年夜乘离笔墨普光明藏经
唐中埠竺三藏法师天婆诃罗奉敕译
如是我闻：一时，佛正在王舍乡耆阇崛山中，取年夜菩萨无量百千亿那由他数。皆是年夜智细进擅巧，证无行法获妙心才，是处非处没有相背背，擅调身心具诸解脱，常游三昧没有舍年夜悲，羞愧为身，聪明为尾，多所饶益如年夜宝洲，了知诸法擅没有擅相，没有著笔墨而有行道，于真雅门洞达无碍，深明真际没有住其中，擅能别离而无所受，虽厌生生常护人间，周遍十圆有年夜称号，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济寡生，对等教导志常贤擅，对等怜愍心无染著，能令自他莫没有浑净，成绩如是无量功德。其名曰：胜思念菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持天菩萨、持世菩萨、年夜称号菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如孺子色相端宽，于此寡中而为上尾。
我时，没有雅自由菩萨取恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜睹菩萨取无央数天帝释俱，实空藏菩萨取无量菩萨及无量四天王寡俱，局势至菩萨取无量亿梵天寡俱，遍吉祥菩萨取无量婇女俱，普贤菩萨、没有空睹菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各取无量菩萨寡俱。其中亦有没有量诸佛，自变其身做菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉，如是等年夜阿罗汉，各取无量声闻寡俱。那罗延等无量天寡，以致恒沙疆土日月诸天，威光照耀悉来佛所;至佛所已，彼天威光没有克没有及复现，如同散朱对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、好音坤闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各取无量诸家属俱，来进此会。十圆天下如恒河沙一切菩萨，咸于本土启请如来，取诸四寡同时到此，各持各种出过人间殊好供养，送上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
我时，胜思念菩萨摩诃萨从座而起，左袒左肩，左膝著天，合掌背佛，而做是行：“世尊，我古欲请两字之义，惟愿如来垂哀睹许。”
佛告胜思念菩萨行：“擅女子，欲有问者随汝意问。如来没有为一寡生故出现人间，为欲利益无量寡生而出现耳!”
因而胜思念菩萨，即白佛行：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”
佛行：“擅哉!擅哉!擅女子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。细听!细听!擅怀念之，当为汝道。
“擅女子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。擅女子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“擅女子，复有一法菩萨应离，所谓嗔喜。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“擅女子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“擅女子，复有一法菩萨应离，所谓我取。擅女子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。擅女子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。擅女子，复有一法菩萨应离，所谓懒惰。擅女子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。擅女子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。擅女子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“擅女子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?擅女子，谓诸菩萨非己所安，没有加于物。若诸菩萨保护此法，便是能持诸佛如来一切禁戒。何故故?自爱身命没有该杀生，自重资财没有该盗盗，自护妻室没有该侵他，如是等行皆名一法。擅女子，如有敬逆如来语者，于此一法常当忆念。何故故?无有寡生爱乐于苦，凡是有所做悉供安泰，以致菩萨供阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。擅女子，以如是义我道此行：‘非己所安，没有加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。
“擅女子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了?擅女子，无有少法是如来觉。何故故?如来觉者无所觉故。擅女子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离两边是如来觉，一切法没有真是如来觉。擅女子，诸业自性是如来觉，一切法从果缘生是如来觉，果缘之法如同电光是如来觉，以果来由而有诸业是如来觉。
“擅女子，一切法性普光明藏是如来觉。擅女子，何故法性名普光明藏?擅女子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时倒映其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。擅女子，一切法如幻如焰是如来觉。擅女子，诸法真性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。
“擅女子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法没有来没有来、非果非缘、没有生没有灭、无取无舍、没有删没有加。擅女子，诸法自性本无一切没有行为喻，非是文词之所辩论。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛道此庄宽王离笔墨普光明藏秘诀之时，有十天菩萨所睹微尘数寡生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数寡生，皆发声闻、辟收佛心。复有如是微尘数寡生，正在天堂者皆得离苦生人天中。无量菩萨得进初天，无量菩萨得百千三昧，无量寡生悉受利益无空过者。
我时，佛告罗睺罗行：“擅女子，我此法要汝当受持。”
道是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，启佛威神即皆躲座，白佛行：“世尊，我等誓当受持如来所道法要，于此娑婆疆土最初时中，睹有其人畅通为道。”
我时，四天王白佛行：“世尊，如有能持此典范者我当拥戴，令其意愿皆得谦脚。以是者何?能持此经是法器故。”
我时，世尊普没有雅寡会而做是行：“诸仁者，我此所道甚深圆广稀有秘诀，非诸寡生有少擅根而能听受。能听受者即为启事供养于我，亦为荷担无尚菩提。是人当得心才无碍，决议生于浑净佛土。是人临末定得亲睹阿弥陀佛、菩萨群寡而现在前。我古正在此耆阇崛山诸菩萨寡所共环绕，彼临末时亦如是睹。当知是人即为已得无绝法藏，当知是人得宿命智，当知是人没有堕恶道。擅女子，我古道此一切人间易疑之法。设有寡生做五逆功，闻是经已，书持读诵为人讲解，一切业障咸得取消，末没有受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，正在正在所生诸根具脚，受佛灌顶五眼浑净。擅女子，取要行之，我睹是人已成佛道。”
佛道此经已，胜思念等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆年夜悲喜，疑受奉行。