擅睹年夜士及以三千人。汝等功性。没有正在中。没有正在内。没有正在中间。心真故擅力真。心解故功性解。空慧故功性空。疑力故祸力多。若能如是忏悔者。则为己睹我。亦睹多宝佛及诸两全者。忏悔灭功。以常睹我本日教化诸菩萨。如是忏悔者。令我及两全。灭度多宝佛。一切皆悲喜。十圆现在佛。并已往已来。亦睹亦供养。亦令得悲喜。顺此年夜乘经。得进菩提门。
佛告诸门生。有功欲忏悔。当如擅睹王。礼是三世佛。十两部尊经。诸年夜菩萨僧。逐一心礼。亦如遭我念。值我念。睹我念。睹一佛念。两佛念。十佛念。睹百佛念。千佛念。万佛念。亦如睹无量佛念。如是逐一心礼。是人祸德无量。灭除了生生重功。阿僧祇劫中。没有堕三恶道。安住于佛道。决议无有疑。是故悔诸功。至心谛疑之。定得灭重功。
我时。擅睹王子三千人等。俱发声行。以偈赞佛
世尊年夜慈悲 释种年夜法王 处众师子吼
普摄诸众生 视众如一子 无彼亦无此
以睹无尚尊 是故古借礼
我时。佛告擅睹王子及以三千人等。若能如是。发露忏悔。没有覆藏功。是真菩萨。汝于谢世。必得做佛。复次擅女子。于我灭后。有能眞心礼是十圆诸佛。十两部经。诸菩萨僧者。是名报三宝恩。即灭十恶五顺及谤圆等。灭是功已。应以须陀洹得度者。给取须陀洹果。应以斯陀露得度者。给取斯陀露果。应以阿那露得度者。给取阿那露果。应以阿罗汉得度者。给取阿罗汉果。应以辟收佛得度者。给取辟收佛果。应以菩萨得度者。给取菩萨果。古是经中诸年夜菩萨摩诃萨。得一生真相。皆由礼是十圆三世诸佛。或有菩萨得两生法界。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得毕竟智。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得悟第一义谛。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得尾楞宽三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得实空三昧。智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得没有退忍。如法忍如法界忍。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得陀罗僧。年夜念心无碍智。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得师子吼三昧。金刚三昧。五智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得对等三昧。年夜慈年夜悲阿耨多罗三藐三菩提佛行。皆由礼是十圆无量三世诸佛。
我时。文殊师利法王子菩萨摩诃萨而白佛行。世尊。一切众生。狂惑心治。造做恶顺。云何自知。而得灭功。
佛告文殊师利。如上所道。若人闻是圆广典范。及闻十圆三世诸佛名。十两部经。诸年夜菩萨。心生悲喜。无量疑敬。誊写受持。读诵通利。空净的地方。净治一室。喷鼻埿涂天。以好幡盖。庄宽其内。先烧好喷鼻。然后请佛。没有问多少。喷鼻火沐浴。着净衣服。一上厕一沐浴。安顿宝座。久建是经。了知法相。无人我睹。请下令上。别离称扬。烧好好喷鼻。一心除了治。正忆正念。一心念佛。是诸行人。和合为上。若没有和合。瞋恚诤讼。没著名忏悔。瞋恚俱怀。取道相背。念念年夜乘。思第一义。七日七夜。没有得眠卧。一日三时。读诵是经。昼夜六时。烧喷鼻供养。星期忏悔。称是经中诸佛菩萨。十两部经名号。心心稳定。心心没有错。心心雷同。心心时进。心心日进。心心生疑。心心悲喜。心心相次。心心相绝。心心极重繁重。心心没有离。心心思功。心心念佛。心心念法。心心念僧。心心念戒。心心念舍。心心念天。是人如是读诵。如是星期。如是至心。如是忏悔。从初一日。至第六日。复以喷鼻埿涂天。复以喷鼻火浴身。烧各种妙喷鼻。深心供养。以此至心。是人忏悔。震惊十圆。我于我时。取无量无边恒沙诸佛。无量无边恒沙菩萨。随其音声。进其室内。取做证实。如是七日。定得灭功。净除了功业。决议无疑。以是知者。凡是妇之人。已合真谛。当取梦相。若睹一梦。即灭一顺。睹此五梦。即灭五顺。是人其夜。梦睹本身。欲渡年夜河。上年夜桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦睹本身。人取沐浴。天雨其身。当知是人。定得浑净。其人或时。梦睹本身。进梵衲年夜会之中。进次而坐。当知是人。真佛门生。其人或时。梦睹本身。进塔寺中。睹好年夜像。及睹菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦睹本身。自得菓食而食。当知是人。借得果报。
佛告文殊师利。若有比丘。比丘僧。菩萨。浑疑士女。沙弥。沙弥僧。道错庞杂。身犯如是。逐一禁戒。如是忏悔。若没有灭功。无有是处。除了没有至心忏悔者中。
文殊师利问佛行。世尊。行此法时。得多人没有。佛行。一人以上。两十人以下。行此法时。亦勿曾念诸余典范。古后悔已。后更莫造。是名悔法。应做是念。我等古者。如生借活。我当持戒。我当粗进。我当读诵年夜乘圆等。是人我时。应做是念。从本日初。对峙禁戒。愿如金刚。是人做是念时。维摩年夜士。复取无量菩萨。坐其人前。为做时证。年夜德普贤。为做羯磨。年夜德迦叶。取做依行。佛告文殊。是名灭功。是名解脱。是名具戒。是名得住。
我时世尊。复告文殊师利菩萨摩诃萨行。若有犯四重八禁。六法十戒。三回五戒。八禁十擅。逐一戒律。以致五顺。及谤圆等。除了一阐提。若没有忏悔。发露诸功。其性命末。决议必堕。阿鼻天堂。
文殊师利白佛行。世尊。云何名为阿鼻天堂。唯愿如来。为一切众生。道其果缘。形态巨细。苦乐受报。劫运多少。
佛告文殊。快哉快哉。快问是义。粗听粗听。及诸群众。擅思维之。吾当为汝。广合别离。云何名为。阿鼻天堂。阿者行无。鼻者行间。间无久乐。故行无间。阿者行无。鼻者行遮。阿者行无。鼻者行救。阿者行无。鼻者行没有动。阿者行极寒。鼻者行极末路。阿者行没有忙。鼻者行没有住。没有住没有忙故。名阿鼻天堂。阿者行年夜火。鼻者行极寒。烈火进心故。名阿鼻天堂。
佛复告文殊师利菩萨摩诃萨行。擅女子。阿鼻天堂。纵广正等。八万由旬。七重铁乡上。有七重铁网。下有十八鬲。周匝七重。是皆刀林。其七重乡内。复有剑林。下有十八鬲。其逐一鬲。八万四千重。于其四角。复有四年夜铜狗。其身少年夜。四十由旬。眼如电光。牙如剑树。齿如刀山。舌如铁钩。抓如铁杈。尾如铁蟒。一切毛孔。皆出烈火。其烟臭恶。人间臭物。无以可比。其狱四门。逐一门边。复有十八狱卒。头如罗剎头。心如罗剎心。头上十八角。脚捉铁叉。七重乡内。有有数铁幢。幢头火涌。如沸涌泉。其铁流迸。谦阿鼻乡中。阿鼻四门。其逐一门上。复有十八铜釜。沸铁涌出。四门漫流。谦阿鼻乡。逐一鬲间。复有八万四千铁蟒年夜蛇。吐毒吐火。身谦乡中。其蛇哮吼。如天年夜雷。雨年夜铁丸。谦阿鼻乡中。此乡苦事。八万亿千。苦中苦者。末路中末路者。皆散此乡。阿鼻天堂。四圆有门。逐一门中。各有烈火。工具北北。交过通彻。八万由旬。周匝铁墙。铁网弥覆。其天亦铁。上火彻下。上火彻上。四维上下。周匝一时。苦事俱起。如上所道。四重八禁。犯戒五顺。及谤圆等。若没有依此经中忏悔。而无羞愧。其性命末。如年夜怯士。伸申臂顷。降进阿鼻天堂。身谦其中。寒脑慢故。心噤没有语。唯复张眼合心。合心张眼。这人功故。万亿刀轮。从空而下。头动脚出。一切苦事。过上所道。百万万倍。
若有具犯四重。受年夜苦末路。具脚五年夜劫。八禁复倍。五顺复倍。谤圆等经复倍。谤三宝。偷僧祇物。污净行比丘。污比丘僧。谤师害师者。若人忠母。如这人等。复倍加上。除了一阐提。永断擅根。没有出阿鼻。是等功人。受苦之时。烈火进心。闷绝而生。狱卒罗剎。以铁叉挨天。唤行活活。回声即活。一日一晚上。万生万生。受年夜苦末路。如上所道。其人从阿鼻天堂出。以破戒果缘。实食疑施。复进诸小十八天堂。所谓寒冰天堂。白闇天堂。燋寒天堂。刀轮天堂。剑轮天堂。火车天堂。沸屎天堂。濩汤天堂。灰河天堂。剑林天堂。铁床天堂。铜柱天堂。铁机天堂。铁轮天堂。铁窟天堂。铁丸天堂。尖石天堂。饮铜天堂。各八百万岁。然后得出。常生下处。五百世中。没有识三宝。值擅常识。得发菩提。没有值常识。借堕天堂。犯突凶罗功。若没有忏悔。天堂受苦。如四天王日月八百万岁。波夜提功复加两倍。僧残功复加两倍。是诸功人。受苦之时。更无余行。唯得唱行。阿波波。阿咤咤。阿罗罗。阿婆婆。是故有功。当慢忏悔。借回三宝。
复次。文殊师利菩萨摩诃萨。若欲速徐除了灭功者。如是经中。忏悔发露。行道七日。一日一食。思维正没有雅。忆念如来成佛时。年夜人相。觉人相。没有动人相。解脱人相。光明人相。谦智强人相。具脚诸波罗稀相。尾楞宽等诸三昧海相。菩萨摩诃萨。从胜意慈三昧起进灭意定。从灭意定起借进尾楞宽定。从尾楞宽定起进慧炬三昧。从慧炬三昧起进诸法相三昧。从诸法相三昧起进光明相三昧。从光明相三昧起进师辅音声三昧。从师辅音声三昧起进师子奋迅三昧。从师子奋迅三昧起进师子振动三昧。从师子振动三昧起进海意三昧。从海意三昧起进普智三昧。从普智三昧起进陀罗僧印三昧。从陀罗僧印三昧起进普现色身三昧。从普现色身三昧起进法界性三昧。从法界性三昧起进师子王三昧。从师子王三昧起进灭诸魔相三昧。从灭诸魔相三昧起进空慧三昧。从空慧三昧起进解空相三昧。从解空相三昧起进年夜空智三昧。从年夜空智三昧起进遍一切处色身三昧。从遍一切处色身三昧起进没有雅心相三昧。从没有雅心相三昧起进菩萨摩诃萨金刚相三昧。从菩萨摩诃萨金刚相三昧起进金刚顶三昧。从金刚顶三昧起进一切海三昧。从一切海三昧起进一切陀罗僧海三昧。从一切陀罗僧海三昧起进一切佛天步海三昧。从一切佛天步海三昧起进一切诸佛解脱解脱知睹海三昧。从一切诸佛解脱解脱知睹海三昧起然后进无量无边诸三昧海门。从诸三昧海门起进寂意灭意三昧。从寂意灭意三昧起进金刚喻定年夜解脱三昧门。
佛告文殊。于我灭后。若有擅女子。擅女人。生一念疑心。若能誊写读诵一偈。念是相。忆是相。没有雅是相。疑心成绩。一念之顷。除了结九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生生重功。永离闇障。明知如来。常住没有灭。
我时世尊。为诸群众。重道偈行
力士诸鬼神 畜生恶象王 淫女及恶龙
无量诸恶人 婆薮阿阇世 提婆殃崛魔
身心起顺功 应堕阿鼻狱 生疑礼三世
十圆无量佛 释迦临涅盘 为住无量劫
摩伽陀国人 悉发菩提心 皆由恭顺礼
十圆三世佛 阿若憍陈如 五百声闻等
谢世成佛道 皆由恭顺礼 十圆三世佛
中道婆罗门 十仙年夜梵志 古得阿罗汉
乃往过谢世 皆由恭顺礼 十圆三世佛
自悟第一义 十圆佛土中 一切菩萨众
往生无量寿 皆由恭顺礼 十圆三世佛
复次擅睹王 我昔做国王 名曰年夜仙取
佛日已出时 供养出家人 五百婆罗门
饮食及衣服 房舍及卧具 悉谦两十年
我时即告行 师等发菩提 是诸婆罗门
虽复受供养 真没有疑三宝 师便问我行
人间无菩提 及以无解脱 我等闻是语
真护圆等经 断是婆罗门 五百性命根
是性命末已 即堕阿鼻狱 既堕天堂已
真时发三念 礼是三世佛 敬疑圆等经
年夜士菩萨僧 做是三念已 真时出天堂
往生苦露鼓 寿命十小劫 皆由生疑心
借礼十圆佛 是诸波罗门 初谤堕天堂
后疑便得出 况汝年夜菩萨 具脚羞愧者
本自真无功 为诸众生故 忏悔四重禁
及以五无间 以致一阐提 若有凡是妇人
身犯如是功 若能如是忏 除了灭四重禁
五顺一阐提 必得成佛道 唯除了没有疑者
若有疑解心 恭顺礼诸佛 没有行无是处
我时擅睹王 及以三千人 同声白佛行
若我等得佛 愿度生生流 唯愿天人尊
为我别离道 其有受持者 誊写及读诵
功德为云何 佛行擅睹王 汝古当擅听
吾为汝道之 若人以七宝 供养千天下
施取一切众 复能擅道法 化得罗汉果
没有若有一人 闻是诸佛名 以致一念疑
或复一时礼 其祸复过彼 况且读诵书
敬疑星期者 功德没有行量 若人能誊写
受持及读诵 发心时星期 胜以起塔寺
遍千天下中 我时年夜迦叶 阿易舍利弗
护塔金刚士 诸梵及帝释 转轮四天王
头面礼佛脚 同声白佛行 如来谢世后
我等当流布 教化诸众生 护念星期者
道错常安隐 或犯破重禁 五顺谤圆等
使得闻佛名 安住浑净天 亦如擅睹王
谢世睹佛性
我时。释迦牟僧佛告诸群众。汝等擅听。我古为汝。说起果缘。我于往昔。过无量劫。于妙光佛所。闻是十圆三世佛名。心生悲喜。合掌顶受。正在正在到处。教化无量无边众生。闻是佛名。我时众中。惟有三千人。共我法仪。生无量疑心。从我星期。是诸佛名。古覩现在十圆悉皆成正觉。
佛告群众。诸擅女子。欲灭四重。无间重功。谤鼓动感动年夜圆等。一阐提功。皆由疑心。复次擅女子。若人没有疑。沉呰没有敬。则为谤此十两部经。及谤金刚色身。及谤年夜士文殊师利。及以谤此十圆诸佛。是人定堕天堂而无实也。何故故。而没有疑故。谤正法故。谤上人故。谤一切十圆三世佛故。定堕天堂。疑是佛名。至心星期。若没有除了灭。十恶五顺。及谤圆等。无有是处。唯除了没有疑者。断擅根人。一阐提者。诸擅女子。百亿释迦。逐一两全。疆土教化。末后释迦。则我身是也
我时所将三千人等。古皆成佛。初千人者。华光为尾。中千人者。楼至为尾。后千人者。弥勒为尾。是故汝等。该当礼敬如是十圆三世诸佛名号之者。汝于谢世。当为群众。合阐道教。广济群盲。令出三界。寂然忙居。安处道场。如我无同
我时陀罗僧菩萨。即从坐起。正理衣服。合掌恭顺。而白佛行。世尊。当何名此经。云何奉持。云何建行。
佛告陀罗僧菩萨。擅女子。是经名为年夜通圆广。亦名忏悔除了功得祸。如是受持。亦名三千人庄宽成佛经。如是受持。广年夜无对。如是受持。普摄一切。如是受持。无量藏门。如是受持。金刚宝藏。如是受持。济诸重禁。如是受持。
陀罗僧菩萨白佛行。世尊。如佛所道。是经如是。唯年夜利益。无量众生。灭功成佛。是经便是。诸佛之母。菩萨之道。声闻之眼。天人之舍。有如是等。没有思议事。我当受持。天上人中。正在正在到处。广宣流布。常使一直。令得久住。
佛行。擅哉擅哉。如是年夜士。总持无量。一切年夜藏。当于谢世。坐我座处。行我行处。
佛道是经时。无量菩萨住没有退没有动天。八万声闻发年夜乘心。十千比丘得阿罗汉果。八万四千天人得下眼净。百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛道是经已。金华宝池。突然没有现。佛摄光明。娑婆天下。下下没有净。秽恶如本。人行恶故。天堂如本。道是经已。发背娑罗。一切群众。悲喜奉行。