寡生所受受于如去之十种恩。即︰
(1)发心普被恩︰
如去最后发菩提心，建习胜止，成绩功德，皆为普被法界群生，咸令利益安泰。
(2)易止苦止恩：
如交往昔正在果中，恩赐头目、国乡、老婆，受易止之苦，皆为利乐寡生。
(3)一背为他恩︰
如去积劫建诸功德，掉臂本身，但为度脱一切寡生，没有曾一念为本身。
(4)垂形六道恩︰
如去垂化身现六道以中，救济寡苦，令得安泰。
(5)随逐寡生恩︰
睹诸寡生，无有出离生生之心，少劫没有舍，故运对等年夜慈，随逐救济，令其离苦得乐。
(6)年夜悲极重繁重恩︰
睹寡生制恶，如割肢体，心生痛切，自没有克没有及安。复没有雅寡生堕三恶道，受各种苦，年夜为忧终路而起年夜悲救护之。若睹做擅，生年夜悲喜。
(7)隐胜彰劣恩︰
为年夜乘小乘之机，起胜应劣应之用。为普贤等诸年夜菩萨，则示现真报胜应之身。若道三乘教则隐胜妙之相，彰三十两劣应相，令三乘及小教菩萨受受利益。
(8)隐真施权恩︰
没有雅诸寡生根机狭劣，荫蔽年夜乘真教，且以人天三乘之权法，诱引寡生令成生，后以年夜乘度脱之。
(9)示灭令慕恩︰
如去若暂住世，薄德之人没有植擅根，没有做易遭之念。是故示现灭度，令寡生知佛之出世之易逢。
(10)悲念无绝恩︰
悲念一切寡生，故留余祸之教以救济之。示同人寿住世百年而以八十进灭，则留两十年之余祸，以荫终法dizi。复留三藏教法，广令寡生依之建止。