多少梵衲居士女僧亦正在内，以下例此。
睹佛像时，无泥像绘像，皆应整衣星期，起码亦须问讯即做揖或合掌。 若正在佛殿经堂睹佛像，则必需星期。 拜时当默念偈云：“天上天下蒙昧佛，十圆天下亦非常；人间一切我绝睹，一切没有有如佛者。安缚(音袜)曰(音只)喇(音纳)斛。”三遍。凡是偈文只念一遍，凡是咒语须念三遍，以下例此。 凡是进佛殿经堂没有得照瞅器物，除了佛经像及供佛物。 进内没有得工具瞅视，必于星期后，初可俯尾瞻视，默念偈云：“若得睹佛，当愿众生，得无碍眼，睹一切佛。”又须默赞云：“法王无尚尊，三界无伦匹；天人之导师，四生之慈女。我古得皈依，能灭三祗业：称扬若赞赏，亿劫莫能绝。”凡是正在殿堂经行，必左绕没有得左旋(左左以殿为主)三匝或七匝。皆须仄视婉行念佛，没有得道世谛说话。即行佛法，亦勿大声。没有得笑，没有得坐，没有得涕唾，没有得倚壁靠桌。若咳嗽，须以袖掩心。凡是星期，必需沉着，嗤之以鼻，粗勤做没有雅，没有得慢降慢起。教列七种礼，没有行没有知。 七种者：
1、我慢礼。谓依位次，无恭顺心，心驰中境，五体没有具，如捣碓然。
两，唱和礼。谓心无静念，睹人则身沉慢礼，人来则身惰心疲，盖心散而心和也。
3、身心恭顺礼。谓心称佛名，心存佛念，身心恭顺，粗无厌怠。
4、发智喧嚣礼。谓达佛天步，随心现量，礼一拜，则礼一切佛：礼一拜，则礼制界.盖诸佛法身融通故。
5、遍进法界礼。谓白没有雅身心等法，从本以来，没有离法界，佛我对等。古礼—佛，即礼制界诸佛。
6、正没有雅礼。谓礼自佛，没有缘念他佛，以一切众生，各有对等佛性故。
7、真相对等礼。谓上六种，有礼有没有雅，自他两同。惟此一礼，无自他别离，凡是圣一如，体用没有贰。故文殊菩萨云：能礼所礼性空寂如此。此七种前三名事礼，后四名理礼。教者当依后五种没有依前两。
凡是拜佛、拜塔、拜经、拜年夜梵衲，皆须如此，下没有重宣。若于遍天逢睹有佛像、佛经、或一佛字，正在没有净净处，慢宜两脚捧持，安于净处。若睹别人对佛经像有没有恭顺者，宜于两人共坐时，粗粗以正义劝之。 凡是佛像，没有得安于寝室内。若安寝室内则须常坐没有卧，纵卧亦没有得暂卧，更没有得并置溺器于寝室内。盖像期近如佛正在也，安得没有敬。 常睹众人，于佛经义，则极其深慕赞赏，而于经像则多视若仄常，以为佛法没有正在经像。殊没有知敬佛经像，本为成绩本身品行德行。若于经像没有敬，则其佛法妙理，又奚素来哉。是故没有管何人，皆应敬佛经像也。