但tancaiwu，没有做祸德;供做梵衲，没有建戒律。
《佛道法灭绝经》：“自共于后没有建道德，寺庙空荒，无复缝补，转便破坏。但tancaiwu，积累没有散，没有做祸德;贩卖仆寡，种田种植，面火山林，伤害寡死，无有慈心;仆为比丘，婢为比丘僧，无有道德，淫妷浊治，男女没有别。令道薄浓，皆由斯辈;或躲县民，依倚吾道，供做梵衲，没有建戒律，月半月绝，虽名诵戒，厌倦懒惰，没有欲听闻，抄略前后，没有愿绝道。经没有诵习，设有读者，没有识字句，为强行是，没有咨明者，贡下供名，实隐俗步，以为荣冀，视人供养。”
注：“(佛法将灭绝时，魔比丘们)共同制业以后，也没有消心来建道德，寺庙成了空头安排以致荒兴，也没有人再来建整，到最初很快便破坏殆绝。他们只是一味贪取财物，积累财产没有散，也没有来建真正祸德。更有甚者，他们开初贩卖仆寡，让仆寡们种田种植剥削财产，借会面火山林，伤害寡死人命，而没有涓滴慈善心。到了那个时期，品行恶劣的款项仆隶或名利仆隶，反而剃度出家成为比丘或比丘僧，他们没有道德可行，肆意放荡淫欲，行为浑浊凌治，男女僧寡杂居一起，毫掉臂虑律法礼度。正道逐渐浓薄减强，皆是果为那一辈魔比丘。大概有人为了逃躲民府逃查，才会逃进佛门供个容身之所，他们恳供剃度成为梵衲，却又没有克没有及建持戒律，每逐个半个月尽管表面上也可能诵持戒条，心面其真厌倦懒惰，基本没有念听到那些，大概把后面或后面内容略来，没有愿完全道绝。更减没有愿读诵进建典范，即便奇尔有人朗读，又没有克没有及辨认笔墨取章句，挨肿脸充瘦子，非道本身正确了解经意，而没有愿来征询明智之人，自命没有凡，供好名声，弄实做假，故做文俗，自以为很光彩，盼视他人皆来供养本身。”《佛道法灭绝经》略称《法灭绝经》，为涅槃部典范，道道终法时期各类同象。佛法活着分为三个时限，诸经所道略有雷同，《年夜悲经》道处死有一千年、像法一千年、终法一万年，《年夜散月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则道处死五百年、像法一千年、终法一万年，古德多用处死五百、像法一千、终法万年之道。